淺析高中歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)
——以人教版選修一《雅典城邦的興起》一課為例

歷史學(xué)是一門對過去進(jìn)行解釋和認(rèn)識的學(xué)科，歷史教育的主要功能不是讓學(xué)生記住很多知識，而是教會學(xué)生怎樣全面、辨證、客觀、發(fā)展地看待人類的過去。因此，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科的思維方法與能力，尤其是努力提升學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)正成為當(dāng)今高中歷史教學(xué)的趨勢。對于高中歷史學(xué)科而言，核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受歷史教育過程中逐步形成的、具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的解決真實(shí)情境問題的必備品格與關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn)，也是歷史學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。這就要求我們的教學(xué)必須聚焦學(xué)生是如何運(yùn)用所學(xué)知識去解決歷史問題，以及他們是如何構(gòu)建自己對歷史的認(rèn)識。因此，2018年國家教育部頒布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出了包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷五個方面在內(nèi)的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。在這五個核心素養(yǎng)發(fā)展的過程中，我們力求讓學(xué)生建構(gòu)自己對歷史的認(rèn)識。

本文以人教版選修一《雅典城邦的興起》一課為例，從教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變、基于核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)等三個方面探討如何在高中歷史課堂落實(shí)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、基于核心素養(yǎng)的教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

歷史學(xué)科教育的目的是人的培養(yǎng)，但傳統(tǒng)的歷史教學(xué)過度地在知識上發(fā)力，教師不是聚焦在學(xué)生個人，而是聚焦在知識上，常常糾結(jié)于歷史知識的容量和難度，教師備課講課，圍繞知識、排列知識、解讀知識，練習(xí)也是對知識的練習(xí)。但是我們忽略了學(xué)習(xí)歷史對于學(xué)生的視野、思維品質(zhì)、對于解決人世間的過往和現(xiàn)在的一些問題的重要作用。

所以在當(dāng)前提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)成為高中歷史教學(xué)大趨勢的背景下，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。不是以教知識為目的，而是通過運(yùn)用知識來認(rèn)識歷史問題，在解決問題過程中提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。不是分別、單項(xiàng)地培養(yǎng)五個學(xué)科核心素養(yǎng)，而是五位一體地綜合培養(yǎng)，使學(xué)生在認(rèn)識歷史方面整體提高。不是由教師直接傳遞現(xiàn)成結(jié)論，而是讓學(xué)生親身經(jīng)歷探究歷史的實(shí)際過程，最終自己得出對歷史的看法。不是一次性完成培養(yǎng)核心素養(yǎng)的任務(wù)，而是分階段、逐步地、持續(xù)地進(jìn)行培養(yǎng)，尤要注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

二、基于核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

教師教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，直接決定了教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)也應(yīng)發(fā)生變化。應(yīng)該做到從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，將教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)從識記知識的定位，轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平來確定經(jīng)過學(xué)習(xí)可升成的程度，以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)；做到確定五位一體的綜合目標(biāo)，從機(jī)械分述知識、能力、方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^學(xué)習(xí)，學(xué)生的歷史學(xué)科五個核心素養(yǎng)所發(fā)展的綜合體現(xiàn)；做到聚焦問題解決的水平程度，從掌握知識的要求，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生探究問題和解決問題的綜合品質(zhì)和關(guān)鍵能力的實(shí)際水平程度，并以學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)；做到確定具有可檢測性的目標(biāo)，從簡單的、形式上的目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的、可操作并可檢測的目標(biāo)，使目標(biāo)的指向針對學(xué)生通過學(xué)習(xí)表現(xiàn)出來的進(jìn)步程度。

