論文物藏品管理工作的重要性

李靖

摘 要：我國是有著5000年歷史的文明古國，在人類社會漫長的發(fā)展過程中遺留下了無數(shù)的文化財產(chǎn)——文物。這些文物見證了歷史文化的傳承與發(fā)展，是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，需要得到科學合理的保護。然而，在國家大力倡導(dǎo)“文化自信”的今天，文物保護工作的開展依然存在一些問題，諸如藏品管理條件、保管人員素質(zhì)等。如果文物藏品不能得到有效保管，必將造成我國歷史文化的損失，其后果是極其嚴重的。文章闡述了文物藏品管理工作的重要性，這對于如何開展博物館的文物藏品保護與管理工作，無疑是有其重要意義的。我們希望歷史文物可以更好地保護和利用下去，讓后人見證和傳承我國的文化精髓。

關(guān)鍵詞：文物藏品;管理工作;重要意義

文物藏品是博物館賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，是博物館開展各項工作的基礎(chǔ)條件。沒有藏品，博物館乃無本之木。博物館的藏品見證了我國歷史文化的發(fā)展，同時也是博物館發(fā)展的重要保障。之所以要保管好文物藏品，不僅是因為其自身的價值巨大，更重要的在于對這些藏品進行分析研究和充分合理的利用可以探究我國歷代的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的發(fā)展情況，發(fā)掘其中的文化價值，進而使華夏兒女從中獲得教益，吸取寶貴的營養(yǎng)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去。由此可見，博物館的藏品需要進行更好的管理和保護，這有著重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。廣大文物保護工作者使命神圣，任重而道遠。

1 文物藏品管理的重要性

1.1 文物可以為研究提供第一手資料

科技是第一生產(chǎn)力。博物館做好文物藏品的保管工作，可以更好地服務(wù)于科學研究。在我國漫長的歷史長河中，文物藏品凝聚了燦爛的文化結(jié)晶，其本身所具有的歷史、藝術(shù)和科學價值和大量的文化信息值得我們?nèi)グl(fā)掘與研究，從而達到發(fā)揚民族精神和民族文化的目的。通過文物保護工作的開展，我們可以挖掘文物背后的文化內(nèi)涵，讓古代歷史、科學和文化信息重新呈現(xiàn)在人們的眼前，進而陶冶人們的情操，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀。文物作為寶貴的歷史資料，在歷史研究上起到證史、補史、糾正歷史錯誤的作用。通過對文物藏品進行研究，我們可以判定該時期的制造工藝和水平，可以了解當時社會發(fā)展狀況，亦可以糾正歷史研究的錯誤觀點。文物通常是以物體的形式出現(xiàn)，涉及到自然科學、社會科學和文化藝術(shù)等多個領(lǐng)域，而研究工作的開展可以為多個學科的研究發(fā)展提供支持和幫助，所以文物藏品是我們進行歷史、文化、科學研究的第一手可靠資料。

1.2 文物可以為社會主義兩個文明建設(shè)服務(wù)

當前，國家高度重視社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。做好文物管理工作正是兩個文明建設(shè)的踐行，這也是我們文博工作者的重要工作任務(wù)。文物本身有著直觀、生動和形象的特點。在向青少年和廣大群眾開展科學教育、愛國教育和歷史唯物主義教育時，不同時期和不同類別的文物都會發(fā)揮出其具體的作用。例如，朝陽博物館陳列室中展示著近200件紅山文化玉器和陶器。講解人員通過不同器型的玉器特征，并結(jié)合喀左東山嘴紅山文化祭祀遺址、建平與凌源交界處的牛河梁紅山文化遺址等豐富遺存，能夠向觀眾闡述這些重要遺存的價值與意義。這些遺址的發(fā)現(xiàn)將中華文明史從4000年前提早到5000年前，將中華文明早期誕生的區(qū)域從黃河流域擴大到燕山以北的遼河流域、大凌河流域。這充分地說明，我國文化的博大精深，相關(guān)文物的講解可以增進人們的民族自豪感。

1.3 文物是博物館開展工作的基礎(chǔ)

