解放思想及其時代意蘊(yùn)價值

□高 敏

我國之所以能夠在幾十年的探索中在各方面取得不斷的進(jìn)步和豐碩的成果，歸根結(jié)底是因為中國共產(chǎn)黨始終堅持在馬克思主義與中國實際結(jié)合的實踐中貫徹解放思想。解放思想為改革開放提供動力、砸碎束縛國家奮力發(fā)展前進(jìn)的精神枷鎖，隨著改革開放的不斷深入，人們的思想會進(jìn)一步得到解放。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，解放思想是首要的[1]”40年的改革開放對中國的發(fā)展有極其深刻的影響，開放不可避免地使諸如歷史虛無主義這類思潮出現(xiàn)，堅持解放思想，論析解放思想及其時代價值，在今天來說對于如何建設(shè)中國特色社會主義的回答以及對歷史虛無主義者的回應(yīng)具有當(dāng)代意義。

一、準(zhǔn)確理解“解放思想”

解放思想并非西方舶來品，它孕育于社會主義中國建設(shè)的土壤之中在中國不斷深化。解放思想究竟是什么？解放思想就是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，實事求是則是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合[2]。它們內(nèi)在統(tǒng)一。經(jīng)過幾十年艱苦卓絕的斗爭和不懈探索，我國生產(chǎn)力得到了很大提高，在信息行業(yè)尤其明顯?；ヂ?lián)網(wǎng)中大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等一系列新技術(shù)的興起，使得每個人不再局限于在一個所謂“看的見“的生活中進(jìn)行社交，互聯(lián)網(wǎng)用一雙無形的手為世界構(gòu)建了更為復(fù)雜的社交體系。不容忽視的，信息化的快速普及也給人們的思想帶來了許多的負(fù)面沖擊和挑戰(zhàn)。

如何才能做到解放思想？第一，做到解放思想是客觀規(guī)律與實踐相一致，是一個風(fēng)險與挑戰(zhàn)并存的探索過程，是精神在各種社會關(guān)系實踐下的結(jié)果，這就要求主體在自覺踐行解放思想時要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)氖讋?chuàng)精神，做到“不為困難所畏懼，不因風(fēng)險而退縮”。第二，創(chuàng)新為解放思想提供活力，思想解放又推動著人們不斷超越現(xiàn)狀，持續(xù)解放思想還要求人們不墨守成規(guī)，不斷自我超越，實現(xiàn)創(chuàng)新。第三，不可忽視培養(yǎng)提高求真務(wù)實的精神，解放思想不是紙上談兵，它內(nèi)在地要求主體在改造世界的實踐中做到求真務(wù)實。經(jīng)驗主義和本本主義都不是解放思想，面對于多元化的思想潮流要秉持“辯證”的觀點(diǎn)，“取其精華去其糟粕”不斷揚(yáng)棄，既不能持“一竿子打死”的理念，也不能持盲目追崇的態(tài)度、不加思考地拿來使用。沒有具體的形式和內(nèi)容，脫離現(xiàn)實生活解放思想就失去了應(yīng)有的意義和價值。

二、實踐探索中的解放思想的境界轉(zhuǎn)向

人類認(rèn)識世界改造世界的過程往往不會一帆風(fēng)順，馬克思主義認(rèn)識論告訴人們這個過程往往充滿曲折，需要主體不斷發(fā)揮自身主觀能動性。自1979年我黨重新確立解放思想路線以來，這個命題便成為黨和人們在實踐中持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實要求，在中國建設(shè)的不斷推進(jìn)中解放思想也在不斷完成其境界轉(zhuǎn)向。

(一)破除迷信，樹立實踐標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威。解放思想最根本就是要引領(lǐng)推動發(fā)展，基于實際需要，發(fā)揮主體的創(chuàng)造性，破除迷信，樹立實踐為標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威觀是中國在長期實踐探索發(fā)展中歸結(jié)起來的第一層次。打破迷信，開動腦筋對過去不斷反思和總結(jié)，在此基礎(chǔ)上沖破現(xiàn)存認(rèn)知的誤區(qū)，面對新的情況、有肩負(fù)使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)卻欠缺更強(qiáng)烈的行動勇氣，也就是主體有了“想干”的想法。解放思想的不斷推進(jìn)總是從這個層次開始，新中國成立之后，我國開始了建設(shè)社會主義的艱辛探索。由于在第一個五年計劃首戰(zhàn)告捷之后，人們陷入盲目自信，將馬克思主義教條化，從而造成了思想迷信僵化。給中國的建設(shè)進(jìn)程造成了不可小覷的影響。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱中》有這樣一段論述:“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論問題，而是一個實踐問題[4]。”馬克思主義者堅持對真理的檢驗來源于實踐。以鄧小平為領(lǐng)導(dǎo)的第二代中央集體在實踐探尋中，沖破了禁錮人們思想的“兩個凡是”，人們開始掙脫長久以來追崇的個人權(quán)威和教條主義的“迷信”枷鎖，盡管在部分地區(qū)仍然存在意識固化，但是全國范圍基本興起思想解放的浪潮，樹立起了實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威觀，這對于中國特色社會主義的建設(shè)起到了良好的作用。

(二)一切從實際出發(fā)、求真務(wù)實。主體樹立起了“想干”的意識，還需探索“求真”，即主體肩負(fù)使命擔(dān)當(dāng)后能在發(fā)生了變化的事實情況下，進(jìn)一步投身實踐，樹立起“敢干”的自信。這是解放思想在實踐中歸結(jié)起來的第二層次，對勇氣的突破要從事實出發(fā)、求真務(wù)實地探索，在主體對客體規(guī)律和矛盾認(rèn)識加深的過程中不斷增強(qiáng)信心，加大勇氣。

