民族社會工作和民族文化的保護(hù)、創(chuàng)新、傳承研究

趙潔

摘 要：我國民族的多樣性決定了國家要提供一系列的政策、人員維護(hù)各個(gè)民族的文化與傳承。在保護(hù)民族文化的進(jìn)程中，需要有社會工作者的調(diào)和，并且考慮不同地區(qū)的文化習(xí)俗與風(fēng)俗習(xí)慣，因地制宜，針對性的提出解決措施。在進(jìn)行社會工作者活動時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)層需要對活動反映出的問題加以探討，完善少數(shù)民族地區(qū)問題的解決方案，為日后精準(zhǔn)決策做好準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：民族社會工作;文化的保護(hù)與傳承;創(chuàng)新

中圖分類號：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.09.074

在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)快速發(fā)展的現(xiàn)代，追求速度一步式的跳躍使民族地區(qū)在發(fā)展的同時(shí)不可避免的出現(xiàn)一系列的社會問題，而這些問題的出現(xiàn)，就意味著需要有社會工作的出現(xiàn)。這不僅能使政府更好的，更深切的體會民生，也能使人民理解政府的工作，而且在一些政府不能調(diào)度的民族工作上做到緩和的作用，最大限度的使民族問題得到解決。民族社會工作的出現(xiàn)是歷史必然，是歷史所趨。而社會工作的首要任務(wù)是以民族文化為基礎(chǔ)，如何傳承與發(fā)展急待解決。

1 民族社會工作的認(rèn)識

我們這里所提到的社會工作是指民族社會工作，這與少數(shù)民族的生活息息相關(guān)。而該工作與少數(shù)民族的文化與生活的聯(lián)系也很大，總體而言，民族社會工作與少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。那么，應(yīng)如何理解民族社會工作的具體定義是領(lǐng)導(dǎo)層面首要思考的問題，而目前國內(nèi)的文獻(xiàn)對此概念有些模糊，學(xué)術(shù)界并沒有達(dá)成共識，各有見解，所以民族社會工作沒有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)渠道，沒有學(xué)術(shù)的支持，則要不斷地試驗(yàn)，總結(jié)。近些年來，一些民族地區(qū)的問題逐漸顯現(xiàn)，甚至情況惡劣，再者近幾年民族地區(qū)大型自然災(zāi)害頻繁爆發(fā)，管理層不得不對民族地區(qū)加以極大重視。各類座談會的召開，使民族問題的現(xiàn)狀更加清晰，各類社工機(jī)構(gòu)也紛紛加入為人民服務(wù)的行列中，尤其是廣大少數(shù)民族。由此可以看出，民族社會工作已然得到各界各行的重視，所以民族社會工作是歷史所趨。

2 民族文化的保護(hù)與傳承

中國有56個(gè)民族，單單是漢族，各地就有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，更何況是少數(shù)民族地區(qū)。在面對少數(shù)民族人民這一特定對象時(shí)，社會工作者不僅要尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，也要考慮當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展情況，減少因不了解而采取錯誤措施的實(shí)施，這就要求社會工作者不斷進(jìn)行少數(shù)民族地區(qū)的探訪，體驗(yàn)民情，主動與少數(shù)地區(qū)人民溝通，加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)對社會工作者的認(rèn)同，使社會工作者的工作能有效進(jìn)行。

由于社會工作本就是樂人、助人的公益性活動，所面對的人民群眾有其文化的多元性，所以要極度重視文化的重要性。在工作的實(shí)施中，首先，要對進(jìn)行過程中的文化價(jià)值有一定的評估，而評估后從民族地區(qū)直接顯現(xiàn)的社會文化結(jié)果能直觀反映出該工作實(shí)施的實(shí)質(zhì)是否合理與正確。其次，需要社會工作者本身具有自我文化實(shí)力，需要對少數(shù)民族地區(qū)文化有一定的鑒賞能力及文化認(rèn)同能力的趨向性，這兩個(gè)方面最終的目的都是作用于少數(shù)民族文化的保護(hù)上，如何調(diào)節(jié)好三者關(guān)系，運(yùn)籌帷幄，是實(shí)施社會工作者活動的關(guān)鍵。而面對少數(shù)民族地區(qū)的歷史因素，地理環(huán)境，民族保留習(xí)俗與文化，社會工作者要加以考慮，在不影響當(dāng)?shù)匕l(fā)展的同時(shí)加以保護(hù)，文化價(jià)值較大的語言、文字、文物等一系列文化衍生物更要加以保留。社會工作者還應(yīng)于政府層面反映民族民生，在其中充當(dāng)橋梁作用，使政府更加了解少數(shù)民族地區(qū)的文化，從而頒布保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)文化的政策，支持社會工作者的工作，使社會工作者在有限的資源中最大化的綜合保護(hù)少數(shù)民族地區(qū)文化。

3 民族文化的創(chuàng)新

民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是近幾年才提出的一個(gè)新興詞匯，一個(gè)地區(qū)的文化要想得到保護(hù)與傳承就要創(chuàng)新。少數(shù)民族地區(qū)有其豐富的歷史文化遺留，語言、服飾、習(xí)俗是其文化的幾大突出點(diǎn)，我們應(yīng)使這些優(yōu)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)它們最大化的價(jià)值。比如舉個(gè)例子，音像產(chǎn)業(yè)可以加入該地區(qū)特有的語言文化，在創(chuàng)新文化的同時(shí)也使這一文化得到傳承與保留，增強(qiáng)多樣性，還有傳媒、藝術(shù)設(shè)計(jì)等，可以添加服飾文化因素，加大少數(shù)民族地區(qū)文化的傳播與發(fā)展，在其他地區(qū)人民更加了解該少數(shù)民族地區(qū)文化的同時(shí)，一定程度上也予以尊重，從而使文化得到保留與再次開發(fā)。從另一個(gè)角度要多加注意的是，在這些創(chuàng)新方式的實(shí)施中，要考慮到隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，條件上會破壞一些地區(qū)的環(huán)境，有時(shí)會破壞當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)。而失去了這些文化條件的時(shí)候，一些傳統(tǒng)文化會失去它的生存地，而有些文化由于歷史文化悠久而失傳，再加上我國的民族文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)與其他國家相比還處于起步狀態(tài)，說起文化創(chuàng)新，都會想到第三產(chǎn)業(yè)。而第三產(chǎn)業(yè)的開發(fā)是否會影響到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)文化的保留，這些問題都是不容忽視的。在牢牢把握住文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系后，才能進(jìn)行更好的創(chuàng)新。

4 結(jié)束語

民族社會工作是社會工作的一部分，在此工作中，我們需結(jié)合各少數(shù)民族地區(qū)當(dāng)?shù)氐奈幕?，在保護(hù)的同時(shí)創(chuàng)新化，加大文化的認(rèn)同、獲得感，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又反過來回饋于文化的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新。在民族社會工作上，應(yīng)倡導(dǎo)各行各業(yè)人民一同行動起來，因?yàn)殡m然該工作已得到政府的重視，但它畢竟還是近些年才發(fā)展起來的新興項(xiàng)目，需要更多的資源、人力進(jìn)行研究、維護(hù)，需要更多的曝光度以及政府的支持，另外，民族社會工作和民族文化的保護(hù)、創(chuàng)新、傳承與研究一直在進(jìn)行。

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