淺析“陶文化+廉政文化”建設(shè)研究

陳康 無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、“廉政文化”的定義

文化是人類在社會發(fā)展的進(jìn)程中，逐步創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和，而“廉政文化”不僅是以文化作為表現(xiàn)形式的一種文化形態(tài)，還是人們關(guān)于信仰廉政知識規(guī)范和與其相適應(yīng)的生活方式、社會評價的總和。廉政文化反映了當(dāng)代中國先進(jìn)文化的一個價值取向，同時也成為了當(dāng)代中國社會主義建設(shè)先進(jìn)文化中的重要內(nèi)容之一，將廉潔從政作為其思想內(nèi)涵，同時把各種各樣的文化產(chǎn)品作為載體和表達(dá)方式的一種文化，是文化與廉政建設(shè)相結(jié)合而得出的產(chǎn)物。在當(dāng)前新形勢下的廉政文化建設(shè)來看，傳統(tǒng)優(yōu)秀的廉政文化就是廉政文化建設(shè)中牢不可摧的基石，需要充分運(yùn)用，認(rèn)真分析將其賦予新時代的內(nèi)涵和新時代的時代特點(diǎn)，并繼承和不斷的發(fā)揚(yáng)廉政文化建設(shè)，形成牢固的精神紐帶。深挖廉政文化底蘊(yùn)，將各種零散的廉政文化資源進(jìn)行整合、提煉，才能弘揚(yáng)出具有民族文化思想、民族文化特點(diǎn)的廉政文化，利用這些有價值、有意義的文化加強(qiáng)人們參與到廉政文化建設(shè)的隊(duì)伍中來，增強(qiáng)其向心力，提高其積極性，才能使廉政文化建設(shè)向著系統(tǒng)化、社會化、規(guī)范化的方向發(fā)展，構(gòu)建出一個廉政文化建設(shè)框架，從而一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐的風(fēng)氣形成。

二、“陶文化”的發(fā)掘

中華民族在漫長的發(fā)展過程中，擁有了非常豐富的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，其中也包含了優(yōu)秀廉政文化遺產(chǎn)，在陶都宜興的廉政教育典范有心系百姓、為民新修水利開通“漕河”陶朱公范蠡，此河貫通宜興南北，孕育了這片土地上的人民；為民除四害斬蛟龍、當(dāng)官不畏權(quán)貴敬忠職守一代名臣周處；大災(zāi)年間用自己俸金兌米施粥救助百姓的義興太守任舫；恪守“功廢于貪，行成于廉”買田陽羨吾將老的一代文人蘇東坡；襟懷坦蕩、榮辱不驚、不計(jì)個人得失的共產(chǎn)黨員潘漢年；一心撲在教育上，崇尚師德起草《高教六十條》的馬克思主義教學(xué)家蔣南翔；不畏強(qiáng)暴舍生成功營救“七君子”的人民律師沙彥楷；寬厚謙和、急公好義多施予不忘報的愛國商人湯心源等，宜興人民通過他們的優(yōu)秀事跡創(chuàng)作出了非常多的廉潔戲劇、廉文，廉政格言形成了一定的陶都傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

宜興紫砂壺天下聞名，從古至今，宜興人民用這個樸實(shí)無華紫砂器皿中吸取養(yǎng)分，養(yǎng)育出來一批清正廉潔的宜興干部，逐漸形成了屬于自身特有的紫砂廉政文化。傳統(tǒng)的制壺文人用剛正的情懷，將紫砂泥胚經(jīng)過提煉，再經(jīng)過捶打，最終成型拍打成型，紫砂壺的鍛造更是土與火的斗爭藝術(shù)，只有經(jīng)過千百度的高溫，要經(jīng)受住火的考驗(yàn)，才能產(chǎn)生具有價值的藝術(shù)作品——紫砂壺的成品。通過高溫?zé)贫桑仙八囆g(shù)器這樣的成型過程，和我們的黨員干部的成型存在著一定的相同的地方，黨員干部從政的過程中，也是要經(jīng)得住誘惑、守得住清貧、保得住本色，這樣的黨員干部才是擁有了一身傲骨的黨員干部，才能真正成為國家棟梁。

無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處于陶都宜興，學(xué)院因陶而生、因陶而興，結(jié)合陶都?xì)v史文化和紫砂廉政文化，歸納總結(jié)形成了“納陳吐新、精益求精、鍥而不舍、追求卓越”的校園陶文化精神，將陶精神融入到學(xué)院廉政素養(yǎng)教育中，用“陶文化”來熏陶師生，提高了學(xué)院的凝聚力，提升了學(xué)院的校園文化，初步形成了具有“陶文化+”特色的廉政思想教育模式。

