樊怡君
(上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院,上海 200000)
本文的主要研究問題是隨著時(shí)代的演變和思想的進(jìn)步,以《西廂記》中的具體案例分析張生和紅娘作為“西廂故事”的兩位主人公,在個(gè)性、形象、地位等方面發(fā)生的變化。
本文采用的主要是文獻(xiàn)研究法。文獻(xiàn)研究法是根據(jù)一定的研究目的或課題,通過(guò)調(diào)查文獻(xiàn)來(lái)獲得資料。本文主要依據(jù)《金圣嘆批本西廂記》,形成了對(duì)張生和紅娘的印象,有助于了解研究對(duì)象的全貌。
本文主要分為三個(gè)部分。第一部分講述了張生紅娘形象演變的原因;第二部分和第三部分分別詳細(xì)闡述了張生和紅娘的俠義形象,以供讀者從綺麗婉約的人物形象中跳脫出來(lái),從而能夠更完善地分析兩位主人公的俠義形象。
張生和紅娘的形象最早出現(xiàn)于唐朝元禛的《鶯鶯傳》中,但前者是一個(gè)負(fù)心漢,而后者不過(guò)是低賤婢女?!耳L鶯傳》通篇也講述的是一個(gè)寒門書生對(duì)沒落士族少女始亂終棄的悲劇愛情故事,沒有高深的思想境界。
而張生和紅娘到了元朝王實(shí)甫的筆下,一個(gè)變成了有情有義的志誠(chéng)情種,一個(gè)則完全從社會(huì)底層的侍女形象跳脫出來(lái),變成新風(fēng)氣下勇敢熱情的新女子?!段鲙洝穬晌恢魅斯蜗蟀l(fā)生巨大變化有兩點(diǎn)主要原因:
作者生活的元朝,民族矛盾與階級(jí)矛盾十分突出,科舉考試停止了,“士”地位由傳統(tǒng)的“四民”之首,變?yōu)槭|蕓眾生。社會(huì)地位雖然降低了,但他們深入了世俗,真正了解平民的心聲,從而能吸收元代民間生動(dòng)活潑的口頭語(yǔ)言,將其融入自己的作品中。張生對(duì)封建愛情的反抗,紅娘對(duì)權(quán)貴階層的斗爭(zhēng)正好順應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人們反對(duì)封建壓迫的風(fēng)潮,它是元代廣大受剝削勞動(dòng)人民的共同愿望。
不同于那些陽(yáng)春白雪的上等士族,終日歌舞升平不理百姓疾苦。王實(shí)甫混跡于風(fēng)月營(yíng)、鶯花寨、翠紅鄉(xiāng)中,對(duì)世俗生活十分熟悉,他的作品也體現(xiàn)了通俗的文學(xué)藝術(shù)之美。張生和紅娘形象的演變,與作者思想觀念的進(jìn)步有關(guān)。
與西廂記里后來(lái)許多綺麗婉約的小詞相比,在卷一一折中,張生在九曲黃河邊吟誦出的《油葫蘆》和《天下樂》這兩段詞不僅直接體現(xiàn)了張生的滿腹才華,也從側(cè)面表現(xiàn)出他治國(guó)理念和俠肝義膽。
《油葫蘆》這段詞,正是“借黃河以快比張生之品量”,與曹操的《觀滄?!吩跉鈩?shì)、格局和意境上如出一轍。其中“竹索攬浮橋,水上蒼龍偃。東西貫九州,南北串百川”這段詞實(shí)指張生博覽的知識(shí)縱貫東西南北,乃是人中龍鳳,并非像傳統(tǒng)儒生縮居一隅。
在《天下樂》這段詞中,“滋洛陽(yáng)千種花,潤(rùn)梁園萬(wàn)頃田”看似是在寫黃河之水流入京城滋養(yǎng)城中花卉,實(shí)則指張生有宏大的政治抱負(fù),他希望在自己的輔佐下,國(guó)家繁榮昌盛,百姓安居樂業(yè)。正是由于這份俠氣,他才能一有了目標(biāo),便能如“弩箭乍離弦”。這開頭的兩端詞,極好地詮釋了他頗帶俠氣的個(gè)性,也為后文的故事埋下了伏筆。
