中外影片片名翻譯的誤讀現(xiàn)象分析

任文肖

（陜西師范大學，陜西 西安 710119）

“一部成果斐然的‘詩的影響’的歷史……乃是一部焦慮和自我拯救之漫畫的歷史，是歪曲和誤解的歷史，是反常和隨心所欲的修正的歷史，而沒有所有這一切，現(xiàn)代詩歌本身是根本不可能生存的?！边@句話出現(xiàn)在哈羅德·布魯姆的《影響的焦慮》中。他提出了一切閱讀都是誤讀這一驚人的言論。誤讀理論最初被用于詩歌老于，在布魯姆看來，詩歌史上前輩詩人在時間上先于后輩詩人進入詩歌領(lǐng)域，占據(jù)了詩歌的想象力空間，從而使得后輩詩人的創(chuàng)作無個人的風格。所以后輩詩人不得不以否定前輩詩人的方式以求另辟蹊徑，這種方式就是誤讀?！罢`讀”按照字面意思可理解為“錯誤的解讀”，但在跨文化傳播的語境中，“誤讀”并不意味著“錯誤或否定”，而是一種“創(chuàng)造性接受”。

中外影片片名在翻譯的過程中，必須要考慮接受國的語境、文化情境等因素。在影片傳播中中外翻譯人員以自身文化為參照，并且從接受者文化出發(fā)對影片的片名及中心意義進行創(chuàng)造性翻譯，造成影響誤差。本篇論文以布魯姆的誤讀理論分析片名翻譯過程中的創(chuàng)造性誤讀現(xiàn)象。

一、限定：重新審視前驅(qū)文本意義

限定是布魯姆創(chuàng)造性誤讀理論的第一個階段，這個階段包括“克里納門”和“苔瑟拉”?！翱死锛{門”原本指的是原子的突然轉(zhuǎn)向或者脫出常軌，原子的這種突然發(fā)生的運動影響巨大。布魯姆將原子的轉(zhuǎn)向運用于詩歌理論，來表示詩的轉(zhuǎn)讀。也就是說，后輩詩人不會拘泥于前輩詩人的創(chuàng)作，而是會找到某一個臨界點并使其發(fā)生創(chuàng)造性的改變，而且沿著新的運動軌跡進行運動?！疤ι钡脑馐侵敢粔K陶瓷片被打碎成可以吻合的兩半塊碎片交給新入教的人作為信物，一般是指在宗教事務(wù)中。而在誤讀理論之中，布魯姆將其引申為完整與矛盾的意思。

影片《微微一笑很傾城》的中文片名嵌入了貝微微和肖奈游戲里的名字：蘆葦微微和一笑奈何。但是英譯名如果直譯很容易讓別人感到困惑，一笑傾城大概會被誤會成講述絕世美女的故事?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，O2O對大家來說都不是個陌生的概念，即Online To Offline，線上到線下。很符合主角在游戲上相識，轉(zhuǎn)為線下相愛的過程，同時也和他倆未來從事的IT行業(yè)也搭了個邊，所以有了這個英文片名為《Love O2O》。翻譯人員在翻譯這個片名的過程中，不是拘泥于中文片名對影片當中人物主角名字加上故事情節(jié)的概括，而是從影片的內(nèi)容出發(fā)，講述兩個人相愛的故事，而且抓住了影片中兩人相愛的引線，即互聯(lián)網(wǎng)。中文片名對影片中主角的人名進行限定，而英文片名則從此處發(fā)生了偏移，另外找到了影片的絕妙之處，以“提喻”的手法續(xù)寫了微微和肖奈的故事。

同樣，英文影片《Mr.Holnand’s Opus》也是一個典型換喻極其成功的例子。它講述了一位平凡的音樂教師霍蘭先生的故事，霍蘭先生從事教育行業(yè)三十年，嘔心瀝血，不求回報，只愿把自己全部所學奉獻給可愛的孩子們?！洞猴L化雨》比喻良好的教育，恰好貼合了影片中霍蘭先生從事三十年教育事業(yè)的情況。這個四字詞語的譯名一方面彰顯了中國意境，另一方面表現(xiàn)了霍蘭先生作為一名誨人不倦的優(yōu)秀人民教師，對學生產(chǎn)生的潛移默化的影響。如果該電影片名被翻譯成《霍蘭先生的樂章》，乍一看會被中國觀眾誤以為這是一部關(guān)于音樂的藝術(shù)片，既沒有表達影片的核心含義，也達不到展現(xiàn)美學效果的目的。而《春風化雨》則很完美地結(jié)合了中國的語境。中國是高語境國家，詞語不僅僅是它本身，更重要的是這個詞語背后的內(nèi)涵。春風化雨原指適宜于草木生長的風雨，也用來比喻老師和學校對學生良好的教育。這樣的翻譯既能夠概括影片的核心內(nèi)涵，而且結(jié)合了中國的高語境，可謂恰到好處。