三、“陶文化+廉政文化”建設(shè)措施

從校園環(huán)境來看，學(xué)院有特色、有規(guī)劃、有亮點(diǎn)的將“陶文化”作為校園環(huán)境特色建設(shè)的主線，將陶瓷藝術(shù)融入到學(xué)院校園環(huán)境建設(shè)元素中，校園中到處可以看到紫砂壺、陶罐、小景、紫砂雕塑、紫砂展廳、龍窯建筑等一些陶元素，隨處可見“廉政文化”與“陶文化”融合的廉政格言警句、廉政文化海報、結(jié)合的書畫作品等，打造了校園的“陶文化+廉政文化”景觀，在無聲中對師生的行為進(jìn)行感染。學(xué)校宣傳部和紀(jì)委辦聯(lián)合開展“校園廉政文化月”評比活動，學(xué)工處開展“陶韻杯”大學(xué)生榜樣宣傳，擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任，用于砥礪奮進(jìn)，讓學(xué)生們不經(jīng)意間時刻感受感受陶的樸素和堅(jiān)韌，形成積極向上的精神力量和廉政從政的意識。學(xué)院充分運(yùn)用各種平臺來進(jìn)行陶文化和廉政文化的交流、傳承，弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝，與韓國檀國大學(xué)開展“陶藝游學(xué)交流”活動、一帶一路國家留學(xué)生“感知中國、博覽江南”活動，體驗(yàn)陶文化感受陶魅力的同時，推動了陶瓷藝術(shù)的發(fā)展和薪火技藝的傳播，讓越來越多的人能夠了解宜興的“陶文化”和傳統(tǒng)工藝。將這些廉政文化的活動和陶文化相結(jié)合，從學(xué)校到家庭，再從家庭到社會，將陶文化的廉潔樸素、勤儉節(jié)約的思想融入到全員思想。

“學(xué)高為師，身正為范”是教育工作者的初心，學(xué)院定期組織教師進(jìn)行觀看學(xué)習(xí)反腐倡廉的影視作品，要求每一位教師閱讀反腐倡廉的書籍，舉辦廉政知識講座，寫出廉政治校的心得體會，開展廉政從教的承諾活動等，對教師時刻進(jìn)行廉潔從教的警醒教育。同時將廉政文化、陶文化和教師職業(yè)道德建設(shè)相結(jié)合，組織教師學(xué)習(xí)先進(jìn)教師事跡，開展師德演講等活動，讓學(xué)院的教師通過參與活動提升自身的道德修養(yǎng)，并用自己的言行來引導(dǎo)學(xué)生最終培養(yǎng)出教學(xué)基本功扎實(shí)、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、愛崗敬業(yè)、廉潔奉公、具有奉獻(xiàn)精神的教師隊(duì)伍。

學(xué)校充分認(rèn)識到了開展“陶文化+廉政文化”進(jìn)校園工作的重要性，堅(jiān)持以學(xué)生、老師為主制定了相關(guān)工作實(shí)施方案，并成立教師工作委員會來完成這項(xiàng)工作的落實(shí)。從院校領(lǐng)導(dǎo)開始開展廉潔從政教育，實(shí)行校領(lǐng)導(dǎo)述職述廉、教職工評廉、議廉等制度。學(xué)院將參觀陶瓷展覽館、陶瓷博物館、陶瓷廠、廉政文化館等場所列入到學(xué)校的入學(xué)教育以及社會實(shí)踐活動的必修當(dāng)中利用這樣的途徑，讓學(xué)生了解到宜興陶瓷的產(chǎn)生歷史和文化，同時在非陶藝專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中，也開設(shè)了一些傳統(tǒng)文化的鑒賞類公共選修課，普及陶瓷知識。提高學(xué)生的鑒賞能力，提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)，同時將舉辦陶藝專業(yè)畢業(yè)生的作品展納入其教學(xué)計(jì)劃，利用畢業(yè)設(shè)計(jì)的展示活動來展示學(xué)生的專業(yè)水平和綜合素養(yǎng)，營造出以陶瓷育人的良好學(xué)習(xí)氛圍，讓全院師生都充分感受到陶瓷文化和陶瓷藝術(shù)的魅力，在潛移默化中被熏陶，提升自己的藝術(shù)綜合修養(yǎng)，讓學(xué)生在人生的學(xué)習(xí)和發(fā)展階段生活在一片凈土，給他們的心靈留下純潔的底色，養(yǎng)成積極健康的人生態(tài)度。紀(jì)委開設(shè)相關(guān)的廉潔治校的監(jiān)督郵箱和電話，堅(jiān)持用陽光的操作凈化學(xué)校的氛圍。

總而言之，廉政、貪腐僅僅是一念之間，但是帶來的后果卻是截然不同的，把廉政文化的清風(fēng)吹進(jìn)校園，給大學(xué)師生們創(chuàng)造出清新的學(xué)習(xí)工作環(huán)境，讓他們學(xué)會用感恩的心來對待他人，讓他們用敬仰的心緬懷英烈，讓他們用敢于斗爭的心對待社會毒瘤的假丑惡，讓他們用敬畏的心對待貪污腐敗行為?！疤瘴幕?“廉政文化”建設(shè)猶如一股清風(fēng)，進(jìn)入到校園中潤物無聲勝有聲，讓所有的師生能夠銳意進(jìn)取，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，創(chuàng)造出更加輝煌的明天。