新時(shí)代文化自信的建構(gòu)路徑探析

張 妍，鄧 喆

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家精神特質(zhì)與智慧長(zhǎng)期積累的結(jié)果所在，“是一個(gè)民族、國(guó)家的靈魂，是歷史的傳承、價(jià)值的賡續(xù)創(chuàng)新和精神的興盛”[1]。文化的興衰成敗關(guān)系到國(guó)家的強(qiáng)與弱，民族的獨(dú)立與否。習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[2]。將“四個(gè)自信”并列起來(lái)尚屬首次，這一論述凸顯了文化自信在新時(shí)代的戰(zhàn)略地位。“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！盵2]相對(duì)其他“三個(gè)自信”而言，文化自信在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興進(jìn)程中具有“根”與“魂”的作用和地位，是一個(gè)民族走向未來(lái)最堅(jiān)定的力量，是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的主要途徑，具有基礎(chǔ)性和精神支撐性。

一、傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感、歸屬感

中華民族是一個(gè)有著悠久歷史和文化傳統(tǒng)的民族，在發(fā)展過(guò)程中匯集了各民族優(yōu)秀的文化成果，形成獨(dú)具特色的中華文化。它是新時(shí)代文化的歷史源頭，也是新時(shí)代文化自信的根本，更是構(gòu)建中華民族共有精神家園的基礎(chǔ)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[3]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下為公、民為邦本”[4]的價(jià)值取向，“茍日新，日日新，又日新”[5]的創(chuàng)新精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”[6]的進(jìn)取精神，“泛愛(ài)眾，而親仁”[7]的仁愛(ài)理念，“天人合一”[8]“道法自然”[9]的敬畏心態(tài)，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”[10]的報(bào)國(guó)情懷，“這些豐富哲學(xué)思想人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，……也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”[11]。優(yōu)秀的思想有助于加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，形成深刻的民族認(rèn)同感，找到精神歸屬感，成為中華民族最深厚的文化軟實(shí)力。

在認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的同時(shí)，要堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相協(xié)調(diào)的原則，不斷推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與創(chuàng)新。習(xí)近平說(shuō)：“我們要善于把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承[12]。毛澤東曾說(shuō)：“給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建毒素”[13]。應(yīng)結(jié)合中國(guó)國(guó)情、當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的要求和當(dāng)今世界發(fā)展的實(shí)際情況，梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理性?xún)?nèi)涵，在梳理時(shí)秉承客觀歷史性的姿態(tài)審視，既不隨意貶低，也不盲目抬高。對(duì)傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的思想觀念、道德理念等加以挖掘，將其陳舊的內(nèi)容加以剔除[14]，不斷拓展傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為具有時(shí)代氣息、符合時(shí)代發(fā)展潮流的文化。通過(guò)文化創(chuàng)新這一手段，使“收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”[15]。讓它們不再高閣束之，而是走進(jìn)人民的生活中，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到具體實(shí)踐中，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。在具體實(shí)踐中，不斷形成新的理念和認(rèn)識(shí)，為解決棘手問(wèn)題提供解決方案，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化影響力，賦予傳統(tǒng)文化永恒的魅力。

二、創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，發(fā)揮文化的價(jià)值導(dǎo)向作用

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“社會(huì)主要矛盾由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[16]。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要不僅是物質(zhì)層面的需要，更多是精神層面的需要。要想解決這一矛盾，需要中華兒女聚力同心、凝聚力量、匯聚智慧，中國(guó)特色社會(huì)主義文化有著經(jīng)過(guò)歷史和現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)的深厚的理論基礎(chǔ)，代表著當(dāng)代文化的發(fā)展方向、價(jià)值取向，應(yīng)深入挖掘其內(nèi)涵，尋其精髓，成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的“主心骨”。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，既要不忘未來(lái)，又要吸收外來(lái)，以此來(lái)構(gòu)建“中國(guó)精神”，提升“中國(guó)力量”，彰顯“中國(guó)價(jià)值”。

馬克思主義深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類(lèi)的發(fā)展指明了方向[17]。只有馬克思主義始終將全人類(lèi)的解放視為其理論的最終目的，只有馬克思主義始終把生產(chǎn)力的進(jìn)步視為變革的歷史的決定性因素。正因如此，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義旗幟，在革命、建設(shè)、改革、建設(shè)時(shí)期，形成了富有時(shí)代氣息、具有感召力的社會(huì)主義文化。近年來(lái)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤論調(diào)，將馬克思主義與傳統(tǒng)文化割裂開(kāi)來(lái)，馬克思主義存在被邊緣化的危險(xiǎn)。在這種情況下，一定要時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)和充分警惕，堅(jiān)持馬克思主不動(dòng)搖，堅(jiān)定立場(chǎng)，明確原則，防止顛覆性錯(cuò)誤的產(chǎn)生。要“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。”[2]

