中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職院校思想政治教育中的作用研究

黃素玲 陳沖

摘要：中國傳統(tǒng)文化教育是塑造學(xué)生人格、健全學(xué)生情感、啟發(fā)學(xué)生心智的主要渠道之一，其與學(xué)校思想政治教育工作一脈相承。但是囿于各種原因，中國傳統(tǒng)文化課程在發(fā)揮思想政治教育功能方面仍存在諸多問題。本文從分析中國傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育之間的關(guān)系入手，通過高職院校開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程存在的問題，分析解決路徑，探索出一條適合高職院校在中國傳統(tǒng)文化課堂上開展思想政治教育的有效路徑。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化 思想政治教育 課程教學(xué) 高職院校

“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。多年來，高職院校立德樹人、思想政治教育為先的理念早已達(dá)成共識并根深蒂固，但實(shí)際教育教學(xué)環(huán)節(jié)重技能、輕人文素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)狀況并未得到根本性的改善。而中國傳統(tǒng)文化課堂作為涵養(yǎng)學(xué)生人文精神、實(shí)施道德教育的重要陣地，其思想政治教育功能并未得到充分發(fā)揮，尤其在理工類高職院校表現(xiàn)得最為突出。因此，高職院校如何順應(yīng)思想政治教育工作要求，充分挖掘和整合中國傳統(tǒng)文化資源，結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化課堂思想政治教育主陣地作用，這仍是一個需要深入思考的命題。

一、中國傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育之間的關(guān)系

中國傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育的范圍非常廣泛。本文研究的中國傳統(tǒng)文化教育是指教育者將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作所包含的“忠孝禮義仁智信”等道德思想轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。而本文涉及的思想政治教育也是指教育者向受教育者傳授與為人處世、修身養(yǎng)性相關(guān)的行為規(guī)范、思想道德等知識。

簡而言之，在高職院校開展中國傳統(tǒng)文化教育就是讓高職學(xué)生有機(jī)會接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，其教育目的是在潛移默化中培育學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。而思想政治教育是一種行為規(guī)范的教育，其價值是教導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中遵循一些為人處世的基本道理和準(zhǔn)則，以達(dá)到修身養(yǎng)性的作用。國學(xué)著作中有大量的思想政治教育內(nèi)容，因此，在高職院校開展中國傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育兩者之間是相輔相成的促進(jìn)關(guān)系。中國傳統(tǒng)文化教育能夠有效拓寬高職院校思政教育工作的渠道，而思政教育工作又是對中國傳統(tǒng)文化教育的積極傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、當(dāng)前高職院校開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程存在的問題

（一）高職院校對開設(shè)中國傳統(tǒng)文化相關(guān)課程的重視度不夠

根據(jù)江西省教育廳2018年的統(tǒng)計年報，全省共有公辦和民辦專科學(xué)校56所。據(jù)粗略調(diào)查，全省高職院校的中國傳統(tǒng)文化課程一直處于邊緣化的地位，一方面，大多數(shù)高職院校并沒有開設(shè)相關(guān)課程，另一方面，即便開設(shè)了相關(guān)課程，學(xué)校課程設(shè)置不合理的現(xiàn)象也非常明顯。這種現(xiàn)象在理工類高職院校中表現(xiàn)得尤為明顯，開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程的理工類高職院校屈指可數(shù)。

導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主客觀原因頗多：一方面，與普通本科院校培養(yǎng)學(xué)術(shù)型和學(xué)科型人才截然不同，高職院校側(cè)重培養(yǎng)應(yīng)用型和技術(shù)技能型人才，客觀上決定了高職院校會把大多數(shù)精力用在學(xué)生的技術(shù)和技能訓(xùn)練上。主觀來講，隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，市場對技術(shù)技能型人才群體的需求急增，學(xué)生技術(shù)技能訓(xùn)練是立竿見影的，而中國傳統(tǒng)文化課程的思想政治教育過程，是一個潛移默化的過程，發(fā)揮成效的周期較長，評價指標(biāo)模糊。為了迎合市場需求，高職院校在人才培養(yǎng)的過程中難免會存在急功近利的現(xiàn)象，即比較注重學(xué)生的技能培養(yǎng)，而往往輕視對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。另一方面，不同高職學(xué)校對于中國傳統(tǒng)文化教育的思想政治教育價值認(rèn)知和重視程度不一，也必然導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化課會在不同學(xué)校遭遇不同的開課困境。

