論小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

唐炳輝

田東縣朔良鎮(zhèn)寶達(dá)村小學(xué) 廣西百色 533000

“文化是人們對(duì)社會(huì)生活長(zhǎng)期創(chuàng)造的產(chǎn)物、是社會(huì)歷史的積淀物。文化是人類(lèi)物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。而中華傳統(tǒng)文化，正是中華文明成果最根本的創(chuàng)造力，是中華民族歷史上道德傳承、文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。”[1]。孩子是民族的未來(lái)、是文化傳承和發(fā)展的起點(diǎn)，因此從小對(duì)孩子進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是傳統(tǒng)文化能夠延續(xù)的重要措施，而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效途徑。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)中華傳統(tǒng)美德教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，能夠培養(yǎng)小學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)良的心理情操、美的情趣，可以幫助他們形成健康的人格和意識(shí)形態(tài)。如何在語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，有機(jī)滲透中華傳統(tǒng)美德教育、根據(jù)時(shí)代的要求賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，是每一位教育工作者都需要面對(duì)的一個(gè)重要課題[2]。以下，從我個(gè)人的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、應(yīng)用對(duì)比的方法分析人物的形象，揭示道理

教童話《巨人的花園》時(shí)，巨人砌墻與拆墻后花園情景的對(duì)比，態(tài)度的對(duì)比，感受的對(duì)比，使學(xué)生明白快樂(lè)應(yīng)當(dāng)和大家分享才是真正的快樂(lè)。

二、在語(yǔ)文教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)故事情節(jié)，概括中心思想

分析作者表現(xiàn)中心思想的手法，也是滲透德育的有效方法。教《為中華之崛起而讀書(shū)》，周總理少年時(shí)代，目睹了中國(guó)人在外國(guó)租界里受洋人欺凌卻無(wú)處說(shuō)理的事情，從中體會(huì)到“中華不振”的含義，將自己的學(xué)習(xí)生活與國(guó)家繁榮和民族振興大業(yè)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育。

三、創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)德育的感染性

在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育不能忽視激發(fā)學(xué)生的道德情感，而人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。因此，教學(xué)中要根據(jù)不同內(nèi)容運(yùn)用直觀手段，創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生以身臨其境之感，這樣不僅加強(qiáng)了傳統(tǒng)美德的滲透性，而且增強(qiáng)了感染力。如教學(xué)《秦兵馬俑》中，列舉數(shù)字的方法表現(xiàn)了兵馬俑規(guī)模宏大?！翱偯娣e近20000平方米，差不多有五十個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑八千個(gè)?！薄耙惶?hào)坑最大，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，總面積14260平方米。”從中想象兵馬俑宏偉的氣勢(shì)和鮮明而豐富多樣的神態(tài)，激發(fā)民族自豪感。

四、在重點(diǎn)詞句中滲透

抓住重點(diǎn)詞句讓學(xué)生仔細(xì)品味，在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練過(guò)程中使學(xué)生理解思想內(nèi)容，受到教育和感染。如教《跨越海峽的生命橋》，“李博士仍沉著地站在病床旁，那位青年也靜靜地躺在病床上?！边@里的“靜靜地”是他內(nèi)心堅(jiān)定沉著的反映，他為了海峽彼岸的小錢(qián)不再“靜靜地躺在病床上”，而將自己的安危置之度外。文中前后兩個(gè)“靜靜地躺在病床上”，將臺(tái)灣青年一心為他人著想、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神躍然紙上?！翱缭胶{的生命橋”，這種血脈親情是生命的火種，世代相傳。再如教《送元二使安西》一課，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，“更”字表明酒已勸了多次、盡了多杯，依依惜別之情雖只字未提，但都見(jiàn)于言外，激發(fā)對(duì)祖國(guó)詩(shī)歌的熱愛(ài)之情，體會(huì)朋友之間的深厚情誼。

五、在重點(diǎn)段落中滲透

抓住主導(dǎo)作用的思想來(lái)教育學(xué)生，一篇文章的思想內(nèi)容可以是多方面的，要抓住起主導(dǎo)作用的思想內(nèi)容來(lái)分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育。例如課文《搭石》的第2自然段重點(diǎn)描寫(xiě)了調(diào)整搭石的老人，“無(wú)論怎樣”、“只要”、“一定”、“踏上幾個(gè)來(lái)回”、“直到滿意了才肯離去”等語(yǔ)句生動(dòng)地刻畫(huà)了老人認(rèn)真細(xì)致的動(dòng)作，表現(xiàn)了老人一心為他人著想的優(yōu)秀品質(zhì)。再如課文《那片綠綠的爬山虎》，體現(xiàn)了葉圣陶先生對(duì)文一絲不茍、對(duì)人平易真誠(chéng)的精神思想。

六、分析人物的性格來(lái)感染學(xué)生，教育學(xué)生

例如《跨越海峽的生命橋》，我引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“骨髓的保存期只有24小時(shí)”帶著這一問(wèn)題整體朗讀課文，劃出有關(guān)句子，反復(fù)朗讀，通過(guò)李博士珍惜時(shí)間，突出了醫(yī)生惜時(shí)如金，救死扶傷的高尚醫(yī)德，體會(huì)到醫(yī)生一心為他人，時(shí)刻想著病人的高貴品格，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)惜時(shí)間的傳統(tǒng)美德教育。

七、總結(jié)課文內(nèi)容中滲透

學(xué)完一篇課文，要把這篇課文的思想內(nèi)容整理出來(lái)，這時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的最好時(shí)機(jī)?！而B(niǎo)的天堂》中保護(hù)森林，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)和贊美，倡導(dǎo)綠化的教育?！洞钍分兄魅宋虩o(wú)私奉獻(xiàn)的精神，都是進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的好題材。

總之，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生感知美、欣賞美的能力的途徑，一是具體品味體現(xiàn)審美對(duì)象的美的句子和段落，二是通過(guò)讀文感知和欣賞課文的語(yǔ)言美和意境美，進(jìn)一步體會(huì)中華民族的傳統(tǒng)美德的博大精深，民族精神的崇高、道德品質(zhì)的優(yōu)秀，并使學(xué)生在學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)學(xué)到了基本的做人的原則。

總之，語(yǔ)文是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育，能夠讓中華五千年的燦爛文化從小根植在孩子們的內(nèi)心、熔鑄于他們的血液，能夠讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以不斷傳承和發(fā)展[3]。