人教版選修一第一單元《梭倫改革》是對必修一《古代雅典民主政治》一課的補(bǔ)充和擴(kuò)展，因此學(xué)生對將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不陌生。必修教材中關(guān)于雅典民主政治的背景的學(xué)習(xí)可以幫助理解梭倫改革的某些原因，但是講述較為籠統(tǒng)，對于導(dǎo)致梭倫改革的雅典城邦的社會矛盾和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的社會階層變化并未詳細(xì)講解，《雅典城邦的興起》主要從這些方面作了補(bǔ)充，揭示了梭倫改革的必然性，為下一課理解梭倫改革的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)做了鋪墊。

在分析教材的基礎(chǔ)上，我依據(jù)課標(biāo)和核心素養(yǎng)要求，將《雅典城邦的興起》一課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：

1.在概括雅典城邦興起的相關(guān)史實(shí)的基礎(chǔ)上，能夠繪制雅典城邦發(fā)展的時(shí)間軸，說明雅典城邦發(fā)展的歷程；（時(shí)空觀念）

2.通過學(xué)習(xí)微課與研讀相關(guān)史料，理解地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級結(jié)構(gòu)變動與政治格局、歷史文明演進(jìn)之間的辯證關(guān)系；（史料實(shí)證、時(shí)空觀念、歷史解釋、唯物史觀）

3.教學(xué)重點(diǎn)：通過探究改革前雅典城邦尖銳的社會矛盾及其成因，認(rèn)識梭倫改革的必要性；（史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀）

4.通過說明梭倫得以登上政治舞臺并建功立業(yè)的主客觀條件，明確實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要憑理想、奮斗和機(jī)遇。（家國情懷）

這樣的設(shè)計(jì)從學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，也避免了將教學(xué)目標(biāo)機(jī)械地按照核心素養(yǎng)分為五大塊，相互重復(fù)又脫節(jié)的弊端，從而將核心素養(yǎng)有機(jī)地融入到一個個小而具體可操作的目標(biāo)中去，既體現(xiàn)出核心素養(yǎng)的整體性和綜合性，也有利于最終促成問題的解決和學(xué)生構(gòu)建自己的歷史認(rèn)識。

三、基于核心素養(yǎng)發(fā)展的教學(xué)過程的設(shè)計(jì)

根據(jù)上述教學(xué)觀念和教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，教學(xué)過程勢必要求以核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為本位。情境創(chuàng)設(shè)、問題引領(lǐng)、史料研習(xí)、開展論證、深度拓展等手段應(yīng)當(dāng)成為服務(wù)于歷史課堂教學(xué)的常用方法。不一定每節(jié)課都用到所有手段，但是具體教學(xué)方法的選擇一定要依據(jù)對學(xué)情、教材和核心素養(yǎng)要求的分析。在《雅典城邦的形成》一課中，我選擇情景創(chuàng)設(shè)、問題引領(lǐng)、開展論證等手段開展教學(xué)，并嘗試采用翻轉(zhuǎn)課堂模式，先學(xué)后教。

1.開展論證

對歷史問題的解釋，不僅要運(yùn)用史料，分辨各種解說，更要通過分析、綜合、比較概括等思維操作，說明自己的看法。因此在教學(xué)過程中要以學(xué)生自主探討歷史問題的論證活動為重心，使學(xué)生自己解決問題。

我從學(xué)情出發(fā)，制作視頻《古希臘歷史文明進(jìn)程》和微課《自然環(huán)境與雅典民主政治》作為課前學(xué)習(xí)資源，發(fā)布課前學(xué)習(xí)任務(wù)，由學(xué)生制作雅典城邦發(fā)展的時(shí)間軸和論證自然環(huán)境與民主政治的關(guān)系，在課堂上展示。一方面突出了梭倫改革的時(shí)間和空間背景，強(qiáng)化了時(shí)空觀念；另一方面也提升了學(xué)生論證問題，解決問題的素養(yǎng)。

2.情境創(chuàng)設(shè)、問題引領(lǐng)