（二）相關(guān)課程教師的授課水平參差不齊

中國傳統(tǒng)文化課程質(zhì)量好壞與學(xué)校是否擁有一支專業(yè)的傳統(tǒng)文化教育師資隊伍密切相關(guān)。這種基礎(chǔ)文化課往往在高職院校中是作為選修課開設(shè)的。這就決定了其師資隊伍建設(shè)和壯大在實(shí)際操作中存在諸多限制因素：一方面，高職學(xué)校普遍注重專業(yè)教師隊伍的培養(yǎng)，比如在師資培訓(xùn)和教學(xué)設(shè)備方面會對專業(yè)課教師或者競賽指導(dǎo)教師有傾斜，這個群體的相關(guān)培訓(xùn)機(jī)會多，教學(xué)設(shè)備配套也更為齊全等。而中國傳統(tǒng)文化課程這類“副課”的教師就處于相對劣勢地位，所以培訓(xùn)機(jī)會少，相關(guān)經(jīng)費(fèi)不足，教學(xué)設(shè)備落后等。這些外部激勵機(jī)制和政策的缺乏，在很大程度上阻礙了教師能力的發(fā)揮。

另一方面，承擔(dān)了這類基礎(chǔ)學(xué)科的教師對自身的職業(yè)認(rèn)同感不高。與專業(yè)課教師的待遇比較，他們既覺得自己沒有得到應(yīng)有的重視，又會覺得自己教的是“副課”，自覺地降低了授課的要求，久而久之，教師上好課的主觀意念下降，上課熱情和成就感逐漸消退，直接導(dǎo)致授課水平下降。

（三）教學(xué)方法缺乏靈活性

有些高職學(xué)校的中國傳統(tǒng)文化授課教師習(xí)慣沿用中小學(xué)階段的教學(xué)方式，即重背誦不重理解，重訓(xùn)練不重興趣，導(dǎo)致大學(xué)課堂依然流于程式，沒有真正達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會理解文學(xué)經(jīng)典精粹、涵養(yǎng)個人人格修養(yǎng)的目的。其結(jié)果就是，課堂上容易出現(xiàn)兩種極端現(xiàn)象：要么教師授課水平有限，又懶于研究和改進(jìn)教學(xué)方法，對教科書的知識進(jìn)行生搬硬套，知識的傳授過程索然無味，無法滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知需求，導(dǎo)致課堂質(zhì)量大打折扣，學(xué)生失去學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的興趣；要么教師水平高，但是孤芳自賞，自娛自樂，不結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平及時改進(jìn)教學(xué)方法，導(dǎo)致所授知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)生的理解范圍，讓國學(xué)成為難以企及的“陽春白雪”，嚴(yán)重打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，進(jìn)而影響授課質(zhì)量。

（四）教材選用方面存在較大的隨意性和盲目性

教材管理制度不健全，客觀嚴(yán)格的評審標(biāo)準(zhǔn)缺乏，導(dǎo)致大多數(shù)高職院校在挑選教材時存在極大的隨意性。比如有些教材的選定沒有經(jīng)過任何研討會充分研究，可能就是由一位教研室主任或者某一位課任教師提出來的，個人喜好和主觀性太強(qiáng)，在很大程度上限制了優(yōu)秀教材的使用，也影響著國學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量。

三、高職院校中國傳統(tǒng)文化課程發(fā)揮思想政治教育功能的有效路徑

中國傳統(tǒng)文化課堂作為思想政治教育工作的重要渠道，學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)理應(yīng)站在全校統(tǒng)籌的格局中，從大思政的角度來做規(guī)劃、定目標(biāo)，圍繞當(dāng)前高職院校中國傳統(tǒng)文化課堂中出現(xiàn)的諸多問題，結(jié)合高校思想政治教育工作的實(shí)際需求，積極探索解決路徑。

（一）合理選擇中國傳統(tǒng)文化課堂的教學(xué)內(nèi)容

兩條路徑可以優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的問題，一種是教材的選定通過研討會集體討論決定。一種是對于有條件的高職學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)校教學(xué)改革的要求，組織一批優(yōu)秀的國學(xué)專業(yè)師資，深挖現(xiàn)有教材與思想政治教育內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，編寫出版符合學(xué)校實(shí)際的校本課程，這樣能夠最大限度地體現(xiàn)教學(xué)自主性和靈活性。無論是哪種途徑，挑選教學(xué)素材時必須以明確中國傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)目的為前提。那么如何篩選教學(xué)內(nèi)容呢？

一是圍繞課程教學(xué)的目的。中國傳統(tǒng)文化課程是高校整個思想政治教育課程體系中的重要組成部分，因此其具有清晰的思想政治教育目的。但是，中國傳統(tǒng)文化著作內(nèi)涵豐富，并不是每一篇國學(xué)著作都具備思想政治教育功能，因此，在教學(xué)素材及內(nèi)容選取設(shè)置上，必須處理好弘揚(yáng)與舍棄的關(guān)系，同時要有整合和超越傳統(tǒng)美德的意識，在不斷更新和豐富思想政治教育內(nèi)容過程中，能夠處理好傳承與發(fā)展的關(guān)系。