二、替代：重新估價拓展意義領(lǐng)域

它是為了重新評估前人作品的內(nèi)涵，以求能夠在前人作品意義的基礎(chǔ)之上有所突破。這個階段包括“克諾西斯”和“魔鬼化”?！翱酥Z西斯”是指抵抗與沖破，它本來是用來表示一種粉碎其他物品的工具，類似于我們每個人心中的“一把刀”，足以劈碎心中的每一個細微之處。在后輩詩人那里，“克諾西斯”是一種目的在于與前輩詩人產(chǎn)生割裂的運動。在此中，最關(guān)鍵的是“不連續(xù)性”?！霸趶娬咴娙松砩?，‘克諾西斯’是一種修正性的運動，在其中發(fā)生了一種與前驅(qū)有關(guān)的‘倒空’或‘退潮’現(xiàn)象。這種‘倒空’現(xiàn)象是一種解放式的不連續(xù)性，它有可能產(chǎn)生出一種僅憑對前驅(qū)的靈感和神性的簡單重復所無法產(chǎn)生的詩篇?！?/p>

“魔鬼化”主要指的是后輩詩人通過自己的創(chuàng)作將前輩文本中的升華之處變成“低級”的人類欲望，以求創(chuàng)造出自己的低級無意義的幻想，將想象力表現(xiàn)為一撒旦或地獄的力量。在后輩詩人的想象之中，有著既非神亦非人的中間物，使得他有了一種略微超越前輩詩人存在的力量。但是它在拓展的時候一方面可以對前人的文本有所突破，另一方面，又要受到前人文本的規(guī)范和制約。當后輩詩人以前輩詩人作品為參照時，一定會受到前輩詩人作品中意義與辭藻的限制，而后輩詩人也會以前輩詩人的作品為基礎(chǔ)，努力開創(chuàng)不一樣的風格。

《醉玲瓏》講述的是巫族圣巫女鳳卿塵與皇族元凌相愛并結(jié)婚，卻因為違反巫族祖制引起軒然大波。鳳卿塵為了扭轉(zhuǎn)局面，選擇發(fā)動巫族禁術(shù)九轉(zhuǎn)玲瓏陣，打破現(xiàn)實世界，重構(gòu)一個新的時空世界。在時空扭轉(zhuǎn)中，倆人再續(xù)前緣，又重新經(jīng)歷了相遇、相知、相愛、相守，最終擁有了一個完美的結(jié)局。劇名沿用了原著的名字，整個故事因玲瓏而起，是為《醉玲瓏》。對不了解故事甚至不懂中國文化的外國人而言，直譯為醉玲瓏，很容易讓人不知所云。所以譯名提取了最核心的部分，以兩人的感情發(fā)展入手，相愛卻不能相守，即便沖破一切禁止也只愿陪在對方身邊，意譯成《Lost Love In Times》，時光中失去的愛，是否能夠踏著時光而來？中國的影片片名總是帶有著自己的特色，而在外國人的眼中，他們可能不了解中國的文化，或者不能全部將中國的文化內(nèi)涵融入自己的文化之中。所以在翻譯的過程中，中外翻譯人員對影片原本的片名進行解碼，了解其所表達的意思之后，以接受國的文化為基礎(chǔ)重新編碼，為中方的影片拓展了新的意義領(lǐng)域。

英文影片《Waterloo Bridge》的翻譯《魂斷藍橋》可謂非常漂亮。電影講述的是軍官羅伊與芭蕾舞演員瑪拉相愛私訂終身，但因戰(zhàn)火無情，羅伊應(yīng)召回部隊參加戰(zhàn)爭，瑪拉為見愛人最后一面，錯過了芭蕾舞團的演出，最終失去工作。不久以后，羅伊誤被納入陣亡名單，瑪拉悲傷之下淪為娼妓。豈料羅伊會安好無損地回來?，斃m然為愛人可以守護在自己身邊而開心，但是已為娼妓的瑪拉不忍欺騙羅伊，也不愿自己以娼妓之身與羅伊相守。瑪拉最終走向了兩人初見面的滑鐵盧大橋，結(jié)束了自己的生命。這世上總有相愛的人不能相守的悲劇，一方視承諾為千斤之重，另一方卻因為這樣或那樣失約，以致相愛卻不能相守，最終葬送的是兩個人一生的幸福，這就是中國魂斷藍橋的故事。英文片名直譯為滑鐵盧，以兩人相遇同時也是兩人戀情結(jié)束的地方為名，很有紀念意義。而片名的中文翻譯則結(jié)合中國的語境，借用中國古典成語魂斷藍橋來形容兩人的一生，既準確表達了影片的意思，又貼合中國語境，可謂恰到好處。

