新媒體交互藝術(shù)中的傳播路徑選擇

章云清 北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 張竸?dòng)?北京師范大學(xué)政府管理學(xué)院 何玉涵 南京農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

藝術(shù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變化，是由科學(xué)技術(shù)發(fā)展引發(fā)的，這在一定程度上突破了藝術(shù)發(fā)展的瓶頸，讓人們看到了藝術(shù)的無(wú)限可能性。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，新媒體藝術(shù)逐漸出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，顛覆了人們對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知。在傳統(tǒng)藝術(shù)作品中，注重創(chuàng)作者文本內(nèi)容的傳播，缺乏與受眾之間的交互性。而新媒體交互藝術(shù)能夠拓展藝術(shù)作品的傳播路徑，藝術(shù)作品受眾的干預(yù)成為影響作品傳播的重要因素。與此同時(shí)，由于新媒體交互藝術(shù)具有高效的反饋機(jī)制，能夠針對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程進(jìn)行不斷創(chuàng)新與完善。與傳統(tǒng)藝術(shù)重視藝術(shù)技巧不同的是，新媒體交互藝術(shù)更加注重技術(shù)技巧，使得藝術(shù)作品的創(chuàng)作與傳播方式出現(xiàn)了極大變化。對(duì)于新媒體交互藝術(shù)中的傳播路徑進(jìn)行深入探索，是為其注入發(fā)展活力的關(guān)鍵工作。

一、新媒體交互藝術(shù)的基本內(nèi)涵

新媒體交互藝術(shù)作為現(xiàn)代藝術(shù)的其中一種形式，不僅極具現(xiàn)代化氣息，而且融合了新媒體的基本特征，是現(xiàn)代科技與藝術(shù)的融合[1]。新媒體交互藝術(shù)的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多樣化的特征，尤其是傳播媒介和傳播技術(shù)的發(fā)展，促使新媒體藝術(shù)發(fā)展速度逐漸加快，已經(jīng)成為藝術(shù)領(lǐng)域不可忽視的重要組成部分。在新媒體交互藝術(shù)作品信息單向輸出的過(guò)程中，體現(xiàn)著藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵，為了能夠讓受眾獲得更好地藝術(shù)體驗(yàn)，加強(qiáng)新媒體交互藝術(shù)的交互性至為關(guān)鍵。交互性的強(qiáng)化也是為新媒體交互藝術(shù)注入發(fā)展活力的重要途徑。

二、新媒體交互藝術(shù)傳播方式的特點(diǎn)

(一)場(chǎng)景傳播的開放性

傳播媒介已經(jīng)逐漸成為藝術(shù)作品中的重要組成部分，這也是新媒體交互藝術(shù)傳播方式的主要特點(diǎn)，尤其是在場(chǎng)景傳播中，作為傳播媒介的同時(shí)，又可以作為傳播主體存在。場(chǎng)景傳播已經(jīng)成為當(dāng)前新媒體交互藝術(shù)的主要傳播形式與傳播途徑，在創(chuàng)作者給定的情境中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品與藝術(shù)理念的個(gè)性化傳播。尤其是在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展中，場(chǎng)景傳播也呈現(xiàn)出開放性的特點(diǎn)。比如某美術(shù)館中的水生態(tài)展館，感應(yīng)裝置能夠在感應(yīng)人的活動(dòng)后觸發(fā)開關(guān)，從而形成美麗的水滴滴落投影畫面，營(yíng)造濃厚的藝術(shù)氛圍。在場(chǎng)景傳播這種藝術(shù)傳播形式中，場(chǎng)景的塑造是關(guān)鍵點(diǎn)，這也為新媒體交互藝術(shù)傳播空間與路徑的拓展提供了便利。