從上述我們可以得知張生并非一介文弱書生,內(nèi)心實(shí)則充滿俠義之氣。所以日后當(dāng)他愛上鶯鶯的時(shí)候,這股俠義之氣也貫穿到了愛情之中。在孫飛虎帶兵圍剿普救寺之后,張生作為一屆文弱書生,居然能挺身而出,在堂上朗聲說(shuō)道:“我有退兵之策,何不問我?”于是,張生一邊用緩兵之計(jì),讓孫飛虎得知鶯鶯由于正在服父喪,只能三日之后與他結(jié)親;一邊用破敵之策,讓惠明和尚送信給同窗好友白馬將軍,請(qǐng)他速來(lái)解圍。雙重計(jì)謀之下,解了白馬寺之圍。至此,不僅鶯鶯對(duì)自己的心上人的能力多增傾慕,老夫人也不得不親口承認(rèn):“我一家之命,皆先生所活也。”
張生為了鶯鶯,不惜鋌而走險(xiǎn),以智慧頭腦突破難關(guān),實(shí)在是膽識(shí)過(guò)人的志誠(chéng)俠種。
與《西廂記》中一直承擔(dān)重要的張生不同的是,紅娘一開始只是充當(dāng)打醬油的角色,一直到金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》中,紅娘才被賦予了獨(dú)立的個(gè)性。而到了元朝王實(shí)甫所著的《西廂記》中,則已經(jīng)變成了完美人格形象,同時(shí)在全劇中的比重大大地增加。她之所以撮合崔鶯鶯和張生,一方面是出于對(duì)以老夫人為代表的封建禮數(shù)的不滿,另一方面也是她本人對(duì)于自由平等的愛情的追求。她有著為天下有情人兩肋插刀的俠義之氣,反映了人民大眾對(duì)于愛情平等、自由觀念的覺醒。
白馬解圍之后,在卷二三折中,鶯鶯本來(lái)滿心歡喜地以為自己能與張生結(jié)下盟誓,不料天有不測(cè)風(fēng)云,母親賴婚,逼迫兩人以兄妹相稱。紅娘讓張生在西廂彈琴,再讓鶯鶯到西廂燒香聽琴。讓兩人的心在世俗的阻礙下越來(lái)越近。
在張生跪下乞求紅娘之后,紅娘積極地為張生出主意道,讓他晚上趁自己與鶯鶯在花園燒香時(shí)彈奏一曲,借此親近喜愛琴音的小姐。當(dāng)鶯鶯還是猶豫不決時(shí),紅娘連續(xù)拋出三個(gè)感嘆句“小姐,沒奈何,去來(lái),去來(lái)!” “小姐,我們?nèi)?lái),去來(lái)!” “小姐又立住怎么?去來(lái),去來(lái)!”鼓勵(lì)鶯鶯克服心理障礙。若沒有紅娘的鼎力相助,張生雖積極主動(dòng)也未必能得到接近鶯鶯的機(jī)會(huì)。而鶯鶯作為養(yǎng)在深閨的大家閨秀,縱然仰慕張生,也只是有心無(wú)力。
在面對(duì)來(lái)到普救寺?lián)尰榈泥嵑銜r(shí),紅娘與他展開了正面交鋒,斥責(zé)他是“小人濁民” “寸木馬戶尸巾”。當(dāng)鄭恒搬出“我祖代是相國(guó)之門”的身份,企圖壓倒紅娘時(shí),紅娘指出“你須是鄭相國(guó)嫡親的舍人,倒像個(gè)孫飛虎家的莽軍?!彼鎸?duì)權(quán)貴階層,不卑不亢,一個(gè)敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)?shù)呐孕蜗筌S然紙上。
