大運(yùn)河常州段民間音樂資源的數(shù)字化保護(hù)研究

楊麗莉

(常州工學(xué)院師范學(xué)院，江蘇常州213022)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國很多地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨逐漸消失的境況。近年來，為搶救和保護(hù)我國口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國務(wù)院辦公廳相繼出臺(tái)了一系列方針政策，提出“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的指導(dǎo)方針，旨在加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與管理，優(yōu)化存續(xù)環(huán)境和傳承鏈條。

2005年3月，國家在《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》一文中提出：“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案盒數(shù)據(jù)庫”，“要組織各類文化單位、科研機(jī)構(gòu)、大專院校及專家學(xué)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行研究”。2009年7月，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過了我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，該規(guī)劃鼓勵(lì)采用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)等高新技術(shù)，支持發(fā)展數(shù)字多媒體化產(chǎn)品，大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)、數(shù)字內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等核心技術(shù)的研發(fā)。

2017年6月4日，習(xí)近平總書記針對(duì)大運(yùn)河的保護(hù)工作，提出了“保護(hù)好、傳承好、利用好”大運(yùn)河的重要批示。運(yùn)河文化帶建設(shè)的宏偉構(gòu)想和規(guī)劃，已成為繼大運(yùn)河成功申遺后的又一件大事。京杭大運(yùn)河作為連接中國南北交通的大動(dòng)脈，不僅對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有較大的影響和貢獻(xiàn)，對(duì)運(yùn)河沿岸地區(qū)音樂文化的交流與發(fā)展也起到了重要的作用。

從國內(nèi)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的研究現(xiàn)狀可以看出，我國很多地區(qū)的民間音樂文化資源都已開啟了新媒體數(shù)字化技術(shù)時(shí)代，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為口傳文化的保護(hù)提供了更廣闊的前景。楊紅在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究》中提到：“所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)，就是利用數(shù)字技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的核心與代表性內(nèi)容進(jìn)行文字、照片、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各類載體的記錄，并將數(shù)據(jù)資源進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化輸入和轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化整合、專業(yè)化分類和信息化儲(chǔ)存，最終通過數(shù)據(jù)庫等形式，達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保存、管理、交換和利用的目的?！?/p>

現(xiàn)代社會(huì)，各類數(shù)字平臺(tái)App內(nèi)容和功能日趨豐富，智能手機(jī)的普及也為App平臺(tái)的推廣奠定了基礎(chǔ)。而對(duì)于年輕群體來說，App平臺(tái)已成為他們生活中接觸各類資訊的重要媒介。因此，通過數(shù)字平臺(tái)技術(shù)，利用智能手機(jī)App傳承與傳播常州地區(qū)民間音樂資源，將更加有效。

基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角，本文從數(shù)字媒介技術(shù)入手，利用數(shù)字化技術(shù)，針對(duì)傳承和發(fā)展常州地區(qū)民間音樂資源的有效方式進(jìn)行探索和研究。在研究過程中，我們多次進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)和調(diào)研，走訪了常州地區(qū)音樂類非遺傳人，并對(duì)采風(fēng)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行了研究、歸納和總結(jié)。同時(shí)，依托常州工學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目，帶動(dòng)在校大學(xué)生參與到對(duì)運(yùn)河常州段民間音樂文化資源進(jìn)行數(shù)字化傳承與保護(hù)的研究中，使更多的學(xué)生深入了解常州地區(qū)的民間音樂文化。

一、大運(yùn)河常州段民間音樂資源保護(hù)現(xiàn)狀

京杭大運(yùn)河從北至南流經(jīng)北京、天津兩市和河北、山東、江蘇、浙江四省。公元7世紀(jì)初，隋煬帝下令開鑿從洛陽經(jīng)山東臨清至河北涿郡的“永濟(jì)渠”和從洛陽到江蘇清江(今淮安市)的“通濟(jì)渠”，后又進(jìn)行多次改造，形成多枝形運(yùn)河系統(tǒng)，至今，京杭大運(yùn)河已有1 400多年的歷史，全長約1 780公里。在運(yùn)河沿線，產(chǎn)生了許多與生產(chǎn)、生活、勞動(dòng)及民風(fēng)民俗相關(guān)的藝術(shù)形式，也分布著種類紛繁的民間音樂，例如運(yùn)河號(hào)子、拉纖號(hào)子、推船號(hào)子等，它們?cè)谶\(yùn)河文化的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著重要的作用。