(二)場(chǎng)景構(gòu)造的技術(shù)運(yùn)用

新媒體交互藝術(shù)作為傳播客體而出現(xiàn)，作品本身的表達(dá)已經(jīng)被弱化，而更重要的是如何通過(guò)先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)場(chǎng)景的構(gòu)造[2]。因此，場(chǎng)景始終是新媒體交互藝術(shù)的本質(zhì)所在，此類藝術(shù)作品的傳播依賴于受眾與場(chǎng)景的互動(dòng)。比如在某藝術(shù)展會(huì)中，創(chuàng)作者利用飛行器攝影機(jī)完成了作品《不殺之恩》，在展會(huì)中對(duì)于作品的全貌進(jìn)行展示。而鑒賞者只要站在特定位置，就能夠感受到這部作品中每一個(gè)人物的求生渴望，進(jìn)而獲得強(qiáng)烈的藝術(shù)體驗(yàn)。又比如在《存在巨鏈——行星三部曲》中，藝術(shù)作品鑒賞者成了藝術(shù)創(chuàng)作者本身，只有鑒賞者參與到整個(gè)作品場(chǎng)景當(dāng)中，這部作品才稱得上完整。通過(guò)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)營(yíng)造的場(chǎng)景，已經(jīng)成為新媒體交互藝術(shù)的主要組成部分，不同符號(hào)都可以由技術(shù)進(jìn)行仿制，鑒賞者在參與的過(guò)程中與不同符號(hào)之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)與互動(dòng)，進(jìn)而獲得藝術(shù)體驗(yàn)。因此，與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的是，新媒體交互藝術(shù)作品本身的創(chuàng)作環(huán)節(jié)被逐漸弱化，利用技術(shù)進(jìn)行場(chǎng)景的構(gòu)造成為重點(diǎn)，鑒賞者的參與是促使作品完成的最后一塊拼圖。

(三)藝術(shù)感知的主體性

新媒體交互藝術(shù)除了具備場(chǎng)景傳播的開放性特點(diǎn)之外，對(duì)于每一個(gè)鑒賞者而言，藝術(shù)感知具有主體性的特點(diǎn)。不同鑒賞者在參與到同一新媒體交互藝術(shù)作品中后，獲得的藝術(shù)體驗(yàn)會(huì)完全不同[3]。例如在前文提到的《凝視：十秒鐘的凝視，十秒鐘的存在》這件藝術(shù)作品中，由于每一個(gè)人的生活經(jīng)歷與生活感悟有所差異，那么在參與過(guò)程中獲得感受就會(huì)不同。不同參與者表現(xiàn)出來(lái)的反應(yīng)的不同，正是當(dāng)前新媒體交互藝術(shù)的感知主體性特征的體現(xiàn)，這也使得新媒體交互藝術(shù)的傳播路徑與傳統(tǒng)藝術(shù)之間存在較大差別。

三、新媒體交互藝術(shù)中的傳播路徑選擇

(一)場(chǎng)景傳播

科學(xué)技術(shù)是新媒體交互藝術(shù)發(fā)展的主要推動(dòng)力，技藝的邊界逐漸消失。對(duì)于作品本身觀念的傳播，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前新媒體交互藝術(shù)傳播的特點(diǎn)，場(chǎng)景傳播已經(jīng)成為主要傳播路徑。場(chǎng)景的搭建必須由藝術(shù)創(chuàng)作者完成，需要借助于數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，促使新媒體交互藝術(shù)作品在場(chǎng)景中更好地與受眾產(chǎn)生互動(dòng)。傳播場(chǎng)景的設(shè)置，能夠使得藝術(shù)作品在每一個(gè)受眾參與過(guò)程中產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，藝術(shù)作品不再是藝術(shù)家獨(dú)有的東西，藝術(shù)創(chuàng)作逐漸成為一件允許鑒賞者直接參與的活動(dòng)。新媒體交互藝術(shù)的場(chǎng)景傳播，正在成為其發(fā)展的主要趨勢(shì)，改變了人們對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作形式與傳播形式的固有認(rèn)知。