學(xué)生要認(rèn)識歷史，需要了解、感受、體會歷史的真實(shí)境況和當(dāng)時(shí)人們所面臨的實(shí)際情況。因此，在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)中，教師要設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生在真實(shí)的歷史情境中展開學(xué)習(xí)活動，進(jìn)而對歷史進(jìn)行探究，在情境創(chuàng)設(shè)中，提出問題，激發(fā)思考，調(diào)動思維。

梭倫改革發(fā)生在公元前6世紀(jì)初的雅典，最終推動雅典形成了民主政治，與古代中國等地區(qū)的專制政體有明顯差異，這種差異是如何形成的？深受中國社會環(huán)境和思維方式影響的學(xué)生很難設(shè)身處地地體會，所以通過適當(dāng)創(chuàng)設(shè)情境，引起他們對于歷史人物和歷史事件的共鳴，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和自主探究的熱情非常必要。所以在課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)中，我著力于情境創(chuàng)設(shè)，問題引領(lǐng)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

首先，我基于教材內(nèi)容創(chuàng)作了課本劇《一個平民的苦惱》，設(shè)計(jì)了平民賈艾斯、工商業(yè)者亞度尼斯和梭倫三個人物，請學(xué)生表演。從情境中直觀感受改革前雅典城邦內(nèi)貴族和平民的矛盾，工商業(yè)者對政治上無權(quán)處境的不滿，和雅典面臨的外部危機(jī)等發(fā)展困境，繼而根據(jù)學(xué)案設(shè)問探究和理解雅典城邦的社會矛盾和改革的必要性，突出教學(xué)重點(diǎn)。情境創(chuàng)設(shè)活躍了課堂氣氛，也調(diào)動了學(xué)習(xí)熱情，為接下來的有關(guān)雅典城邦社會矛盾和工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合作探究順利開展創(chuàng)造條件。

第二處情境“穿越時(shí)空——《一場改革前的辯論》”，要求學(xué)生合作探究不同社會階層的政治訴求，理解和體會不同派別政治訴求的含義，明白梭倫改革最終引導(dǎo)雅典走向民主政治的原因，并為下一課學(xué)習(xí)梭倫改革的內(nèi)容做鋪墊。這種情境的設(shè)計(jì)促使學(xué)生積極思考，培養(yǎng)了其嘗試解決歷史問題的能力。

最后在講到改革的直接原因時(shí)，利用情境一中梭倫假扮瘋詩人事件設(shè)問：梭倫身為一個貴族，為何主張改革？我們可從梭倫身上學(xué)到什么？從而引導(dǎo)學(xué)生思考梭倫作為一位偉大政治家、改革家的精神品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)的理想抱負(fù)、憂國憂民的愛國精神、善抓機(jī)遇的智慧、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，升華他們的思想境界和社會責(zé)任感。

在情境中探究、在問題下思考，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到調(diào)動，思維得到了訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力也得到了培養(yǎng)；由于課前反饋和情境探究均由學(xué)生講解，課堂上學(xué)生的主體地位也得到充分體現(xiàn)；時(shí)空觀念、歷史解釋、家國情懷等史學(xué)素養(yǎng)也以不同方式得到鍛煉。

歷史有血有肉，歷史的邏輯能夠用史料講清楚，歷史的選擇也有特定的時(shí)代背景作為支撐。通過教師科學(xué)制定目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)合理的歷史情境、綜合培養(yǎng)核心素養(yǎng)、有目的有側(cè)重地逐個突破，全面統(tǒng)籌安排，才能一步一步引導(dǎo)學(xué)生親近歷史、深入歷史、感悟歷史，學(xué)生形成的歷史解釋才更加飽滿、更加有說服力。

培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，并不是一朝一夕之事。作為歷史教師，只有站在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)視閾下，更新觀念，提升專業(yè)素養(yǎng)，并將之滲透于歷史教育教學(xué)的全過程，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)與創(chuàng)新能力，使其最終能夠建構(gòu)自己對歷史的認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)歷史教育的最終目標(biāo)。