大運(yùn)河常州段地處江南運(yùn)河區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民安居樂業(yè)，民間音樂資源豐富。運(yùn)河常州段的民間音樂，有些來源于人民群眾的生活場(chǎng)景、民風(fēng)民俗等，有些則是運(yùn)河航運(yùn)中伴隨著勞動(dòng)而產(chǎn)生的，這類民間音樂主要表現(xiàn)為各種船工號(hào)子,如拉纖號(hào)子、撐船號(hào)子等，它們是船工在勞動(dòng)過程中為統(tǒng)一步伐、協(xié)調(diào)節(jié)奏而產(chǎn)生的，在運(yùn)河航運(yùn)的興盛和發(fā)展中得到了傳承，它們是運(yùn)河文化中反映勞動(dòng)人民生產(chǎn)場(chǎng)景的重要文獻(xiàn)依據(jù)。如拉纖號(hào)子,在運(yùn)河流經(jīng)的常州段各轄區(qū)都有風(fēng)格各異的號(hào)子流傳，隨著運(yùn)河文化的發(fā)展，也曾達(dá)到一定的鼎盛階段，在常州地區(qū)民間音樂資源中頗具代表意義。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，交通形式發(fā)生了翻天覆地的變化，運(yùn)河航運(yùn)也逐漸衰落，伴隨著航運(yùn)文化發(fā)展的各種船工號(hào)子也由于傳唱范圍的縮小而漸漸消失。改革開放以來，音樂文化的形式越來越多元化，流行音樂的發(fā)展以及演唱船工號(hào)子藝人的老齡化，也使船工號(hào)子這一民間音樂類型逐漸陷入瀕危境地。

除勞動(dòng)號(hào)子外，還有一些與運(yùn)河文化相關(guān)的民間音樂類型，如流傳在運(yùn)河沿線各地的民歌小調(diào)、說唱音樂、戲曲歌舞等，它們?cè)诋a(chǎn)生、發(fā)展與傳承的過程中不同程度地受到運(yùn)河文化的影響。在運(yùn)河南北航運(yùn)的過程中，從外地傳入的音樂類型和資源對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂文化都產(chǎn)生了或多或少的滲透，所以，運(yùn)河常州段的民間音樂資源是伴隨著運(yùn)河航運(yùn)各地民間音樂交流、融合的產(chǎn)物。

但是，在社會(huì)高速發(fā)展和文化形式多元化等因素的影響下，常州地區(qū)的許多民間音樂類型都處于瀕危狀態(tài)，除了后繼無人外，沒有有效保存這些民間音樂資源的技術(shù)和手段，也成為制約常州民間音樂傳承與發(fā)展的障礙。因此，對(duì)大運(yùn)河常州段民間音樂資源進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)迫在眉睫。

二、常州地區(qū)民間音樂資源的數(shù)字化保護(hù)手段

(一)利用數(shù)字化技術(shù)采集與存儲(chǔ)常州地區(qū)民間音樂資源

目前，常州音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有常州吟誦、天寧寺梵唄唱誦、乾元觀道教音樂、祠山祭鼓、東浦絲弦鑼鼓、白龍觀道教音樂、太平鑼鼓，共計(jì)7項(xiàng)。這些民間音樂類型均具有明顯的區(qū)域文化特色和豐富的音樂文化內(nèi)涵，是運(yùn)河常州段文化中的重要形態(tài)。對(duì)這些音樂資源進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，主要是通過信息手段和數(shù)字媒體技術(shù)，以影音和圖像的形式，對(duì)民間音樂資源進(jìn)行記錄，使音樂數(shù)據(jù)得到系統(tǒng)化的分類，實(shí)現(xiàn)信息化儲(chǔ)存、保護(hù)、利用和管理，使音樂資源能得到長期有效保存和隨時(shí)共享。

在采集記錄中，可將拍照、筆錄等獲取的第一手資料轉(zhuǎn)化成數(shù)字化的格式，利用網(wǎng)絡(luò)，將轉(zhuǎn)成數(shù)字化格式的文字、圖片、音頻和視頻等保存到數(shù)據(jù)庫中，使這些數(shù)字化檔案資料有序排列，以便于檢索。

(二)利用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)和傳播常州地區(qū)民間音樂資源

傳統(tǒng)的資料儲(chǔ)存方式如紙質(zhì)文稿、照片等，很容易破損和遺失，不利于長久保存。如紙質(zhì)文本會(huì)腐蝕與老化，光盤存儲(chǔ)載體會(huì)破壞與失真等，而數(shù)字化的存儲(chǔ)形式能夠極大地彌補(bǔ)傳統(tǒng)儲(chǔ)存方式的缺陷，為我們保護(hù)音樂資源提供更好的條件。