(二)多元傳播

首先，新媒體交互藝術(shù)能夠?yàn)殍b賞者創(chuàng)造沉浸式場(chǎng)景，對(duì)于藝術(shù)作品的感受不僅僅停留在視覺或者聽覺、觸覺等多種感官欣賞中，而是能夠讓人作為一個(gè)整體參與交互藝術(shù)作品的鑒賞。其次，新媒體交互藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了信息的共享，打破了藝術(shù)創(chuàng)作者與鑒賞者之間信息不對(duì)稱的局面。這種共享式的傳播方式，不僅有利于新媒體交互藝術(shù)傳播速度的提升，而且拓展了藝術(shù)品的受眾范圍，人們參與藝術(shù)鑒賞活動(dòng)變得更加便捷。藝術(shù)從單一到多元，是其發(fā)展的基本規(guī)律，在傳統(tǒng)藝術(shù)傳播中，藝術(shù)對(duì)于人的感官要求具有單一化特征，比如音樂(lè)調(diào)動(dòng)人的聽覺，繪畫和雕塑調(diào)動(dòng)人的視覺等等。隨著藝術(shù)形式的不斷增加，藝術(shù)對(duì)于受眾多種感官的要求逐漸提升，在演奏樂(lè)器的同時(shí)可以加入唱歌表演或者舞蹈表演。而科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的融合，豐富了多元傳播的路徑選擇。比如電影從最初的黑白默片，發(fā)展為后來(lái)的黑白有聲片，再到現(xiàn)在的彩色片?？茖W(xué)技術(shù)正在推動(dòng)著藝術(shù)形式的創(chuàng)新與傳播路徑的拓展，多感官交互向人一體化參與演變，是當(dāng)前新媒體交互藝術(shù)發(fā)展的主要趨勢(shì)[4]。承載藝術(shù)的空間不僅是藝術(shù)創(chuàng)作者的獨(dú)享空間，其中更有鑒賞者的參與，兩者關(guān)系也正在產(chǎn)生變化，使得新媒體交互藝術(shù)傳播由鑒賞者的被動(dòng)接收轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)傳播。

(三)互聯(lián)傳播

藝術(shù)生產(chǎn)力的變化，使得新媒體交互藝術(shù)傳播的途徑出現(xiàn)改變。由于科學(xué)技術(shù)的參與，藝術(shù)生產(chǎn)環(huán)節(jié)逐漸被淡化，傳播媒介類型的豐富，也使其成為藝術(shù)作品的重要組成部分，新媒體交互藝術(shù)的生產(chǎn)模式出現(xiàn)了極大轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，對(duì)于創(chuàng)作者的創(chuàng)作技巧要求非常高，一般鑒賞者想要參與到藝術(shù)生產(chǎn)中往往非常困難。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，鑒賞者參與藝術(shù)創(chuàng)作的程度增強(qiáng)，技術(shù)創(chuàng)作逐漸替代藝術(shù)創(chuàng)作。在《凝視：十秒鐘的凝視，十秒鐘的存在》這件藝術(shù)作品中，藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)被淡化，與傳統(tǒng)影像藝術(shù)存在較為明顯的區(qū)別。在此件藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，延時(shí)成像技術(shù)和黑白成像屏幕顯得尤為重要。藝術(shù)生產(chǎn)力的下放，使得普通鑒賞者有了藝術(shù)創(chuàng)作的可能，新媒體交互藝術(shù)的傳播方式正在發(fā)生著改變。藝術(shù)傳播介質(zhì)的功能，隨著藝術(shù)作品的數(shù)據(jù)化發(fā)展而逐漸增強(qiáng)，使得藝術(shù)傳播主體被逐漸弱化。

