國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)研究現(xiàn)狀分析

吉林警察學(xué)院

一、關(guān)于媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵

對(duì)于媒介素養(yǎng)來說，他主要是伴隨著傳播媒介不斷發(fā)展的。一些專家學(xué)者從信息處理的方面分析，并且對(duì)“媒介素養(yǎng)”做了定義。學(xué)者張開表示，人們對(duì)各種信息的接收選擇、理解質(zhì)疑、評(píng)估思辨、創(chuàng)造制作等能力都可以稱之為媒介素養(yǎng)。蔡琪、李玲也表示媒介素養(yǎng)的發(fā)展方向應(yīng)該向信息管理能力靠近，主要包含篩選、辨別以及整理能力。還有一部分學(xué)者從其他方面定義了媒介素養(yǎng)。例如陳龍表示，媒介在全球化的影響下不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒介必須順應(yīng)時(shí)代的腳步，而新媒介也要具備民主意識(shí)，除此之外還包含分析判斷以及交流的能力。而吳勇則表示，媒介素養(yǎng)主要代表著公眾對(duì)媒體的態(tài)度，是一個(gè)人對(duì)于媒介的選擇判斷和對(duì)其的利用。

二、關(guān)于培育公民媒介素養(yǎng)的意義

而培育教師對(duì)于媒介素養(yǎng)的認(rèn)知主要是為了幫助學(xué)生提高相關(guān)素養(yǎng)，提高教學(xué)活動(dòng)以及提高自身生活質(zhì)量，這是孔祥淵對(duì)與媒介素養(yǎng)的認(rèn)知。而陶喜紅也認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于媒介素養(yǎng)更有利于落實(shí)黨和國(guó)家的教育方針，提高大學(xué)生的思想道德和媒介素養(yǎng)。專家王雅靈說，國(guó)人對(duì)于媒介素養(yǎng)教育有著現(xiàn)實(shí)意義，他們認(rèn)為這個(gè)有利于提高社會(huì)文明，形成良好風(fēng)氣，甚至可以更好的防止外來文化的入侵。蔣曉麗表示我國(guó)要對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行自助判斷的約束和對(duì)不良信息的抵觸，更要弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些都是媒介素養(yǎng)應(yīng)該推行的。

三、關(guān)于媒介素養(yǎng)的跨學(xué)科研究

媒介素養(yǎng)的很多研究都是以新聞傳播學(xué)為基礎(chǔ)，可是仍有一些學(xué)者進(jìn)行了跨專業(yè)，多層面的研究。張新明和王振等都從心理學(xué)方面對(duì)青少年進(jìn)行了媒介素養(yǎng)分析，并且提出了要從傳統(tǒng)技術(shù)方面培養(yǎng)青少年的感知、思維和人格。王帆和張舒予從教育學(xué)方面進(jìn)行了分析，表示媒介素養(yǎng)在定義、內(nèi)涵和培養(yǎng)三方面是存在不同的，但是媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)還是相互依存的，二者在教育方面可以溝通。楊克平和徐柏才表示，媒介素養(yǎng)和思想道德是可以融合的，可以學(xué)習(xí)相關(guān)的理念進(jìn)行培養(yǎng)和教育。羅國(guó)干也認(rèn)為美學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的快捷辦法，可以將美學(xué)放入其中，既可以提高審美能力，也可以培育媒介能力。21世紀(jì)媒介素養(yǎng)已成為國(guó)人必備的品質(zhì)之一，也成功的引起了許多專家學(xué)者的關(guān)注。可對(duì)于這方面的研究仍然存在問題：第一，受眾問題，我國(guó)老齡化比較嚴(yán)重，媒介素養(yǎng)缺少對(duì)老人的研究，因此應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)老年人的關(guān)注。第二，本土化不足，如今的研究很多都是依靠他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，沒有真正的與我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。第三，媒介素養(yǎng)只是根據(jù)具體的對(duì)象提出建議，并沒有對(duì)全民教育提出的較少。

四、媒介素養(yǎng)研究的幾點(diǎn)展望

根據(jù)以上所述，作者認(rèn)為，我國(guó)媒介素養(yǎng)未來發(fā)展方向應(yīng)該著重以下的研究：2015年7月，國(guó)務(wù)院《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng) +”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》提出，未來我國(guó)的發(fā)展方向主要是“互聯(lián)網(wǎng) +”的智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)。目前，這個(gè)發(fā)展的主要目標(biāo)是依靠智能科技和專業(yè)人才，還有就是老年人自身的媒介素養(yǎng)?，F(xiàn)在，我國(guó)老齡化不斷加強(qiáng)，對(duì)于這方面的研究也應(yīng)該講重點(diǎn)放在老年人的身上。關(guān)注老年人的媒介素養(yǎng)情況，努力提高老年人的媒介素養(yǎng)。當(dāng)今世界是科技化數(shù)字化快速發(fā)展的年代，提高老年人的媒介素養(yǎng)主要是為了豐富他們的精神生活和推動(dòng)養(yǎng)老服務(wù)的真正意義。其次，應(yīng)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)的本土化研究。隨著全球化的不斷發(fā)展，關(guān)起門來自己搞建設(shè)是不可以的，用“拿來主義”判斷事情也不是最明智的選擇。從客觀角度來說，媒介素養(yǎng)在國(guó)外的發(fā)展是比

較成熟的，他們的起步也是比我國(guó)早的很多，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也是比我們充足的。但是，換句話說，我國(guó)對(duì)于媒介素養(yǎng)的發(fā)展也可以充分借鑒國(guó)外的一些研究。而我們也必須清楚的了解到，不同國(guó)家在文化、經(jīng)濟(jì)、政治等方面都存在著一定的不同，其他國(guó)家的成功事例不一定適合我國(guó)的發(fā)展。所以，在學(xué)習(xí)了解其他國(guó)家成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們要更加注意將這些經(jīng)驗(yàn)與我國(guó)的基本國(guó)情相結(jié)合，形成具有中國(guó)特色的媒介素養(yǎng)理論體系，這樣也可以進(jìn)一步促進(jìn)媒介素養(yǎng)本土化的形成。還有就是要培養(yǎng)全民意識(shí)，在這個(gè)媒介網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，無論做什么事情無論是誰(shuí)都會(huì)運(yùn)用到很多的媒體工具，因此我們每天都會(huì)被各種各樣的媒介信息圍繞。當(dāng)今社會(huì)的媒介環(huán)境是復(fù)雜的，媒介素養(yǎng)現(xiàn)在并不是只針對(duì)媒體工作者，對(duì)于社會(huì)公民來說是每個(gè)人都應(yīng)該具備的。同時(shí)，媒介素養(yǎng)也并不僅僅只限于新聞專業(yè)的工作人員，它是面對(duì)每一位公民的。對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家來說，早就已經(jīng)將媒介素養(yǎng)作為一門課程來學(xué)習(xí)，以此向更多的青少年介紹普及專業(yè)知識(shí)，來提高國(guó)人對(duì)媒介素養(yǎng)的運(yùn)用能力。最后，也應(yīng)該呼吁政府將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校的教育體系中，樹立培養(yǎng)全民的媒介素質(zhì)，推動(dòng)國(guó)家的媒介素養(yǎng)發(fā)展。