(許昌市群眾藝術(shù)館,河南 許昌 461000)
群眾歌曲一般指的是由專業(yè)或業(yè)余作家針對社會現(xiàn)實(shí)而進(jìn)行創(chuàng)作的歌曲。歌詞比較淺顯易懂,曲調(diào)比較簡單。群眾歌曲最開始是由蘇聯(lián)音樂家在二十世紀(jì)二十年代提出的,這個(gè)概念和特征在三十年代的時(shí)候確立下來,四十年代受到了抒情歌曲的影響,風(fēng)格趨向于多樣化。我國的群眾歌曲最初是學(xué)堂樂歌,后面的發(fā)展十分的迅速,這里面還有很多抗戰(zhàn)時(shí)期的歌曲,新中國成立后在發(fā)展時(shí)期又有了很多的歌曲,在“四人幫”粉碎以后,人民群眾為了慶祝勝利又創(chuàng)造出了許多的歌曲,在二十世紀(jì)七十年代之前群眾歌曲的發(fā)展還是非常迅速的。從這些我們可以大致地了解到群眾歌曲的風(fēng)格和形態(tài)的基本特點(diǎn),同時(shí),由于不同時(shí)期的歷史背景不盡相同,所以孕育出的群眾歌曲的種類和風(fēng)格也不相同。
從我國當(dāng)前的群眾文化中歌詞創(chuàng)作方面的發(fā)展現(xiàn)狀來看,各個(gè)地區(qū)的不同導(dǎo)致存在問題性也是具備較大的差異,但是他們相互之間都有一定的共性存在,關(guān)于這些方面的問題,我們做出了以下的探討。
由于群眾文化當(dāng)中,對音樂的創(chuàng)造者基本都是普通群眾,這些人也都是業(yè)余歌詞創(chuàng)作的愛好者,但他們對音樂專業(yè)知識的了解程度,文化教育程度以及音樂文化素質(zhì)和自身審美能力的高低,都有著明顯的差異性,他們之間并不能完全地進(jìn)行融合,這種情況就直接導(dǎo)致了音樂的創(chuàng)作作品在質(zhì)量品質(zhì)上高低不齊,從而對群眾文化中的歌詞創(chuàng)作方面起到嚴(yán)重的影響。
音樂的創(chuàng)作受到創(chuàng)作者本身的音樂素質(zhì)以及個(gè)人生活經(jīng)歷的影響,使得在音樂的創(chuàng)作方面有著較大的差別性,具體表現(xiàn)在音樂素養(yǎng)的缺乏和業(yè)余創(chuàng)作特性比較明顯。由于大多的群眾文化中的歌詞創(chuàng)作人員都沒有實(shí)質(zhì)性的經(jīng)歷過專業(yè)音樂的創(chuàng)作培訓(xùn),他們在對音樂進(jìn)行創(chuàng)作的過程中大多都是憑借日常生活中的經(jīng)驗(yàn)來取得相應(yīng)的歌詞創(chuàng)作素材,然后再將藝術(shù)成分添加進(jìn)去,以此來創(chuàng)作出最終的音樂作品。此外,大部分歌詞創(chuàng)作的人基本都是在日常生活和工作的空余時(shí)間內(nèi)對音樂實(shí)施創(chuàng)作,受時(shí)間短暫的因素,以及沒有確定的創(chuàng)作時(shí)間的因素影響,使得他們在歌詞創(chuàng)作方面更加的困難,需要投入更多的精力。
當(dāng)前,全國各地的相關(guān)政府還沒有對群眾文化的發(fā)展工作引起相應(yīng)的重視,在群眾文化的開展方面投入的資金非常有限,致使相關(guān)地區(qū)的文化藝術(shù)場館沒有進(jìn)行有效建設(shè),資金投入的缺乏嚴(yán)重影響群眾文化發(fā)展及其歌詞創(chuàng)作等形式的文化活動的順利開展。
目前,在我國很多的地區(qū),公共文化活動設(shè)施以及活動的場館都是處于閑置狀態(tài),基本已經(jīng)失去了相關(guān)的功能。從全國范圍的角度來看,只有極少數(shù)的地區(qū)對群眾文化的建設(shè)以及在歌詞創(chuàng)作方面的發(fā)展趨勢較為良好,剩余地區(qū)的群眾活動的藝術(shù)場館以及文化場館的建設(shè)方面,都體現(xiàn)出面積較小、場館內(nèi)部設(shè)施簡陋等不良現(xiàn)象,嚴(yán)重影響了群眾正常文化活動的開展。此外,還有很多地區(qū)的文化組織機(jī)構(gòu)在員工分派問題上存在較大的問題,比如相關(guān)工作人員的綜合性素質(zhì)偏低以及人群老齡化問題較為嚴(yán)重等。同時(shí),音樂的創(chuàng)作和目前社會的需求性不能達(dá)到有效統(tǒng)一,這也是限制歌詞創(chuàng)作開展的主要因素。