社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚國(guó)家和民族廣泛的認(rèn)同和共識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精髓。同時(shí)，“一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。”[14]163核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力建設(shè)的關(guān)鍵與核心，制約和引導(dǎo)文化自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)的價(jià)值紐帶，是推動(dòng)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的精神動(dòng)力，同時(shí)也是全世界各族人民共同認(rèn)同價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”。我們要牢固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀像春風(fēng)沐雨般滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪校窨諝庖粯訜o(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。所以，在制定政策時(shí)，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行置于首位，通過(guò)多種手段、多種途徑來(lái)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”。所以，提升文化自信必須發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，充分發(fā)揮其凝神聚力、安定人心的作用，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，全面提高公民道德素質(zhì)，……增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀的吸引力和影響力[18]。

三、深化新時(shí)代文化體制改革，不斷滿(mǎn)足人民的精神生活需要

全面深化改革已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)的主旋律，深刻的社會(huì)變革必然催生出活躍的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)文化。文化體制改革作為全面改革的應(yīng)有之義，是激發(fā)文化活力的重要舉措，同時(shí)也是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的主要途徑。習(xí)近平指出，“深化文化體制改革，……讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流?！盵19]進(jìn)一步深化文化體制改革在促進(jìn)文化發(fā)展、推動(dòng)文化創(chuàng)新，牢固文化自信中發(fā)揮的重要作用。同時(shí)也應(yīng)明確“問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是改什么、不改什么，有些不能改的，再過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間也是不改”[11]15。只有明確目標(biāo)才能更好的開(kāi)展文化體制改革，才能促進(jìn)文化的大發(fā)展、大繁榮。

深化文化體制改革應(yīng)堅(jiān)持兩個(gè)基本原則。一是堅(jiān)持以人民為中心。2012年11月15日，習(xí)近平在同中外記者見(jiàn)面時(shí)指出：“我們的人民是偉大的人民……培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化。”[20]人民群眾是歷史的主人，如果沒(méi)有人民群眾提供的必要的生活資料和物質(zhì)條件，任何文化活動(dòng)都無(wú)法進(jìn)行。人民群眾通過(guò)參加人類(lèi)社會(huì)豐富多彩的精神財(cái)富的創(chuàng)造，促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮，如果沒(méi)有人民群眾的積極參與，沒(méi)有人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)都會(huì)成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。所以，要將“促進(jìn)人的全面發(fā)展作為文化工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)做到文化發(fā)展為了人民、文化建設(shè)依靠人民、文化成果由人民共享。”[21]創(chuàng)造出更多貼近生活實(shí)際，貼近人民群眾、貼近日常生活的文化成果，將人民群眾是否滿(mǎn)意作為衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成功與否的標(biāo)尺，堅(jiān)持一切文化發(fā)展都是為了給人民群眾提供精神食糧的原則，讓人民群眾在精神層面享有更多的獲得感，享受更加豐富的文化發(fā)展成果[22]，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)整體提升。

二是大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織的演講中說(shuō)：“我們要大力推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展，通過(guò)文化交流，溝通心靈，開(kāi)闊眼界……讓文化為人類(lèi)進(jìn)步助力。”[23]大力發(fā)展文化事業(yè)。首先，完善現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。習(xí)近平指出：“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，既是一個(gè)重大理論命題，又是一個(gè)重大實(shí)踐命題?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)這一命題，準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵，對(duì)全面深化改革、推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展具有重大意義?！盵15]建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，建立并完善文化大發(fā)展大繁榮的市場(chǎng)規(guī)則和體制。當(dāng)然，也應(yīng)協(xié)調(diào)好市場(chǎng)和政府二者關(guān)系，將市場(chǎng)的決定作用和發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，用好“看不見(jiàn)的手”和“看的見(jiàn)的手”這兩只手，進(jìn)一步深化文化體制改革，努力形成市場(chǎng)作用與政府作用有機(jī)統(tǒng)一、相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的格局。其次，協(xié)調(diào)好兩者效益之間關(guān)系。不能不考慮經(jīng)濟(jì)效益，但也不應(yīng)忽略社會(huì)效益。當(dāng)兩種價(jià)值發(fā)展矛盾時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益應(yīng)服從社會(huì)效益。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿(mǎn)了銅臭氣。最后，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，保持文化產(chǎn)業(yè)平穩(wěn)發(fā)展。要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在文化領(lǐng)域的應(yīng)用，將新技術(shù)應(yīng)用于文化產(chǎn)業(yè)和文化領(lǐng)域。2016年12月通過(guò)的《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》中提出了有關(guān)公共文化資源整合、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)等方面的要求，為我國(guó)文化法制環(huán)境的建立奠定了良好的基礎(chǔ)。通過(guò)多種途徑、不斷完善文化產(chǎn)業(yè)體系，利用新技術(shù)，堅(jiān)持以人民為中心，打造具有思想性、精品性、觀賞性的文化精品、文化名品，創(chuàng)造出更多人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，滿(mǎn)足人民的精神文化需求，讓人民享受更多優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，獲得高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，真正實(shí)現(xiàn)“以人為本”的理念。