實踐既是解放思想的源泉也是其目的，它要求人們求實，1978年做出的實行對內(nèi)改革對外開放的政策使中國經(jīng)濟(jì)的面貌煥然一新，正是這個時候，部分地區(qū)卻喪失了繼續(xù)前行的勇氣，對于探索具有一定盲目性。鄧小平提出的三個有利于的判斷標(biāo)準(zhǔn)徹底突破了傳統(tǒng)體制和觀念的束縛，它是解放思想、思想飛躍的偉大成果，解決了人們許多的“不清楚”，確立了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的主要目標(biāo)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)市場散發(fā)新活力日益推動我國的經(jīng)濟(jì)增長。但卻不能因此就認(rèn)為思想解放的層次發(fā)展到這里就戛然而止了，歷史清晰地展示出通過思想大解放，人們基本具備“想干”的欲望，“敢干”的勇氣，但離“能干”還有一定的距離，部分地區(qū)生態(tài)發(fā)展、資源利用仍舊凸顯其不平衡的一面，同時整體來看區(qū)域性的貧富差距還是較為突出，風(fēng)險控制、協(xié)調(diào)發(fā)展“任重而道遠(yuǎn)”。

(三)把握客觀規(guī)律、實踐過程自覺求是。把握客觀規(guī)律、實踐過程自覺求是是第三層次，要求主體在想干敢干的基礎(chǔ)上能自覺把握客體的主要規(guī)律和矛盾，最小程度弱化風(fēng)險和危害，最大程度強(qiáng)化求真和科學(xué)理論。對這一層次的把握突破了主體認(rèn)識客觀事物的局限性和盲目性，是認(rèn)識和經(jīng)驗規(guī)律的深化也是認(rèn)識上質(zhì)變的發(fā)展。主體從“愿意干想干”到“大膽干敢干”躍遷到“放手干能干”，由此主體完成了思想解放和具體實踐成為自覺闡發(fā)的新層次飛躍。思想解放實現(xiàn)自身的境界轉(zhuǎn)向，既深化了黨對人類發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，也是黨不斷發(fā)展經(jīng)濟(jì)和建設(shè)精神文明的深刻體現(xiàn)。

三、解放思想的時代價值新詮釋

(一)在打破思想桎梏和繼續(xù)解放思想中彰顯出深刻的理論價值。在理論方面，通過對堅持解放思想的追尋，人們會很容易注意到解放思想的最終目標(biāo)和歸宿是為了實事求是。近些年，高度信息化的普及將人們卷入一個思潮種類繁多且雜亂的浪潮中，2015年人民論壇網(wǎng)問卷調(diào)查中心對國內(nèi)十大思潮進(jìn)行調(diào)查，歷史虛無主義排名第二，其影響力可見一斑。歷史虛無主義者對“解放思想”進(jìn)行歪曲，顛覆唯物史觀，否定歷史的主體。對于歷史虛無主義這樣企圖抹掉黨的革命史、建設(shè)史的思潮要堅決抵制和給予回應(yīng)。該如何給予回應(yīng)？這就要求從客觀事實出發(fā)，去探尋根源、把握本質(zhì)，首要的就是解放思想。

馬克思認(rèn)為：“歷史不過是追求自己的目的的人的活動而己[3]”并且“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴(kuò)大[3]。”馬克思主義者始終站在實事求是的基礎(chǔ)上，贊同人民是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。歷史的發(fā)展絕不是偶然，如果抽離掉了事實客觀的需要，抽離掉人民群眾這個主體，那么恰恰就必然不會發(fā)生革命事件，也就是說，歷史虛無主義者所認(rèn)為的只是某些人的偶然造成了革命，恰恰對革命實踐的發(fā)生來說也是無。歷史發(fā)展是符合人民需要的，是人民為主體所創(chuàng)造的。歷史虛無主義背離客觀規(guī)律、客觀事實，探究其根源就是思想被禁錮了，沒有從思想里解放出來，以至于他們在回顧歷史時不能做到實事求是，這才陷入唯心主義。同樣，要回應(yīng)歷史虛無者就要先進(jìn)行思想解放，思想的解放是把握事物本質(zhì)的重要基礎(chǔ)。站在馬克思主義的視角下，解放思想從客觀事實出發(fā)對歷史虛無者進(jìn)行回應(yīng)，顯而易見是有強(qiáng)而有力的。無數(shù)的事實和實踐證明，解放思想在面對各種“動搖民心”的思潮時，在打破思想桎梏和繼續(xù)解放思想中彰顯出深刻的理論價值。

(二)在進(jìn)一步探索深化黨的思想路線中體現(xiàn)出鮮明的實踐價值。思想解放是黨的思想路線的本質(zhì)要求，堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，馬克思主義才能更好地與中國實際相結(jié)合，才能順利豐富發(fā)展馬克思列寧主義和馬克思主義中國化過程中取得的系列成果。

在實踐方面，思想的解放主要是為了解決問題?！爸挥兴枷虢夥帕?，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑[2]”中華民族要取得穩(wěn)健的發(fā)展，必須要解放思想，實事求是地解決問題。中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，隨之而來的是要面臨的許多具有新特點(diǎn)和挑戰(zhàn)的新形勢。該如何應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，這是一個實踐問題而非理論問題。無數(shù)次的歷史實踐告訴人們，堅持解放思想、把握事物的本質(zhì)才能找到應(yīng)對挑戰(zhàn)的方法。中國夢的實現(xiàn)，離不開思想的解放，我國社會主義建設(shè)在解放思想的推動下，顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力在進(jìn)一步探索深化黨的思想路線中體現(xiàn)出鮮明的實踐價值。