棗莊學院
現(xiàn)代藝術設計需要傳統(tǒng)文化因素的支撐,這是一個客觀事實。但傳統(tǒng)文化因素又不可能直接參與現(xiàn)代藝術設計,這也是一個事實?;谏鲜鰞蓚€客觀事實的存在,我們就有了本次探討的話題:傳統(tǒng)文化因素在藝術設計中的創(chuàng)新運用例談。
傳統(tǒng)因素參與現(xiàn)代藝術設計的方式會因設計者而異,會因現(xiàn)代設計的需求而異,因而,例談傳統(tǒng)因素在藝術設計中的創(chuàng)新運用,才更具理論價值與啟發(fā)作用。
“傳統(tǒng)文化因素”是一個集合性的概念,它的外延包括數(shù)量眾多,再加之“傳統(tǒng)”一詞又是一個相對的時間概念,故而傳統(tǒng)在本次研究中,我們有必要首先明確這一術語?;谶@樣的思路,后續(xù)的闡釋,從結構上可以簡單地分為兩部分:
本部分探討兩個問題:一是傳統(tǒng)文化因素;二是傳統(tǒng)文化因素為什么要參與現(xiàn)代藝術設計。
“傳統(tǒng)文化因素”是相對現(xiàn)代文化因素而言的一個術語。從時間的角度分析,它相對于現(xiàn)代文化因素而言;從地域層面上來說,傳統(tǒng)文化因素應該包括中外文化傳承中的各類因素。但因本次探討的對象是我國的現(xiàn)代藝術設計,故而這里的“傳統(tǒng)文化因素”專指我國的傳統(tǒng)文化傳承中積累形成并參與現(xiàn)代藝術設計的各類因素。設計理念、藝術媒介等均在這一術語的外延之中。
“我國設計藝術深受西方文化的影響,民族風格相對不足,這就需要我國設計人士認真學習傳統(tǒng)文化,在傳統(tǒng)文化因素中挖掘創(chuàng)作靈感,積極把傳統(tǒng)文化因素應用于藝術設計之中……”[1]分析引文可知有如下原因決定了傳統(tǒng)文化參與藝術設計的基礎:首先是我國現(xiàn)代藝術設計的自身發(fā)展缺欠需要通過傳統(tǒng)文化因素參與的方式來彌補。我國現(xiàn)階段的藝術設計深受外國設計的影響,缺少民族特色。為了彌補這樣的缺憾,我們必須依賴傳統(tǒng)文化的發(fā)展成果去更新我們的現(xiàn)代藝術設計。其次,傳統(tǒng)文化在其自身的發(fā)展歷程中,積累了豐富的成果,這些成果可以通過藝術設計“因素”的方式,出現(xiàn)在現(xiàn)代藝術之中。故而,在這樣的現(xiàn)實中,傳統(tǒng)文化因素參與現(xiàn)代藝術設計就成了一種必然。再次,現(xiàn)代藝術的創(chuàng)新發(fā)展需要傳統(tǒng)文化因素的參與。現(xiàn)代藝術設計中的傳統(tǒng)文化因素,從無到有的過程就表明了這一點。與此同時,現(xiàn)代藝術的設計也需要通過再現(xiàn)其民族特色的方式來滿足世人對現(xiàn)代藝術的需求。所以,為了滿足這樣的市場需求,傳統(tǒng)文化因素出現(xiàn)在藝術設計中這也是一件大勢所趨的事情。
傳統(tǒng)文化因素的創(chuàng)新運用的關鍵在于“創(chuàng)新”兩個字,為此,我們應該結合傳統(tǒng)因素自身的特點,參與藝術設計的市場需求,依據(jù)現(xiàn)代藝術的設計理念,實現(xiàn)藝術設計中的“創(chuàng)新”。一般而言,“創(chuàng)新”的方式可以從如下幾個方面思考:
只有意識到了傳統(tǒng)文化因素在現(xiàn)代藝術設計中的積極作用,藝術設計者才有可能結合自己的藝術設計需要去思考如何創(chuàng)新運用傳統(tǒng)文化因素的問題。為此,這里所謂的“創(chuàng)新人才”培養(yǎng)可以從兩個方面著眼:一是對于那些現(xiàn)已從事藝術設計的人而言,在設計觀念中應該有創(chuàng)新運用傳統(tǒng)因素的設計理念;二是在藝術設計的教學中,由任課老師向其學生——未來從事藝術設計的人進行傳統(tǒng)文化因素創(chuàng)新參與藝術設計的理論。
