巧讀妙思 品味名篇豐富意蘊(yùn)

李晶

閱讀名家名作，猶如立于巨人的肩膀之上，能夠幫助我們提高自身的閱讀效率，從思想性、文學(xué)性、思辨性等多方面獲取知識(shí)與能力。在閱讀的過(guò)程中，我們不僅應(yīng)做到多讀多思，更應(yīng)學(xué)會(huì)巧讀妙思，找到名家各自的寫(xiě)作特點(diǎn)、規(guī)律與方法，這樣便能事半功倍，在有限的時(shí)間內(nèi)盡可能提高我們的閱讀能力與寫(xiě)作能力。今天，我們就一起來(lái)品味名篇的豐富意蘊(yùn)。

一、包羅萬(wàn)象，營(yíng)造深遠(yuǎn)意境——學(xué)會(huì)多角度選材

推薦篇目：冰心《往事（二）》

今夜林中月下的青山，無(wú)可比擬！仿佛萬(wàn)一，只能說(shuō)是似娟娟的靜女，雖是照人的明艷，但不飛揚(yáng)妖冶;是低眉垂袖，瓔珞矜嚴(yán)。

在流動(dòng)的光輝之中，一切都失了正色：松林是一片濃黑的，天空是瑩白的，無(wú)邊的雪地，竟是淺藍(lán)色的了。這三色襯成的宇宙，充滿了凝靜、超逸與莊嚴(yán);中間流溢著滿空幽哀的神意，一切言詞文字都喪失了，幾乎不容凝視，不容把握！

今夜的林中，絕不宜于將軍夜獵——那從騎雜沓，傳叫風(fēng)生，會(huì)踏毀了這平整勻纖的雪地;朵朵的火燎，生寒的鐵甲，會(huì)繚亂了靜冷的月光。

今夜的林中，也不宜于燃枝野餐——火光中的喧嘩歡笑，杯盤(pán)狼藉，會(huì)驚起樹(shù)上隱棲的禽鳥(niǎo);踏月歸去，數(shù)里相和的歌聲，會(huì)叫破了這如怨如慕的詩(shī)的世界。

今夜的林中，也不宜于愛(ài)友話別，叮嚀細(xì)語(yǔ)——凄意已足，語(yǔ)音已微;而抑郁纏綿，作繭自縛的情緒，總是太“人間的”了，對(duì)不上這晶瑩的雪月，空闊的山林。

今夜的林中，也不宜于高士徘徊，美人掩映——縱使林中月下，有佳句可尋，有佳音可賞，但一片光霧凄迷之中，只容意念回旋，不容人物點(diǎn)綴。

我倚枕百般回腸凝想，忽然一念回轉(zhuǎn)，黯然神傷……

冰心的文以清麗優(yōu)雅著稱。作者在此文中積極觀照自身，借景物娓娓傾吐心中真情，飽含著細(xì)膩的情愫與溫柔的韻致?！爸荒苷f(shuō)是似娟娟的靜女，雖是照人的明艷，但不飛揚(yáng)妖冶;是低眉垂袖，瓔珞矜嚴(yán)”，三言兩語(yǔ)，為讀者刻畫(huà)了一個(gè)明艷矜嚴(yán)的女子形象，而這一形象正是月下青山的擬人化表達(dá)，顯示出作者豐富的想象力和對(duì)月下青山特質(zhì)的準(zhǔn)確把握?！霸诹鲃?dòng)的光輝之中，一切都失了正色”，作者抓住“濃黑”“瑩白”“淺藍(lán)”三種色彩，展現(xiàn)出月下青山豐富的層次，而“凝靜”“超逸”“莊嚴(yán)”“幽哀”等齊整又飽含情韻的語(yǔ)匯，更體現(xiàn)出本文“語(yǔ)匯豐富”的鮮明特征。緊接著，四個(gè)“今夜的林中，絕（也）不宜于……”句式連用，成排比之勢(shì)，既意蘊(yùn)豐富，又富有氣勢(shì)。無(wú)論是“將軍夜獵”“燃枝野餐”，抑或是“愛(ài)友話別”“高士徘徊”，作者為我們創(chuàng)設(shè)的這四個(gè)場(chǎng)景都形象生動(dòng)地點(diǎn)出了各自的風(fēng)格與特色，富有同一性的同時(shí)也富有變化性，刻畫(huà)細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)。文章想象豐富，形象豐滿，選材角度新穎，意境深遠(yuǎn)，別具韻味。

二、抽絲剝繭，層層撥開(kāi)迷霧——學(xué)會(huì)理性思考

推薦篇目：錢(qián)鐘書(shū)《論快樂(lè)》

“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，而且荒謬得不能成立?？鞓?lè)的絕不會(huì)永久。我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形、靜止的動(dòng)作一樣的自相矛盾。在高興的時(shí)候，我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說(shuō)：“逗留一會(huì)兒吧！你太美了！”那有什么用！你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個(gè)失眠的晚上，或者有約不來(lái)的下午，或者一課沉悶的聽(tīng)講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫作“永生”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西?！?/p>

穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂(lè)的豬”進(jìn)行比較。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無(wú)幾了。豬是否能快樂(lè)得像人，我們不知道;但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是?？匆?jiàn)的。把快樂(lè)分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的，盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激?！?/p>

發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)由精神來(lái)決定，人類(lèi)文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒(méi)有可被武力完全屈服的人。發(fā)現(xiàn)了精神是一切快樂(lè)的根據(jù)后，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專(zhuān)制。精神的煉金術(shù)能使肉體的痛苦都變成快樂(lè)的資料。于是，燒了房子，有慶賀的人;一簞食，一瓢飲，有不改其樂(lè)的人;千災(zāi)百毒，有談笑自若的人。所以我們前面說(shuō)，人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀。譬如從寫(xiě)《先知書(shū)》的所羅門(mén)到做《海風(fēng)》詩(shī)的馬拉梅，都覺(jué)得文明人的痛苦，是身體困倦。但是偏有人能苦中作樂(lè)，從病痛里濾出快活來(lái)，使健康的消失有種賠償。蘇東坡詩(shī)就說(shuō)：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無(wú)方?！蓖醴猜础督袷勒f(shuō)》也記毛稚黃善病，人以為憂，毛曰：“病味亦佳，第不堪為燥熱人道耳！”在著重體育的西洋，我們也可以找著同樣達(dá)觀的人。多愁善病的諾凡利斯在《碎金集》里建立一種病的哲學(xué)，說(shuō)病是“教人學(xué)會(huì)休息的女教師”。羅登巴煦的詩(shī)集《禁錮的生活》里有專(zhuān)詠病味的一卷，說(shuō)病是“靈魂的洗滌”。身體結(jié)實(shí)、喜歡活動(dòng)的人采用了這個(gè)觀點(diǎn)，就對(duì)病痛也感到另有風(fēng)味。頑健粗壯的十八世紀(jì)德國(guó)詩(shī)人白洛柯斯第一次害病，覺(jué)得是一個(gè)“可驚異的大發(fā)現(xiàn)”。對(duì)于這種人，人生還有什么威脅？這種快樂(lè)，把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥?duì)于物質(zhì)的最大勝利。靈魂可以自主——同時(shí)也許是自欺。能一貫抱這種態(tài)度的人，當(dāng)然是大哲學(xué)家，但是誰(shuí)知道他不也是個(gè)大傻子？

是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)，這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑。

本文圍繞“人生態(tài)度”展開(kāi)探討，給予讀者豐富多彩的人生啟迪。錢(qián)鐘書(shū)先生旁征博引、妙語(yǔ)連珠、行云流水般的文風(fēng)，帶給讀者無(wú)限妙趣與恣肆之感。本文哲理意味濃厚，出現(xiàn)了許多蘊(yùn)含人生哲理的句子，在閱讀的過(guò)程中，同學(xué)們不妨記錄下這些睿智的佳句，給自己的議論文材料庫(kù)中加入一些有分量且閃閃發(fā)光的語(yǔ)句材料。例如，“‘永遠(yuǎn)快樂(lè)這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，而且荒謬得不能成立” “人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西”“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的，盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激”“把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥?duì)于物質(zhì)的最大勝利”等。作者字字珠璣，文中處處閃耀著智慧的光芒，這種理性的思考、這種極具說(shuō)服力的論證方式，自然把讀者引入一個(gè)廣闊的人生境界，讓讀者在不知不覺(jué)中為作者的真知灼見(jiàn)所折服。在這篇文章中，我們既要學(xué)習(xí)作者辯證思考、思路明晰的一面，還應(yīng)看到作者大量的知識(shí)儲(chǔ)備。一個(gè)個(gè)貼切的例證、一次次正反的對(duì)比，作者從不同角度、不同層面反復(fù)闡述了自身對(duì)快樂(lè)的種種理解。旁征博引，豐富的事例信手拈來(lái);抽絲剝繭，層層撥開(kāi)迷霧彰顯文章主旨。全文議論深入淺出、活潑靈動(dòng)，通篇蘊(yùn)含著濃郁的幽默情趣與哲理思考。 “矛盾是智慧的代價(jià)，這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑”，文章結(jié)尾處，依然帶給讀者無(wú)限遐思，達(dá)到了“言有盡而意無(wú)窮”的表達(dá)效果。

三、自由奔涌，感受意識(shí)流動(dòng)——學(xué)會(huì)抒發(fā)真情

推薦篇目：畢淑敏《我很重要》

當(dāng)我說(shuō)出“我很重要”這句話的時(shí)候，頸項(xiàng)后面掠過(guò)一陣戰(zhàn)栗。我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判洞傷。許多年來(lái)，沒(méi)有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我們從小受到的教育都是——“我不重要”。

作為一名普通士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要。

作為一個(gè)單薄的個(gè)體，與渾厚的集體相比，我不重要。

作為一位奉獻(xiàn)型的女性，與整個(gè)家庭相比，我不重要。

作為隨處可見(jiàn)的人的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我們不重要。

我們——簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)，就是每一個(gè)單獨(dú)的“我”——到底重要還是不重要？? ?

