材料作文“越戰(zhàn)照片”素材運(yùn)用指導(dǎo)

劉步春 何文魁

【2019年高考作文備考金題】

越戰(zhàn)時(shí)期有一張照片：一個(gè)村莊被夷為平地，跑在最前面的是一個(gè)十來歲的女孩，她身上沒有穿衣服，整個(gè)后背都燃燒起來了。這張照片是怎樣拍下的？作家梁曉聲估計(jì)有三種情況：一是攝影師顧不上拍了，直接跑過去把火撲滅；二是拍照之后，攝影師馬上進(jìn)行撲救；三是攝影師拍完就走了，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不是他發(fā)動(dòng)的，他的工作是攝影。梁曉聲拿這個(gè)問題去問幼兒園的孩子們，他們都選第一種可能。再問中小學(xué)生，覺得第二種可能也能接受，因?yàn)檫@張具有歷史價(jià)值的照片能喚起人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡。再問高中生和大學(xué)生，他們認(rèn)為第三種也是可行的，因?yàn)檫@并不犯法。

讀了以上文字，你有怎樣的思考或感悟？請(qǐng)自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

【名師解讀】

這則材料略微有點(diǎn)復(fù)雜，但核心是三類人對(duì)待需要救助者的態(tài)度，面對(duì)急需救助的生命，幼兒園的孩子心中唯一想到的是“救人”，初中生感到拍了照再救人也可以接受，高中生和大學(xué)生覺得拍了照走開也不犯法。抓住材料核心問題，可以發(fā)現(xiàn)本文題涉及道德、法律、人性、教育等諸多話題，寫作角度相當(dāng)廣泛。

立意角度一：道德和法律。丟下需要救助的生命不管，違背道德卻不違法，由此可以引出道德和法律的討論。法律是由國(guó)家制定并強(qiáng)制實(shí)施的行為規(guī)范，道德是依靠人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和思想教育調(diào)整行為的規(guī)范。兩者并立互補(bǔ)，協(xié)調(diào)發(fā)展，才能使社會(huì)、國(guó)家得以有效的維系和保障。法律是做人的底線，人人必須敬畏法律，守住人生的安全閥；道德則是人格人品的底色，只有不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，才能成為社會(huì)所需要的人。

選材小貼士：這類素材較多，可以從純道德的角度選材，選擇前人有關(guān)修身養(yǎng)性的語(yǔ)錄，如孔子“見賢思齊”的語(yǔ)錄，或古今恪守道德要求的事例，如古人“孔融讓梨”“坐懷不亂”，還有今人道德模范的故事，如感動(dòng)中國(guó)年度人物等?？梢詮募兎傻慕嵌冗x材，選擇名人名言，或古今守法的典型故事，如曹操“割發(fā)代首”等。還可以從道德和法律的關(guān)系的角度選材，如女兒舉報(bào)不法父親，借以闡述法律和情理的關(guān)系。

立意角度二：成熟與天真。幼兒園的孩子接受救人的做法是童心未泯的表現(xiàn)，中學(xué)生、大學(xué)生接受只做自己的事情的做法是成熟的表現(xiàn)，由此可以引出成熟與天真的討論。首先，兒童的天真是美好人性的初始表現(xiàn)，它能給人以精神上的愉悅；其次，人要長(zhǎng)大，成人還像兒童一樣天真，就是稚氣；再次，成人應(yīng)當(dāng)保留天真，但這時(shí)的天真不是對(duì)兒時(shí)天真的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是一種揚(yáng)棄，更高階梯上的天真。

選材小貼士：這個(gè)角度的素材，言論的如“不忘初心”“大人者，不失其赤子之心者也”等古訓(xùn)，故事類材料如金庸筆下的“老頑童”周伯通；大師級(jí)人物永葆天性的故事，如金岳霖、林徽因、梁思成的愛情故事，汪曾祺不會(huì)寫調(diào)房申請(qǐng)報(bào)告，啟功自撰的墓志銘：“中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠……”等等，都可以用來闡釋保持天真對(duì)于人生的意義，以及天真與成熟的相互關(guān)系。