在信息技術(shù)手段支持下，一方面我們可以充分利用先進(jìn)的多媒體設(shè)備，以視頻及音頻相結(jié)合的方式，對(duì)常州民間音樂資源進(jìn)行最大程度的保存，保證音樂作品資料的真實(shí)性和可恢復(fù)性；另一方面，還可以利用技術(shù)手段對(duì)不同環(huán)境、不同時(shí)間段采集到的民間音樂進(jìn)行加工與整理，再以圖片、錄音以及視頻等形式上傳至網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中，實(shí)現(xiàn)永久性數(shù)字存儲(chǔ)。

此外，數(shù)字化的音樂資源通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交流共享時(shí)更方便快捷，使用者可以根據(jù)需要查找和搜索所需資源，能更有效地促進(jìn)音樂資源的流通和傳播。

(三)常州地區(qū)民間音樂資源數(shù)據(jù)庫的建設(shè)

建設(shè)民間音樂資源數(shù)據(jù)庫首先要做的是對(duì)常州地區(qū)民間音樂資源進(jìn)行整理分類。常見的分類有如下幾種：

1.民間音樂類別

可將常州地區(qū)民間音樂資源分為民歌、吟誦、宗教音樂、器樂、說唱音樂等類別。每一種類別下又可建成小的分支，如民歌類，可分為號(hào)子、山歌、小調(diào)3種體裁。然后根據(jù)不同的體裁，收集整理數(shù)字化資源。器樂類，可分為祠山祭鼓、東浦絲弦鑼鼓、太平鑼鼓、江南吹打和泓口絲弦等種類。說唱音樂可分為小熱昏、常州道情、唱春等。按照民間音樂類別建立的數(shù)據(jù)庫，能更方便資料搜索與查找。

2.地理分布類別

民間音樂資源的地理分布與當(dāng)?shù)氐奈幕涣魅诤铣潭扔兄芮械年P(guān)系，它們直接反映了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活方式及風(fēng)土人情。按照地理位置分類建設(shè)常州地區(qū)的民間音樂數(shù)據(jù)庫，便于查詢和管理。根據(jù)地理位置，數(shù)據(jù)庫可分為常州、金壇、溧陽三個(gè)區(qū)域，并建立相應(yīng)的子數(shù)據(jù)庫，便于分區(qū)搜索。

3.項(xiàng)目級(jí)別

常州地區(qū)的民間音樂資源有的是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有的是省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瀕危程度不同，因此，在建設(shè)數(shù)據(jù)庫時(shí)，依據(jù)等級(jí)分類，更有利于保護(hù)的合理化和科學(xué)性。

(四)建設(shè)App平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源共享

常州現(xiàn)有的非遺保護(hù)的網(wǎng)站和平臺(tái)有：常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)(http://www.changzhou.gov.cn/ns_class/2012zt_03)、常州大學(xué)的“常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”。其中常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)主要對(duì)常州所有的非遺項(xiàng)目進(jìn)行展示，其成果多以文字形式呈現(xiàn)；而“常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館”則以博物館的形式展示常州地區(qū)的各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但對(duì)民間音樂的類型涉及較少，同時(shí)也很難從數(shù)字化方面展示。因此，建設(shè)App平臺(tái)實(shí)現(xiàn)常州民間音樂資源的共享就顯得更為迫切。

現(xiàn)如今，普遍被大眾所接受的App音樂平臺(tái)有網(wǎng)易云音樂、騰訊音樂、音樂圈以及微信小程序等，這種網(wǎng)絡(luò)傳播模式發(fā)展得越來越快，它不僅突破了傳統(tǒng)音樂傳播模式的局限，而且很大程度上還影響著受眾的感官和審美。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的壯大，讓信息交流和資源共享得以實(shí)現(xiàn)。利用App音樂平臺(tái)等，通過數(shù)據(jù)庫等形式，推廣和傳播常州地區(qū)民間音樂資源，能達(dá)到民間音樂文化資源的保存、管理、共享的目的，是對(duì)常州地區(qū)民間音樂資源最大化的保護(hù)和發(fā)展。

三、實(shí)現(xiàn)民間音樂資源數(shù)字化保護(hù)的作用和意義

(一)整合和保護(hù)運(yùn)河常州段民間音樂資源

運(yùn)河沿線的常州歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，擁有豐富的民間音樂文化資源。這些音樂資源是勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活過程中集體智慧的結(jié)晶，它們反映了不同歷史時(shí)期常州人民的民風(fēng)民俗、生活習(xí)慣及審美意趣等。然而在時(shí)代的發(fā)展中，由于缺乏較為有效的保護(hù)措施，常州地區(qū)很多民間音樂資源已遺失殆盡。這對(duì)研究當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂文化、傳承發(fā)展民間音樂來說，是一個(gè)很大的損失。