在以往有關如何運用傳統(tǒng)文化因素進行創(chuàng)新運用的研究中,創(chuàng)新運用的經(jīng)典作品一般都作為個案進行創(chuàng)新問題的研討。其實不然,使每一名具有藝術設計人員都具有創(chuàng)新的設計理念,才是最重要的。現(xiàn)代藝術設計實踐涉及到人類生活的各個方面:現(xiàn)代人文環(huán)境藝術設計融入傳統(tǒng)文化因子,有利于展現(xiàn)區(qū)域文化特征,豐富傳統(tǒng)文化底蘊,創(chuàng)新現(xiàn)代人文環(huán)境藝術設計理念……[2]從引文可知,設計者把傳統(tǒng)文化因素納入了人文環(huán)境的設計之中。這樣的藝術設計作品,既展現(xiàn)了區(qū)域文化的特點,又實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術的完美結合。這就在一定程度使現(xiàn)代藝術設計者的腦海里充滿了創(chuàng)新運用的設計理念。
傳統(tǒng)文化因素在現(xiàn)代藝術設計中的體現(xiàn)主要是通過一件件藝術作品來實現(xiàn)的。因而,以藝術設計作品為個案,談及其創(chuàng)新運用傳統(tǒng)文化因素的相關問題,這絕對是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化因素參與現(xiàn)代藝術設計的一條捷徑?!叭缰袊愀墼O計師靳棣強的“中國銀行”標志,在古代“滾圓”的銅錢形中融入一個“中”字,似兩扇上了鎖的門,象征安全與守信,圖文并茂、內(nèi)涵豐富,一目了然?!盵3]這是一款典型的藝術設計作品,設計者創(chuàng)造性地運用了具有豐富意蘊的漢字“中”,并配合以古代銅錢的形狀,從而讓人在感受到古代文化意蘊的同時,也明確了銀行業(yè)的職業(yè)操守。從而在兼顧美感的同時,又為其他現(xiàn)代藝術作品的設計提升了經(jīng)驗。
首先,針對不同對象的藝術設計作品,古代傳統(tǒng)文化因素參與其設計的目的,意在彰顯職業(yè)的特點。正如上述銀行設計個案而言,“中”字與“滾圓”形象的結合,不僅僅要傳遞古代文化的意蘊,而且也要彰顯現(xiàn)代銀行業(yè)的特點。
其次,借鑒成功個案,進行各種因素的拓展性設計實踐。既然古代錢幣的形狀、傳統(tǒng)的漢字可以參與銀行業(yè)所需要的藝術作品設計,那么同樣的因素也就可以參與其他藝術作品的設計。例如,在洗滌用品的藝術設計中,出現(xiàn)了“雕”牌這樣的包裝。
再次,各種文化的整合式設計是最成功的嘗試。在信息全球化的今天,各種文化整合已成為一種必然的趨勢。為此,如何實現(xiàn)古今文化的整合,如何實現(xiàn)中外文化的整合,甚至是實現(xiàn)古今中外文化的整合,是現(xiàn)代影視廣告設計的一種流行趨勢。在電影《流浪地球》的播出之際,就有設計者在整合中外文字“流浪地球”的基礎上,通過背景里的各種現(xiàn)代武器來突出影片的主題。
有一名設計者為了完成以“春天在路上”這一主題的作品設計,他用一個“鹿”的頭部占據(jù)了這個廣告圖像的多半個畫面,然后把彎曲的鹿角設計成了一棵樹的形狀,然后通過這一開滿鮮花的樹,用“鹿”與“路”的諧音,告訴觀眾自己的作品主題是“春天在路上”。
創(chuàng)新的關鍵在于運用與眾不同的方法來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代藝術作品的整合。因而,如何創(chuàng)新就成了關鍵中的關鍵。這里提及到的新方法可以是因設計技術的更新而產(chǎn)生的新方法,也可以是在借鑒的基礎上,把其他領域里成功的設計方法引入到另一領域的設計之中。換而言之,只有不斷地嘗試新的方法,才有可能實現(xiàn)運用傳統(tǒng)文化因素的目的。停留在理論研究中的創(chuàng)新,不是真正的創(chuàng)新。為此,我們要不斷地嘗試新的方法,設計各種各樣的作品,以期實現(xiàn)創(chuàng)新的目的。
傳統(tǒng)文化因素在藝術設計中的創(chuàng)新運用是一個非常值得探討的話題。在對此話題的研究中,我們研究的目光應在以中國傳統(tǒng)文化為重點探討對象的基礎上,兼顧外國文化傳承史上的成功經(jīng)驗。為此,才能真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化因素在藝術設計中的創(chuàng)新運用的設計目的。