頌歌型的群眾歌曲占有很大的比重,這種類型的歌曲帶有鮮明的政治功利和思想教化功能。這種歌曲中由于其特有的歌頌情懷而在群眾中得以流傳。在1950年創(chuàng)作的歌曲《革命人永遠(yuǎn)是年輕》本是《星星之火》中的一首選曲。這里面的劇情已經(jīng)基本上被人們所遺忘了,但是這支歌曲卻超越了時(shí)空,流傳了好幾代,這首歌的歌詞借助高聳挺拔的青松來寓意為正義和民族解放事業(yè)而犧牲的英雄們的英勇無畏的堅(jiān)毅性格,他們就如青松般的堅(jiān)毅不屈服于敵人們,而且不管面臨多么困難的環(huán)境始終保持著堅(jiān)毅的性格樂觀向上的態(tài)度,昂首挺胸地走在抗日戰(zhàn)線的前沿。為了人民和國家的安全而戰(zhàn)。此外,歌曲的調(diào)子與旋律融合了大調(diào)式與民族調(diào)式兩類風(fēng)格的音樂元素。從曲子上來說的話,是比較符合群眾歌詞文化的,這首歌曲的內(nèi)容積極向上,具有很大程度上的贊美之情,群眾文化歌詞便是這種以贊美為主的一種創(chuàng)作,在很大的程度上代表著群眾歌詞創(chuàng)作的特點(diǎn)。
這類歌詞風(fēng)格比較的明快、昂揚(yáng)帶有抒情意味的群眾歌曲多以明快昂揚(yáng)的基調(diào)凸顯特定時(shí)期的群眾意識,但是從中仍然可以感受到作曲家內(nèi)心獨(dú)白。也可以這么說,作曲家很多的靈感都是從平凡的生活中獲取優(yōu)秀的靈感。從生活中獲得的靈感一般歌曲中的生活意味也是比較的強(qiáng)烈,這種歌曲的曲調(diào)一般比較的輕快,符合生活中人們的生活態(tài)度?!段覀兊奶镆啊繁闶且皇走@樣的歌曲。作者巧妙地勾勒出一幅情景交融、天人合一的境界,以此來表達(dá)對于祖國大好河山的喜愛之情,以及表達(dá)出對于辛勤工作的人民的贊美之情。這種歌曲從另外一個(gè)方面來說也可以說是作曲家專門為群眾而進(jìn)行創(chuàng)作的歌曲。1959年創(chuàng)作的歌曲《草原之夜》,是一部電影紀(jì)錄片的插曲,這部紀(jì)錄片名字叫作《綠色的原野》,是一對拍攝人員進(jìn)入新疆伊犁地區(qū)的一個(gè)農(nóng)牧地區(qū)體驗(yàn)生活,作者受到的感觸很深就把這里的場景以作曲的形式記錄了下來。這首作品有情有景又有高遠(yuǎn)的寓意,又具有審美的音響感受,所以被譽(yù)為了“中國式小夜曲”的美譽(yù)。這種類型的歌曲也是非常的有代表性的,這種歌曲的特點(diǎn)是注重對于生活的一中描寫,表達(dá)出群眾對于生活的一種熱愛與贊美。
在這些群眾歌曲中非常的注重創(chuàng)作關(guān)于兒童的歌曲。兒童作為祖國的未來和希望,所以,兒童歌曲在思想內(nèi)容和音樂的表現(xiàn)形式獨(dú)具特色、風(fēng)格不一,其中的每一首優(yōu)秀的作品都散發(fā)著藝術(shù)的芬芳。《快樂的節(jié)日》這首歌曲寫于1953年。在兒童節(jié)來臨之際,孩子們穿上漂亮的連衣裙,胸前飄著鮮紅的領(lǐng)巾,心里懷著驕傲與自豪,在公園林里面奔跑歌唱。這首歌曲是獻(xiàn)給“新中國”少年兒童的一份特別的禮物,同時(shí)在這首歌曲里面寄托了創(chuàng)作者的心中對于新少年的美好祝愿。這首歌曲主要的分為了三個(gè)部分,突顯出了靈活貫穿的音樂發(fā)展方式。歌曲主要的是圍繞了單一形象的主題陳述進(jìn)而引發(fā)了所構(gòu)成的一個(gè)整體結(jié)構(gòu)。在這首歌的整體中采用了較為活潑的表現(xiàn)形式,比較切合學(xué)校里面的一種活潑的氣氛。清新的大調(diào)式旋律與朝氣蓬勃的形象塑造相統(tǒng)一。多種多樣的音程跳進(jìn)創(chuàng)造出旋律的起伏跌宕,渲染了蕩漾在孩子們心中的幸福甜蜜感。這首歌曲總的來說就是旋律活潑多變的曲調(diào)比較的符合學(xué)生門縫性格特點(diǎn),而且旋律比較的朗朗上口,使人學(xué)習(xí)起來比較的簡單,歌詞的內(nèi)容積極向上比較符合當(dāng)前學(xué)生們的生活,正是因?yàn)檫@首歌曲的這些特點(diǎn)使得這首歌曲直到現(xiàn)在還在被人們傳唱。
本文主要講述了群眾文化工作中,對音樂創(chuàng)作方面的問題以及具體的解決措施進(jìn)行系統(tǒng)分析和探討,通過本文我們可以了解到,群眾文化的相關(guān)建設(shè),其主要目的就是為了最大化豐富人們的文化體育生活,為群眾相互之間的溝通和交流提供一個(gè)有效的平臺。在這些的藝術(shù)文化活動中,歌詞創(chuàng)作是其中的一個(gè)主要體現(xiàn)形式,對提升人民群眾的綜合性素質(zhì)以及豐富群眾的業(yè)余活動、提升個(gè)人的藝術(shù)情操和對事物的審美能力都有著較大的推進(jìn)作用,但是從當(dāng)前來看,群眾文化的發(fā)展中,歌詞創(chuàng)作方面的發(fā)展現(xiàn)狀還存在著較多的問題??傊?,只有切實(shí)落實(shí)好群眾文化中歌詞創(chuàng)作工作,從各個(gè)方面對其提供出應(yīng)有保障,才會使我國群眾文化更快更好地發(fā)展下去。