我是由無(wú)數(shù)星辰日月、草木山川的精華匯聚而成的。只要計(jì)算一下我們一生吃進(jìn)去多少谷物，飲下多少清水，才能凝聚成一具軀體，我們一定會(huì)為那數(shù)字的龐大而驚訝。平日里，我們尚要珍惜一粒米、一葉菜，難道可以對(duì)億萬(wàn)粒菽粟、億萬(wàn)滴甘露濡養(yǎng)出的萬(wàn)物之靈，掉以絲毫的輕心嗎？

當(dāng)我在博物館里看到北京猿人窄小的額和前凸的吻時(shí)，我為人類(lèi)原始時(shí)期的粗糙而黯然。他們精心打制出的石器，用今天的目光看來(lái)不過(guò)是極簡(jiǎn)單的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟練地操縱語(yǔ)言，我們才意識(shí)到已經(jīng)在進(jìn)化之路上前進(jìn)了多遠(yuǎn)。我們的頭顱就是一部歷史，無(wú)數(shù)祖先進(jìn)步的痕跡儲(chǔ)存于腦海深處。我們是一株億萬(wàn)年蒼老樹(shù)干上最新萌發(fā)的綠葉，不單屬于自身，更屬于土地。人類(lèi)的精神之火，是連綿不斷的鏈條，作為精致的一環(huán)，我們否認(rèn)了自身的重要，就是推卸了一種神圣的承諾。

……

我很重要。? ?

我對(duì)于我的工作、我的事業(yè)，是不可或缺的主宰。我的別出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛。我的設(shè)想像珍珠一般散落在海灘上，等待著我把它用金線串起。我的意志向前延伸，直到地平線消失的遠(yuǎn)方……沒(méi)有人能替代我，就像我不能替代別人。

我很重要。

我對(duì)自己小聲說(shuō)。我還不習(xí)慣嘹亮地宣布這一主張，我們?cè)诓恢匾猩畹锰昧恕?/p>

我很重要。

我重復(fù)了一遍。聲音放大了一點(diǎn)。我聽(tīng)到自己的心臟在這種呼喚中猛烈地跳動(dòng)。

我很重要。

我終于大聲地對(duì)世界這樣宣布。片刻之后，我聽(tīng)到山岳和江海傳來(lái)回聲。

是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說(shuō)。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。

重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。

人們常常從成就事業(yè)的角度，斷定我們是否重要。但我要說(shuō)，只要我們?cè)跁r(shí)刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是在無(wú)比重要地生活著。

讓我們昂起頭，對(duì)著我們這顆美麗的星球上無(wú)數(shù)的生靈，響亮地宣布——

我很重要。

隨著作者自由奔涌的意識(shí)流動(dòng)，我們體味到了作者內(nèi)心從“我不重要”轉(zhuǎn)變到“我很重要”的全過(guò)程，整個(gè)篇章收放有度，帶領(lǐng)讀者一步步審視自身、一次次捫心自問(wèn)，將人皆有之的弱點(diǎn)揭示出來(lái)，讓讀者從“心靈極容易被別人的批判洞傷”的境地中跳脫出來(lái)，跟著作者的思路走向更加堅(jiān)定的自信之路。文章開(kāi)頭，作者從“我不重要”說(shuō)起，運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法?！疤岢鰡?wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的思考模式也為我們寫(xiě)作議論文提供了很好的借鑒?！白鳛橐幻胀ㄊ勘?，與輝煌的勝利相比，我不重要。作為一個(gè)單薄的個(gè)體，與渾厚的集體相比，我不重要。作為一位奉獻(xiàn)型的女性，與整個(gè)家庭相比，我不重要。作為隨處可見(jiàn)的人的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我們不重要。”連續(xù)四個(gè)“作為”開(kāi)頭，句式整齊，思路清晰，表現(xiàn)力強(qiáng)，能夠很好地展現(xiàn)作者思考的方向與意識(shí)的流動(dòng)。作者別出心裁，以一句“平日里，我們尚要珍惜一粒米、一葉菜，難道可以對(duì)億萬(wàn)粒菽粟、億萬(wàn)滴甘露濡養(yǎng)出的萬(wàn)物之靈，掉以絲毫的輕心嗎？”引發(fā)讀者更深層次的思考。通過(guò)對(duì)比，以微小的現(xiàn)象得出大的道理，平實(shí)中見(jiàn)新意，這樣富有創(chuàng)造力的思考于我們的寫(xiě)作非常有益。結(jié)尾處，作者經(jīng)歷了“對(duì)自己小聲說(shuō)一聲音放大一點(diǎn)說(shuō)—大聲對(duì)世界宣布—昂起頭響亮地宣布”四個(gè)階段，暢快淋漓地展現(xiàn)出“不習(xí)慣—激動(dòng)—勇敢—驕傲”的心路歷程，真情流露，激勵(lì)讀者，層遞式結(jié)構(gòu)步步深入，情感共鳴愈發(fā)濃烈。