二是結(jié)合學(xué)生的成長需要。高職學(xué)生進(jìn)入個性發(fā)展的成年階段，同時，也處于人生觀、價值觀、愛情觀混沌的階段，需要有人在引導(dǎo)和培養(yǎng)他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究的能力。同時，結(jié)合他們的心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平和接受能力幫助他們樹立正確的三觀以及領(lǐng)會為人處世的道理，辯證看待各種問題。這一點(diǎn)也是跟蒙學(xué)和中小學(xué)階段的語文教學(xué)只側(cè)重知識傳授的最大區(qū)別所在。因此，篩選教學(xué)內(nèi)容要盡可能地選擇適合學(xué)生思想政治教育發(fā)展的內(nèi)容。

（二）合理選擇中國傳統(tǒng)文化課堂的教學(xué)方法

一是引入討論，提升課堂活躍度。比如在講授《詩經(jīng)》時，教師可以挑選某一個相對容易理解的知識點(diǎn)出來，嘗試采用翻轉(zhuǎn)課堂的形式，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際在課前完成自主學(xué)習(xí)，而把課堂變成互動的場所。在課堂上，師生主要圍繞該章節(jié)疑點(diǎn)難點(diǎn)和知識的轉(zhuǎn)化運(yùn)用等問題展開討論，讓學(xué)習(xí)更加靈活、主動，從而達(dá)到更好的教育效果。

二是創(chuàng)設(shè)情境，增加課程趣味性。比如同樣是講授《關(guān)雎》，一般教師會遵循這樣的授課邏輯，即先進(jìn)行字詞講解，然后講述詩歌的整體意思，最后讓學(xué)生背誦。在改進(jìn)教學(xué)方法的課堂上，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個才藝展示的環(huán)境，教師準(zhǔn)備好背景音樂，選擇幾位文學(xué)造詣較好的學(xué)生擔(dān)任評委，讓其他學(xué)生分組進(jìn)行朗誦比賽。在才藝競技的過程中，激發(fā)學(xué)生的熱情，從而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩歌寓意，感悟詩歌的韻律美。

三是豐富形式，調(diào)動學(xué)生創(chuàng)造力。比如在詩歌課堂教學(xué)任務(wù)完成后，教師可以通過布置“唱詩”“畫詩”“寫詩”等形式的作業(yè)，督促學(xué)生充分調(diào)動想象力，恰當(dāng)?shù)剡x擇一些技術(shù)工具，比如錄音設(shè)備、畫板等來完成作業(yè)，進(jìn)一步理解詩歌內(nèi)涵，陶冶道德情操。

（三）拓寬中國傳統(tǒng)文化課堂發(fā)揮思想政治教育功能的其他形式

一是借助網(wǎng)絡(luò)平臺推廣在線課程。將現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到中國傳統(tǒng)文化教學(xué)活動中，系統(tǒng)地開發(fā)一批中國傳統(tǒng)文化教育的微課資源，讓師生在課堂之外依然可以進(jìn)行相關(guān)的思想政治教育熏陶。

二是聯(lián)合學(xué)生社團(tuán)營造校園國學(xué)氛圍。比如選擇一些經(jīng)典的國學(xué)讀物，在學(xué)生中組織開展晨讀、國學(xué)頌等活動；還可以在校園廣播中定時播放中國傳統(tǒng)文化著作的朗誦節(jié)目，在校報校刊中設(shè)定相關(guān)知識專欄，普及知識，鑒賞經(jīng)典篇目等；可以組織學(xué)生以中國傳統(tǒng)文化為主題的手抄報和板報活動，進(jìn)行評比；還可以組織書法比賽等，讓學(xué)生在摘抄中感受中國傳統(tǒng)文化的魅力等。

三是鼓勵學(xué)生組成各類興趣小組。凝聚一批國學(xué)興趣愛好者，鼓勵他們結(jié)合自身的特長和興趣愛好成立各種興趣小組，如國學(xué)朗誦小組、國學(xué)表演小組、國學(xué)寫作小組等。讓學(xué)生在不同的小組中，積極發(fā)揮主觀能動性，自主地選擇學(xué)習(xí)重點(diǎn)，積極參與互動，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動中不斷完善自身的人格修養(yǎng)和內(nèi)涵。

在中國傳統(tǒng)文化課程中開展思想政治教育工作必然會受到一些條件因素的限制，為此需要相關(guān)課程的教學(xué)一線教師聚焦當(dāng)前的問題，在現(xiàn)有的教學(xué)條件和教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上，不斷思考、嘗試和積累，促使高職院校的中國傳統(tǒng)文化課程真正發(fā)揮思想政治教育功能。

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★基金項(xiàng)目：本文系全國機(jī)械職業(yè)教育思想政治工作研究會項(xiàng)目“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生思想政治教育實(shí)踐研究”（課題編號：SZ17A005）。

（作者簡介：黃素玲，女，碩士研究生，江西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，研究方向：高職學(xué)生思想政治教育；陳沖，女，碩士研究生，江西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：思想政治教育）（責(zé)任編輯 劉冬楊）