四、加強(qiáng)文化交流、互鑒，豐富中華文化的精神內(nèi)涵

經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化已成為不可阻擋的潮流，國(guó)與國(guó)，地區(qū)與地區(qū)之間的聯(lián)系日益密切，可謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家、民族可以擺脫這種趨勢(shì)，可以在自我封閉中求得生存、獲得發(fā)展。文化亦是如此，一個(gè)國(guó)家、民族是能否做到文化的繁榮、能否提升文化自信，這些與對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度密切相關(guān)。習(xí)近平指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α盵23]。文化之間需要相互交流，彼此借鑒，就是要修好內(nèi)力、借好外力，樹(shù)立開(kāi)放發(fā)展理念，實(shí)施文化開(kāi)放戰(zhàn)略，與世界各國(guó)共同推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步，打造“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的繁榮景象。首先，要秉承“引進(jìn)來(lái)”的原則。各民族、各國(guó)家的文化并不存在高低貴賤之分，只是特色不同，風(fēng)格不同而已。要了解世界上不同民族、不同國(guó)家的文化，堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”的原則，從中汲取有益的養(yǎng)分，為我所用，成為中華民族獨(dú)特的風(fēng)格，打上中國(guó)人特有的烙印，成為中華文化的一部分。其次，堅(jiān)持主動(dòng)“走出去”原則。在中外文化交流中，“既要介紹特色的中國(guó)，也要介紹全面的中國(guó)；既要介紹古老的中國(guó)，也要介紹當(dāng)代的中國(guó)；既要介紹中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也要介紹中國(guó)的人和文化”[24]。中華文化的優(yōu)秀內(nèi)核是在文化交流中不斷得以豐富的，因此一定要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”[25]。講好“中國(guó)故事”，要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的孝道、人倫、處世等優(yōu)良品質(zhì)，擴(kuò)大中華優(yōu)秀文化在世界的感召力、影響力。40年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義取得的輝煌成就，向世人昭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性和科學(xué)性；傳播“中國(guó)聲音”，推動(dòng)中華文化走向世界，就必須要?jiǎng)?chuàng)新傳播方式，運(yùn)用新媒體、傳統(tǒng)媒體等新形式傳播中華文化。明確市場(chǎng)化的導(dǎo)向，以科技引領(lǐng)文化傳播，不斷“創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、業(yè)態(tài)、體制、機(jī)制”[26]。使用通俗易懂的語(yǔ)言、別國(guó)樂(lè)于接受的方式闡述中華文化的精神特質(zhì)，真正做到講好“中國(guó)故事”，傳播好“中國(guó)聲音”，在中外文化交流中進(jìn)一步提升文化自信，更好地實(shí)現(xiàn)“增信釋疑、凝心聚力”[27]的目標(biāo)，提升我國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力。

總之，黨的十八大以后，習(xí)近平圍繞文化自信發(fā)表了系列講話(huà)，凸顯了文化自信的地位與價(jià)值，形成了完整的文化觀。不僅推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的進(jìn)程，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，也開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家全面創(chuàng)新的嶄新格局。習(xí)近平說(shuō)：“擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民都應(yīng)該有這個(gè)信心?！盵28]要樹(shù)立文化自信的信心，從歷史中尋其根源、堅(jiān)定信念，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一行動(dòng)、統(tǒng)一意志、指引方向；用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色主義思想增強(qiáng)信心、鼓舞士氣，凝聚正能量。