立意角度三：教育與做人。幼兒園的孩子保留著美好天性，而隨著年齡的增長(zhǎng)，接受教育的增加，規(guī)避意識(shí)漸長(zhǎng)，美好漸失，由此可以引出教育與做人的討論。被知識(shí)化的人過于理性，過于功利主義，缺乏對(duì)善惡的感知，這是人性退化的表現(xiàn)。我們的教育注重知識(shí)的灌輸和生存技能的培養(yǎng)，而忽視人格人品的教育。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)人性的探討，遠(yuǎn)離冷漠和自私，促進(jìn)自我完善。

選材小貼士：這是從人性的弱點(diǎn)以及現(xiàn)代教育的缺陷兩個(gè)角度選擇材料。關(guān)于人性的弱點(diǎn)，可以選用“人半是天使半是魔鬼”的西方諺語(yǔ)，以及孔子“見賢思齊”的名言，以此來闡述人性的復(fù)雜性和自我修煉、自我提升的必要性。關(guān)于現(xiàn)代教育的缺陷，可以列舉應(yīng)試教育下青年學(xué)生道德敗壞之類的事例，如機(jī)場(chǎng)殺母案等，以此來闡釋德育的重要。

【高分素材】

推薦素材一：

馬斯洛理論把人的需求分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五類，依次由較低層次到較高層次排列。在自我實(shí)現(xiàn)需求之后，還有自我超越需求，但通常不作為馬斯洛需求層次理論中必要的層次，大多數(shù)會(huì)將自我超越合并至自我實(shí)現(xiàn)需求當(dāng)中。

素材點(diǎn)撥：這段理論素材可以用來闡述法律和道德等相關(guān)觀點(diǎn)。法律是人生的安全閥，不可突破。但是，人僅僅守法是不夠的，除了安全需要以外，人還有被尊重、自我實(shí)現(xiàn)、自我超越等高層次的需要。僅僅滿足于“不犯法”，在道德上對(duì)自己沒有高要求，就難以成為自珍自愛的人，無(wú)法成為社會(huì)需要和尊重的人。

推薦素材二：

馬克思曾經(jīng)說過：“一個(gè)成人不能再變成兒童，否則就變得稚氣了。但是，兒童的天真不使成人感到愉快嗎？他自己不該努力在一個(gè)更高的階梯上把兒童的真實(shí)再現(xiàn)出來嗎？”

素材點(diǎn)撥：這段名言素材可以用來闡述天真與成熟等相關(guān)觀點(diǎn)。這則素材有這樣幾層意思：第一，兒童的天真是美好人性的初始表現(xiàn)，它能給人以精神上的愉快；第二，人要長(zhǎng)大，成人還像兒童一樣天真，就是稚氣；第三，成人應(yīng)當(dāng)保留天真，但這時(shí)的天真不是對(duì)兒時(shí)天真的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是一種揚(yáng)棄，是更高階梯上的天真。

推薦素材三：

湖南城市學(xué)院土木工程學(xué)院2018級(jí)土木工程專業(yè)大一新生王棟在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布“老子一輩子都不可能愛國(guó)”“都他媽大學(xué)生了還愛國(guó)，我看你就是蠢貨”等辱國(guó)言論，遭網(wǎng)友舉報(bào)。此前，他多次在學(xué)生宿舍發(fā)表辱國(guó)言論，且不聽同學(xué)勸阻，并對(duì)同室同學(xué)愛國(guó)言論冷嘲熱諷。2018年9月22日，湖南城市學(xué)院在官網(wǎng)首頁(yè)“通知公告”欄目發(fā)布了對(duì)辱國(guó)言論事件的處理消息：該校決定取消涉事學(xué)生王棟的入學(xué)資格。

素材點(diǎn)撥：這是一則新聞材料，可以用來闡述道德和法律、教育和做人等相關(guān)觀點(diǎn)。一個(gè)大一新生散布如此辱國(guó)言論，道德素質(zhì)之差，讓人吃驚。問題出在當(dāng)事人身上，根子卻通向教育，我們的教育實(shí)際實(shí)行的是應(yīng)試教育，重視學(xué)生的文化成績(jī)，卻忽視了思想品德教育，因而難免會(huì)出現(xiàn)知識(shí)化了的人道德水準(zhǔn)倒退的情況。