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，大數(shù)據(jù)已成為我們生活中不可或缺的一部分。如果能運(yùn)用信息化平臺(tái)，以科技手段為依托，整理、歸納和保護(hù)這些瀕危的民間音樂種類，則既保存了地域性民間音樂資源，又提高了非遺音樂文化遺產(chǎn)保護(hù)的效率，真正做到了保護(hù)與共享并進(jìn)。通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行分類、整理和管理，建立系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫，讓小眾化的民間音樂成為共享的音樂資源，這是對(duì)常州地區(qū)民間音樂資源最大化的保護(hù)和發(fā)展。

(二)促進(jìn)常州民間音樂文化的傳承與發(fā)展

中國的傳統(tǒng)民間音樂是廣大勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，反映了勞動(dòng)人民的生活和思想感情，是中國傳統(tǒng)民間文化的寶貴財(cái)富。然而在改革開放后，文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展，流行音樂對(duì)傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，那些曾伴隨著常州地區(qū)歷史文化發(fā)展的號(hào)子、小調(diào)以及說唱音樂等都逐漸被人們所遺忘。因此，有效地保存這些寶貴的民間音樂資源，傳承和發(fā)展常州傳統(tǒng)音樂文化，是每一位音樂工作者都應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，也需要更多的音樂學(xué)習(xí)者和音樂教育者去研究、挖掘、傳承和發(fā)揚(yáng)。為此，我們帶領(lǐng)了4屆學(xué)生，從不同的民間音樂類型入手，收集和整理常州地區(qū)民間音樂資源，讓學(xué)生在梳理的過程中，接觸、接受甚至喜愛上常州地區(qū)的民間音樂文化，這也是傳承和發(fā)展常州民間音樂較為有效的一種方式。

(三)有助于完善學(xué)校音樂學(xué)專業(yè)的課程建設(shè)

國家教育部于2004年頒布了《全國普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》，明確指出高校藝術(shù)教育專業(yè)應(yīng)根據(jù)區(qū)域性、民族性音樂教育的要求和學(xué)校特色開設(shè)課程。這些課程主要涉及民族音樂歷史與文化、區(qū)域音樂歷史與文化、民族音樂教學(xué)研究、民族語言的音樂教育實(shí)踐等。

常州工學(xué)院音樂學(xué)與學(xué)前教育藝術(shù)方向的學(xué)生有部分來自常州、蘇州、無錫等地，常州地區(qū)是他們生活或熟悉的地區(qū)，常州民間音樂也是他們較為熟悉的傳統(tǒng)音樂種類，因此，讓學(xué)生搜集、整理常州民間音樂資源，并實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)，完全符合本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案的宗旨，這不僅可以更好地完善我校音樂學(xué)專業(yè)的課程建設(shè)，還能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的積極性。

四、結(jié)語

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，交通形式發(fā)生了巨大改變，大運(yùn)河曾經(jīng)連接南北的航運(yùn)功能也漸漸退化。然而，運(yùn)河沿岸各地區(qū)的民間音樂經(jīng)過交流與融合，已經(jīng)深深融入了各地的民間音樂文化中，它們記載了隨著運(yùn)河文化產(chǎn)生和發(fā)展的當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳a(chǎn)、勞動(dòng)、生活以及民俗文化等。在當(dāng)今國家大力倡導(dǎo)建設(shè)運(yùn)河文化帶的時(shí)代背景下，迫切需要更多研究者將目光聚集于運(yùn)河沿岸的民間音樂文化，從多元化角度整理、挖掘以及探索運(yùn)河沿線民間音樂文化資源的藝術(shù)價(jià)值，從溝通與交流的角度，為運(yùn)河文化帶的建設(shè)與發(fā)展提供更多、更好的創(chuàng)意和建議。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字媒介技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，通過文化與科技的融合，對(duì)民間音樂資源進(jìn)行數(shù)字化保存和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展, 具有十分重要的意義。因此，從利用數(shù)字化技術(shù)整理和挖掘民間音樂的圖片、聲音及圖像等，形成計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)，通過數(shù)字化平臺(tái)進(jìn)行儲(chǔ)存、展示和傳播，對(duì)實(shí)現(xiàn)常州地區(qū)民間音樂的傳承和發(fā)展具有一定的應(yīng)用價(jià)值和意義。

這些數(shù)字化資源為運(yùn)河文化帶的建設(shè)提供了具有潛在價(jià)值的第一手文獻(xiàn)資料和數(shù)字媒體信息，同時(shí)也為以常州民間音樂素材進(jìn)行創(chuàng)作及相關(guān)學(xué)術(shù)研究提供了全新的探索方向。