三、重現(xiàn)：重新瞄準作品中心意義

重現(xiàn)的目的是重新選擇和闡釋前輩詩人文本的中心意義，它與第二個階段緊密相連，這時后輩詩人文本占據(jù)上風位置。這一階段包括“阿斯克西斯”和“阿波弗里達斯”。“阿斯克西斯”是布魯姆從古希臘前蘇格拉底時代的科學家們的實踐里吸取來的，它是指為到孤獨的境地，從而對自身進行凈化和升華。他的目的是通過縮略文本意義來限制前輩詩人文本的意義。在這個階段，詩人從詩歌創(chuàng)作的原則出發(fā)，尋求創(chuàng)作詩歌的快樂同時與俗世對抗，通過轉(zhuǎn)換、替代或消磨前輩詩人詩作或風格的影響，來實現(xiàn)自身的與眾不同?！鞍⒉ǜダ镞_斯”是布魯姆從古希臘雅典人取來的詞，也稱為“死者的回歸”，死者的返魂。在這個階段，后輩詩人仿佛上帝的視角容納吸收前文本，后輩詩人對文本的理解甚至已經(jīng)超越了前輩詩人對自己的作品的熟知，從而來表達仿佛前輩詩人作品之中想要表達卻未能表達的東西，讓人們感到仿佛這個作品本身就是后輩詩人所寫，而與前輩詩人的關(guān)系反倒不那么密切。

英文影片《Leon:The Professional》的中文片名為《這個殺手不太冷》，講述的是一名職業(yè)殺手Leon在偶然間救了一個全家被殺害的小女孩，但是他和小女孩兩情相悅，最后這名殺手為了救小女孩而身亡。Leon是片名中殺手的名字萊昂，英文片名表達的意思是一名專業(yè)殺手的故事，這種片名的方式在英文當中非常常見，但是在中文片名之中，如果直譯只是單單能說明這個殺手的名字而已，并不足以表達影片的中心含義。而中文翻譯《這個殺手不太冷》，一方面契合了英文片名中殺手的意思，另一方面，也突出了影片與普通殺手影片的區(qū)別，讓人在一看到這個片名的時候就可以感覺到殺手的人情氣味，引人觀看這個殺手除了工作以外的故事。情感世人皆有，但與殺手的身份結(jié)合起來又會產(chǎn)生怎樣的摩擦呢？

《瑯琊榜》講述的是將門之子林殊因皇帝忌憚和奸臣陷害，滿門被滅。十二年后，林殊化身為江左盟宗主梅長蘇歸來，走上復仇、洗雪冤屈和奪嫡之路。劇名沿用了原著名《瑯琊榜》，而劇中的整個故事也源起瑯琊榜，因瑯琊榜才有了梅長蘇的生命，因瑯琊榜才有了梅長蘇的客卿之名，才能屹立于朝堂之上開啟復仇之路。影片以全文主線為片名，并且貫穿全文說明線索的重要。而英譯名則從人物命運入手，圍繞林殊蛻變成梅長蘇的故事，譯為《Nirvana in Fire》，火中涅槃，背負難以忍受的痛苦，重生后又堂堂正正地死去。Nirvana表示涅槃，指放下欲望，超脫一切煩惱的境界，這里是化用了“鳳凰涅槃”的說法，暗指林殊以梅長蘇的身份回歸，并以自己的智慧與才華洗刷了林氏與赤焰軍的亂臣賊子之名。這部影片被譽為中國的《基督山伯爵記》，在翻譯的時候，中外翻譯人員在深刻理解影片內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，與西方的翻譯習慣對比，參照西方的意義理解，從人物命運入手，達到了與西方語境的完美融合。

四、結(jié)語

“克里納門和苔瑟拉的目的在于糾正和續(xù)完已逝者，克諾西斯和魔鬼化努力壓抑對已逝者的記憶，而阿斯克西斯則是競爭本身——與已逝者的殊死搏斗?！绷鶄€修正比在文學批評中各自起著不同的作用，在它們的通力合作下，誤讀理論才得以實現(xiàn)。也正是因為創(chuàng)造性誤讀的出現(xiàn)，才能促進雙方的文化發(fā)展，也更體現(xiàn)了中外雙方文化的魅力。中外翻譯人員在翻譯不同語境或翻譯到不同語境國家的作品時，以自身文化為參照，并從別國的語境與情境出發(fā)，多方比較考量，盡量在不失原文的基礎(chǔ)之上發(fā)揮原文辭藻的魅力，這對翻譯人員來講是一個極大的考驗。如何能使翻譯既不失中國古典文字的魅力，又可以符合國外友人的文化情境將是持續(xù)很久的翻譯難題。中方也需要那些能夠?qū)ξ膶W進行創(chuàng)造性誤讀的翻譯人員，中方優(yōu)秀的古典文學作品才能更長遠地進行傳播。