強語境下的設(shè)計批判傳播

潘志鵬 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計系

設(shè)計批判思維對于離設(shè)計產(chǎn)業(yè)最近的設(shè)計師來說具有指向性作用。通常在設(shè)計過程中，設(shè)計師往往由里及外，難以用其他身份的角度審視自己的工作和作品，經(jīng)常片面孤立的先入為主，導(dǎo)致在觀察和理解用戶時具有偏向性，得到的只能是不可靠信息。而對于受眾來說，設(shè)計批判思維不僅有助于他們提高自身對于設(shè)計的鑒賞力，同時對于產(chǎn)業(yè)鏈上下端也是一種激勵。

一、定義

(一)什么是設(shè)計批判思維

設(shè)計批判思維是一種人處理設(shè)計信息的方式。設(shè)計批判思維的方式是沙中淘金，是經(jīng)過分析推理、提問思考的方式去篩選和消化設(shè)計作品，能增長更結(jié)構(gòu)化、更純粹、更可靠的知識。

(二)什么是強語境

美國人類學(xué)家Edward Hall對有效的跨文化溝通引入了語境的概念，并將其分為強語境文化和弱語境文化。強語境文化強調(diào)以間接方式表達思想，觀點和交流內(nèi)容，而弱語境文化則強調(diào)語言表達直接了當(dāng)。強語境文化國家包括中國，日本，韓國，墨西哥等。語境的重要角色受到傳播領(lǐng)域的廣泛認同。

二、設(shè)計批判和傳播語境的關(guān)系

設(shè)計師兼批評家邁克爾·洛克(Michael Rock)指出：“影響設(shè)計批評實踐的首先是設(shè)計師/批評家，其次是設(shè)計教學(xué)，再次是設(shè)計出版業(yè)的消極態(tài)度，最后是設(shè)計批評模式的缺乏?！盵1]當(dāng)今媒介環(huán)境使得設(shè)計師/批評家能夠在微博，微信，論壇等社交網(wǎng)絡(luò)以最快捷的方式生產(chǎn)設(shè)計批評內(nèi)容，并進行傳播。但是網(wǎng)絡(luò)信息的碎片化和繁復(fù)導(dǎo)致大規(guī)模的言語相近，缺乏深度和交叉知識的補充和啟發(fā)，得不到有效的即時反饋。設(shè)計師關(guān)注點過與狹窄，過于保守和強調(diào)表面的功能主導(dǎo)或者用戶調(diào)研，而非更多大膽的，開腦洞的嘗試。

因此，對于語境傳播的了解和認識一定程度上幫助受眾有效的表達設(shè)計批判思維，尤其是在強語境文化環(huán)境下如果錯誤的使用過于直接的甚至是激進式的設(shè)計批判觀點和內(nèi)容，容易造成文化沖突和給交流的雙方造成不適。

也就是說，設(shè)計批判思維在不同的傳播語境下可以有不同的表達方式，傳播語境是設(shè)計批判思維表達的尺度，兩者的關(guān)系時一個動態(tài)平衡的過程。

三、設(shè)計批判在強語境下的意義

設(shè)計作為跨文化傳播領(lǐng)域一個重要渠道，主要以視覺化表達為載體來將批判性思維傳輸給大眾。對于跨文化背景的解讀也是尤為重要的。因此，在不同的語境下傳播的效果也不同。就像翻譯機在生成單詞和語法是并沒有什么問題，可是卻說不通，這不是語言代碼的問題，是由于語境承載的意義是有變化的。設(shè)計也有語境，一旦離開語境，強調(diào)和注意的就會有所偏移。

經(jīng)典反面案例為Dunne&Raby 為法國的 Pompidou Centre設(shè)計的長了陰莖的證據(jù)娃娃(Evidence Dolls)，顯然形式上運用了“陰莖”這個在強語境文化背景下比較隱晦的形式，并不適合在一些強語境穆斯林國家傳播。因此，若不考慮語境將設(shè)計中的內(nèi)涵強加給受眾，將其當(dāng)成是受眾的責(zé)任，而不是設(shè)計師本身，那么即使好的設(shè)計在某些語境下卻是失敗的。而批判性思維對于設(shè)計的影響是潛移默化的，這樣，受眾所關(guān)注的設(shè)計批判性思維，語境和信息過載三者之間存在著功能關(guān)系。

四、如何在中國這樣的強語境國家表達設(shè)計批判

中國是一個強語境文化的國家。中國人“講情面”，表達含蓄，遇到問題時往往選擇冷眼旁觀，寧愿指桑罵槐也不愿口誅筆伐，這是一個群體性的角色特點。因此我們在表達設(shè)計批判的時候要注意三個方面的尺度。

首先是對事不對人。建立在理智基礎(chǔ)的批判之上，“我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。其次是，不偏不倚，四不原則是批判的唯一準(zhǔn)則。不貼標(biāo)簽，不給人定性，不站隊，不論輸贏。最后，批判因為更好的發(fā)展，而不是出于盲目的憤怒。

學(xué)會了如何正確表達設(shè)計批判，還有需要注重話語的傳播。設(shè)計師不僅是批判者，還是傳播者，要充分利用媒體環(huán)境。設(shè)計批判思維在強語境下的傳播需要考慮關(guān)系，也是社交性，主要以大眾傳播或新媒體。新媒體對于強語境下的中國設(shè)計傳播研究最大的沖擊是打破了以大眾傳播代替?zhèn)鞑サ乃季S方式。近年來，以個人為中心的設(shè)計新媒體拆除了傳統(tǒng)傳播類型之間的藩籬。

五、結(jié)語

設(shè)計師一旦明確了設(shè)計批判思維的對象，養(yǎng)成了批判性思維的能力，理解不同語境的特點，任何人都能夠針對不同的設(shè)計有深入的思考和判斷。從傳播學(xué)研究的實踐性觀點來看設(shè)計，一個人必須要明確對于設(shè)計的語境化，也就是學(xué)會用設(shè)計批判的方式來處理設(shè)計過程中遇到的信息過載，這樣可以保證設(shè)計被傳遞的信息既不會不足又非過剩。為了有效的通過設(shè)計進行跨文化交流，就要正視不同的傳播語境的差異和特征，盡量減少文化間的沖突。對外部的刺激敏感而開放，學(xué)會傾聽，又要學(xué)會批判實踐同時要接受批判，也要有跳脫常規(guī)的勇氣和創(chuàng)造力，賦予作品更多的造型外的深度和影響力。