(四)引導(dǎo)控制

新媒體交互藝術(shù)的創(chuàng)作，引導(dǎo)線路的制定非常關(guān)鍵，這也是讓鑒賞者參與藝術(shù)的主要途徑。在場(chǎng)景推進(jìn)的過(guò)程中，需要借助于空間布置、材料選擇和視聽維度的設(shè)計(jì)等等，將沉浸式體驗(yàn)帶給鑒賞者。鑒賞者與藝術(shù)作品之間的互動(dòng)，必須是全方面、多渠道的，這就要求藝術(shù)創(chuàng)作者能夠提升引導(dǎo)的合理性，增強(qiáng)新媒體交互藝術(shù)的傳播效果。由于交互性的特點(diǎn)較強(qiáng)，創(chuàng)作者能夠在引導(dǎo)過(guò)程中實(shí)時(shí)獲取鑒賞者的反饋，幫助鑒賞者獲得更好的觀賞體驗(yàn)。比如在城市公共空間的互動(dòng)項(xiàng)目中，就需要對(duì)受眾進(jìn)行引導(dǎo)控制，創(chuàng)作者在公共空間現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，展現(xiàn)策劃的藝術(shù)活動(dòng)[5]。這種創(chuàng)作傳播的形式，不僅能夠提升活動(dòng)的觀賞性，而且能夠讓受眾充分參與進(jìn)來(lái)。新興技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，促使新媒體交互藝術(shù)的傳播路徑更加多元，這也是促進(jìn)其不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。

(五)社交互動(dòng)

互動(dòng)連續(xù)性是新媒體交互藝術(shù)的主要特征，人與媒體之間的互動(dòng)性增強(qiáng)，尤其是文字語(yǔ)言、個(gè)體語(yǔ)言和身體語(yǔ)言的運(yùn)用，能夠提升受眾的參與度，由此帶來(lái)的社交互動(dòng)已成為新媒體交互藝術(shù)傳播的主要途徑。比如很多動(dòng)態(tài)影像展會(huì)中，需要觀眾在屏幕前的移動(dòng)才能夠完成相應(yīng)的藝術(shù)活動(dòng)，這種方式正式體現(xiàn)了新媒體交互藝術(shù)的社交互動(dòng)特征。在某些展會(huì)中，策展人通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)或者利用社交軟件等形式，讓更多人參與到藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)作當(dāng)中，藝術(shù)項(xiàng)目的完成不僅依靠創(chuàng)作者，很大程度上要依賴于觀眾。例如前文提到的影像藝術(shù)作品《凝視：十秒鐘的凝視，十秒鐘的存在》中，只有通過(guò)與觀眾之間產(chǎn)生互動(dòng)，才能夠體現(xiàn)其藝術(shù)作品的魅力。

(六)人工智能

人工智能技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了新媒體交互藝術(shù)的進(jìn)步，正在成為促進(jìn)其傳播途徑不斷變化的主要?jiǎng)恿?。越?lái)越多的新型媒體裝置出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，美學(xué)內(nèi)涵也呈現(xiàn)出豐富多彩的特點(diǎn)。尤其是隨著智能化軟件的開發(fā)與利用，使得新媒體交互藝術(shù)作品的特點(diǎn)更加鮮明，其傳播途徑更加多樣。電腦程序能夠?qū)θ伺c藝術(shù)作品的交互內(nèi)容進(jìn)行處理，進(jìn)而做出相應(yīng)的回應(yīng)，滿足人的不同需求[6]。比如全景導(dǎo)視技術(shù)能夠通過(guò)二維碼的掃描與人建立互動(dòng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全景導(dǎo)航的目的。隨著智能技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體交互藝術(shù)正在成為人人可以參與的藝術(shù)形式，是其發(fā)展中的重要推動(dòng)力。利用滲透影像交互技術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)作品《迷失站臺(tái)》等，都是人工智能發(fā)展的結(jié)晶。該作品中圓柱空間場(chǎng)景的營(yíng)造，主要是借助于頻閃LED燈，為參與者營(yíng)造不同的感官效果。

四、結(jié)語(yǔ)

新媒體交互藝術(shù)是伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而產(chǎn)生的新型藝術(shù)形式，極大地改變了人們對(duì)藝術(shù)作品的固有認(rèn)知，正在成為促進(jìn)藝術(shù)改革與創(chuàng)新的重要力量。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，作品本身的創(chuàng)作逐漸被弱化，場(chǎng)景成為藝術(shù)作品中不可或缺的重要組成部分。藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該加強(qiáng)影像技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等理論與技能的學(xué)習(xí)，對(duì)于新媒體交互藝術(shù)的深層內(nèi)涵進(jìn)行不斷挖掘，為其發(fā)展注入源源不斷的活力。