卷四二折的“拷紅”是全劇最經(jīng)典的部分之一,也是最能體現(xiàn)紅娘智慧的部分。在被發(fā)現(xiàn)紅娘幫助崔張二人互通款曲后,面對(duì)老夫人的淫威,紅娘毫無(wú)畏懼之色,抓住老夫人的軟肋,反唇相譏道:“當(dāng)日孫飛虎圍白馬寺時(shí),夫人曾經(jīng)許諾把女兒嫁給能夠退軍的人。張生如果不是仰慕小姐,為什么要無(wú)端端來(lái)獻(xiàn)策呢?現(xiàn)在孫飛虎已退軍,大家平安了,夫人吃水就忘了挖井人,可謂是大大地失信于人?!?“信者,人之根本;人而無(wú)信,大不可也?!笔沟美戏蛉藷o(wú)言以對(duì)。
她接著把二人郎才女貌且私下已暗度陳倉(cāng)的事實(shí)告訴老夫人:“君瑞又多才多藝,姐姐又風(fēng)流。彼此無(wú)夫無(wú)婦……一對(duì)兒佳人才子,年紀(jì)又?jǐn)愁^?!?“經(jīng)今半載,雙雙每夜書帳里宿,已恁地出怪丑潑水再難收。夫人休出口,怕旁人知道,到頭贏得自家羞?!贝藭r(shí)紅娘已經(jīng)逐步占據(jù)上風(fēng),她并沒有繼續(xù)諷刺老夫人,而是點(diǎn)到為止,轉(zhuǎn)而提出了解決方法:“君瑞是尚書的子,姐姐是相國(guó)的女……姐姐是傾城色,張生是冠世儒。咱姐姐消得個(gè)夫人做,張君瑞異日須乘駟馬車?!币幌实陌l(fā)言終于使得老夫人敗下陣來(lái),不由得感嘆道:“賢哉!紅娘之論!”
“拷紅”篇是紅娘占據(jù)絕對(duì)主角的一個(gè)篇章,也是最為老百姓津津樂道的一篇,因?yàn)樗碇鐣?huì)底層人士終于擁有了自己的話語(yǔ)權(quán)。
在紅娘協(xié)助崔張爭(zhēng)取愛情的過(guò)程中,她也遭遇過(guò)誤解。畢竟她不過(guò)是老夫人安排在鶯鶯身邊一位低賤的侍女,崔鶯鶯一開始對(duì)紅娘并不友善。當(dāng)紅娘為鶯鶯送來(lái)張生的書簡(jiǎn)時(shí),鶯鶯感覺自己的隱私被窺探,她怒斥紅娘道:“這東西那里來(lái)的?我是相國(guó)的小姐,誰(shuí)敢將這簡(jiǎn)帖兒來(lái)戲弄我?”不僅如此,在日后鶯鶯給張生傳書的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),出于提防,她在信里寫給張生的內(nèi)容和鶯鶯告訴紅娘的內(nèi)容是不一樣的。紅娘因此感到心寒,她嘆道:“您會(huì)云雨鬧中取靜,我寄音書忙里偷閑?!?/p>
張生在得知簡(jiǎn)帖并未得到鶯鶯青睞時(shí),一度認(rèn)為是自己給紅娘的“好處”不到位,于是他對(duì)紅娘言道:“久后多以金帛拜謝小娘子?!贝藭r(shí)的紅娘感覺自己的人格受到了質(zhì)疑,她憤怒地還擊道:“先生的錢物,與紅娘做賞賜,是我愛你的金貨?我雖是個(gè)婆娘但有氣志!”
雖然在前期,三方都經(jīng)歷過(guò)猜忌和懷疑的時(shí)期,但紅娘依然能以寬容的心態(tài)來(lái)包容這些問題,并且不遺余力地為崔張二人奔走,最終促成二人的美滿姻緣。
作為元雜劇的集大成者和里程碑之作,《西廂記》在故事情節(jié)、思想境界、語(yǔ)言運(yùn)用以及人物塑造上都遠(yuǎn)超前朝之作。張生和紅娘作為西廂記中的靈魂人物,他們形象中俠義赤誠(chéng)的一面在王實(shí)甫的筆下被充分地展示了出來(lái),在不斷進(jìn)步的時(shí)代主流思想和不斷完善的道德觀念的洪流下,逐漸被賦予不可代替的藝術(shù)價(jià)值和精神境界。