宣傳教育、文物收藏和科學研究是博物館的三大職能。文物收藏是博物館三大職能中的基礎(chǔ)，博物館的運營也主要是通過文物藏品向人們展示不同歷史時期科技、文化、思想、藝術(shù)、宗教的發(fā)展過程，這些文物可以匯成時代發(fā)展的畫卷。博物館的社會作用體現(xiàn)在文物的文化內(nèi)涵與審美價值上。博物館以社會需求、科學技術(shù)和歷史價值為標準，對可以見證人們歷史發(fā)展的文物進行收集和保管，同時也在進行新的探索和研究。相較于檔案館和圖書館，博物館的社會作用更加突出。通過實物的展示和研究，博物館可以對人民群眾進行科學教育和愛國主義教育，進而提升人們的思想意識和道德品質(zhì)。因此，文物藏品是博物館開展工作的基礎(chǔ)，失去文物就會讓博物館失去靈魂。博物館要充分利用這些文物資源，加大宣傳力度。文物研究更離不開這些豐富多彩的藏品。例如，紅山文化陶器主要有夾砂灰陶和泥質(zhì)紅陶，主要分為祭祀用具和生活用具。紅山文化彩陶在泥質(zhì)紅陶中占有相當?shù)臄?shù)量，以黑彩為主。圖案以龍鱗紋、勾連花卉紋和棋盤格紋三種最具代表性。例如，半拉山墓地出土了14件陶制和石制的人像，對研究紅山文化的葬俗意義重大。其中一件人像通長24厘米，寬5～9厘米，高33厘米。高額，頭頂部有突起，像帽子一樣。眼睛呈柳葉形，外眼角向上。同時，在嘴角和下頜有胡須狀的線條，具有男性特征。對應(yīng)紅山文化代表性的牛河梁女神，研究人員稱其為“半拉山男神”，這些都在引領(lǐng)人們對我國文化進行探索。

1.4 文物是博物館實現(xiàn)其社會價值的依據(jù)

文物的收藏連接了古代文化和現(xiàn)代文明，文物的收藏只是其中的目的之一，更為重要的意義在于為群眾提供服務(wù)，即合理利用。而這些目標實現(xiàn)的前提就是文物藏品，如果收藏的文物不能發(fā)揮出自身的價值與作用，也就失去了其存在的意義。新時代下，博物館的發(fā)展面臨著機遇，更面臨著挑戰(zhàn)。作為博物館工作人員，我們要為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)，對文物進行科學的管理和保護，向群眾介紹文物的內(nèi)涵與價值，豐富群眾的精神生活，傳播正能量，這樣才能最終促進文化建設(shè)和社會教育的發(fā)展。對于博物館的文物來說，陳列和宣傳教育只是發(fā)揮出文物的一部分功能，更重要的作用在于加深群眾對文物的內(nèi)涵的理解，進而引導(dǎo)人們?nèi)?chuàng)造新的歷史。文物的產(chǎn)生經(jīng)歷了歷史的發(fā)展，記錄著人類歷史文明的發(fā)展情況，深刻表達著人類征服自然、努力改造自然和實現(xiàn)人與自然和諧共存的理念。人們可以通過文物去了解文化的發(fā)展，進而把優(yōu)秀的文化延續(xù)，避免文化的斷層。人們對祖先的了解都是在文獻資料上獲取的，目前尚未發(fā)現(xiàn)殷商之前的文獻資料，但可以對文物進行研究，從而了解歷史，尋找文化之根。人們對事物的探索過程，往往經(jīng)歷局部到整體的變化過程，這種探索方法有一定的局限性，而借助歷史文物，可以對其用途、性質(zhì)等方面進行研究，讓人們的認識不斷深入和完善。當前的科學技術(shù)在不斷發(fā)展，各學科之間也在相互滲透，并延伸出了新的研究領(lǐng)域。對于考古、文物保護等工作來說，借助新的科學技術(shù)會讓文物保護工作取得更大的進展，而人們也會對文物保護工作的不足之處進行反思。借助新的科學技術(shù)，人們可以進一步對文物進行研究，分辨其真?zhèn)?，去判斷其真正價值，使博物館真正發(fā)揮出社會價值。

1.5 文物是建設(shè)現(xiàn)代化博物館的前提

當前，科技飛速發(fā)展，人們的生活水平也得到了極大的提高。隨著對精神生活要求的提高，人們開始到文化館、博物館去尋求思想境界的提升，而博物館也在新的時期面臨諸多挑戰(zhàn)。對于文物保護來說，需要結(jié)合國家頒布的相關(guān)法律法規(guī)制定出完善的文物管理方法。同時，博物館要加強現(xiàn)代化建設(shè)，對文物進行更加科學、規(guī)范的管理。首先，博物館要培養(yǎng)一批高素質(zhì)的人才，進而掌握先進的管理技術(shù)和方法，在保證群眾觀賞文物的同時，更加注重對文物的保養(yǎng)。例如，采用科學技術(shù)實現(xiàn)空氣隔離，做好防潮、防腐蝕和防輻射等措施。因此，博物館的管理人員要具有較高的業(yè)務(wù)水平，同時還要掌握一定的歷史知識與自然科學知識。文物管理人員的業(yè)務(wù)水平與文化素質(zhì)直接影響著文物保管工作的質(zhì)量，所以要對博物館工作人員進行系統(tǒng)的專業(yè)技能培訓，使其樹立高度的責任意識，掌握科學的管理方法，加強對文物的科學化和規(guī)范化的管理。博物館要建立現(xiàn)代化的文物庫房，創(chuàng)造出有利于藏品保存的環(huán)境，進而使文物藏品得到妥善保存，最大限度避免其受到破壞。文物藏品具有不可再生性和不可替代性，科學規(guī)范的保管也是博物館工作中的重要一環(huán)。現(xiàn)代化庫房不僅面積大，而且保管人員可以對不同種類的文物進行分類存放，從而使文物在更為穩(wěn)定與適宜的環(huán)境中保存。

2 如何開展博物館的文物保護工作

2.1 科學編寫文物保護方案

對于文物保護工作來說，文物信息的采集是工作開展的前提和保障。因此，博物館的工作人員要充分了解文物的背景、屬性，進而對文物進行科學的管理。首先要做好文物的鑒選、制卡、建檔、登帳、入柜等工作，然后進行完備的信息采集工作，并建立紙質(zhì)和電子檔案。信息采集工作需要細致和耐心，工作內(nèi)容包括文物的照片采集、歷史信息采集和價值評估，這樣才能對文物形成全面的了解。同時，需要借助先進的儀器對文物進行檢測，便于文物保管和文物修復(fù)工作的開展。在綜合、分析的基礎(chǔ)上，文物工作者需要制訂文物保護方案，并且錄入到博物館的電子信息系統(tǒng)，便于文物的展覽、修復(fù)和管理。

2.2 規(guī)范博物館文物保護和管理程序

為了進一步提升文物保護的效果，博物館需要制定出具體的文物保護措施和各項規(guī)章制度，使先進的管理理念與管理方法充分發(fā)揮出效果。因此，在文物保護工作中需要嚴格按照相關(guān)流程開展工作，并且重視文物的修復(fù)工作。在搬移文物的過程中，要借助可靠的保護手段，防止磕碰、破損，最大程度地避免人為損壞。同時，在修復(fù)文物的過程中，要多次試驗，認真分析文物的材質(zhì)與屬性，避免發(fā)生化學反應(yīng)。

3 結(jié)束語

綜上所述，文物這一實物載體，充分體現(xiàn)了中華民族自古至今在政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的歷史發(fā)展進程，而文物自身的價值又能為我國的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。保護和管理好先人留下的文化遺產(chǎn)，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，教育國人，是我們義不容辭的使命。作為一名文博工作者，我深知自身工作的重要性——功在當代，利在千秋。

參考文獻

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資訊

西藏阿里發(fā)現(xiàn)青藏高原首個史前洞穴遺址

記者近日獲悉，西藏自治區(qū)文物保護研究所、中科院古脊椎動物與古人類研究所組成的聯(lián)合考古隊，在西藏阿里發(fā)現(xiàn)了青藏高原科學考古迄今為止發(fā)掘的首個史前洞穴遺址——梅龍達普洞穴遺址。

梅龍達普洞穴遺址位于阿里地區(qū)革吉縣，海拔約4600米，由一字排開的兩個獨立洞穴組成，其中一處洞穴面積1000余平方米，另一處約250平方米，保留有豐富古人類文化遺存。碳樣測年結(jié)果顯示，梅龍達普洞穴遺址距今至少4000年，是高原腹地目前有明確地層信息的細石器遺址。

據(jù)了解，當?shù)啬撩裨趦商幎囱▋?nèi)圈羊，洞內(nèi)文化層不同程度受損。為進一步查明洞內(nèi)文化層堆積的性質(zhì)，加強對洞穴遺址的保護，經(jīng)國家文物局批準，聯(lián)合考古隊于2018年對其中一處洞穴進行了小規(guī)模發(fā)掘。

本次發(fā)掘出土有典型的細石核、細石葉和其他加工精致的石器;細石核的類型以錐形和半錐形石核為主;細石葉窄而長，十分規(guī)整;石器包括加工細致的邊刮器和端刮器;石料以優(yōu)質(zhì)的燧石、瑪瑙和黑曜石為主。同時伴隨有紅褐色夾砂陶片和黑色泥質(zhì)陶片出土，不見完整器物。

西藏自治區(qū)文物保護研究所考古工作人員何偉說，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的細石葉和陶片共存的地層，應(yīng)屬于新石器時代晚期，石片組合的原生層位尚未揭露。上部地層的碳樣測年結(jié)果顯示，該洞穴遺址距今4000年以上。從技術(shù)角度看，石片組合時間可能更早。

“該洞穴遺址屬于典型的細石葉文化，歷經(jīng)了古人類長時間的使用和生活。由于洞穴面積巨大，具有尋找更早文化堆積的潛力?！焙蝹フf，“除豐富的文化遺物和動物骨骼外，洞穴內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有以紅色赭石繪制的巖畫。巖畫圖像以幾何紋為主，包括排列有序的豎條紋、人形輪廓、手掌以及太陽等紋飾。聯(lián)合考古隊今年將繼續(xù)對梅龍達普遺址進行考古發(fā)掘?！?/p>

據(jù)介紹，該遺址的發(fā)現(xiàn)對于探討青藏高原西部地區(qū)古人類生存活動、遷徙演變、人群互動交流等意義重大，將為研究掌握細石器技術(shù)人群在高原腹地活動的時間和生業(yè)方式提供強有力證據(jù)，還將為研究史前人地互動、環(huán)境變遷以及西藏本土農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)起源和傳播及史前藝術(shù)等方面提供珍貴材料。