注重視聽語言“電視化”，營(yíng)造全民游戲“慢文化”
——以河北衛(wèi)視《成語天下》為例

（河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河北 石家莊 050011）

電視藝術(shù)雖與電影藝術(shù)同使用一套視聽語言體系，但電視藝術(shù)又有其獨(dú)特性。近年來，《國家寶藏》《一本好書》等欄目，在節(jié)目中將片段影視化，呈現(xiàn)于受眾眼前，但影視化也只是停留于電視化的階段，并沒有向電影化發(fā)展，而即使《演員的誕生》中的某些片段再電影化，但還是受電視的影響。

影視視聽語言相關(guān)內(nèi)容是電視欄目電視化的基礎(chǔ)，此外電視化還包括電視欄目策劃文本和演播廳舞臺(tái)設(shè)計(jì)等內(nèi)容。無論是理論層面，還是技術(shù)層面，電影對(duì)視聽語言的重視程度是高于電視的，往往受眾也會(huì)淡化電視的視聽語言，我們很少見到有學(xué)者研究一檔欄目或電視導(dǎo)演的視聽風(fēng)格，但電影就不同。其實(shí)同作為影視藝術(shù)的電視藝術(shù)，它也離不開視聽語言的支撐與展現(xiàn)，這種被忽視可能是受眾因?yàn)槭茈娨暠倔w的影響，隨即制作人員根據(jù)這種影響而做出調(diào)整，體現(xiàn)為固有老套的誰都可以看懂的視聽語言模式，電視本體的大眾化和親近性，使得電視欄目不得不以這樣方式維持生存。

或許相較于以前，受眾還會(huì)因?yàn)殡娨曅缕娴摹耙暋倍艞墢V播單調(diào)的“聽”，但現(xiàn)在，電視受眾的流失、網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)的崛起，即證明了受眾已經(jīng)不為這種所謂的新奇的“視”買單了，并且，隨著技術(shù)的發(fā)展，廣播劇的質(zhì)量也越來越好。面對(duì)這一現(xiàn)狀，大多數(shù)人怪罪于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，一味認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)影響著電視的進(jìn)步，人才“跳槽”至互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，手機(jī)等移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備使受眾更加體會(huì)到互聯(lián)網(wǎng)的大眾化和親近性比電視還優(yōu)秀。難道電視本身就是無辜的嗎？作為體制內(nèi)的電視媒介，面對(duì)全媒體趨勢(shì)，電視欄目應(yīng)不甘愿弱化自身的“電視化”，勇于挑戰(zhàn)危機(jī)，提升電視欄目?jī)?nèi)容、視聽語言等各方面的發(fā)展與創(chuàng)新。

全媒體是一種趨勢(shì)，媒介融合是現(xiàn)狀，不是為了弱化某一方而增強(qiáng)另一方，為的是將內(nèi)容全面地推送給更廣泛的受眾，使得各媒介間實(shí)現(xiàn)互助、互促、互贏的目的?！奥牎彪娨?、“看”廣播的廣電融合，不是要犧牲“電視化”，而是落后的就要被淘汰，現(xiàn)在是發(fā)展的社會(huì)、提倡創(chuàng)新的社會(huì)，對(duì)于電視這種傳統(tǒng)媒體而言，更應(yīng)該緊隨時(shí)代步伐，勇于創(chuàng)新。目前依舊有較為優(yōu)秀的電視欄目，全媒體的趨勢(shì)會(huì)給電視欄目反向壓力，電視工作者則更應(yīng)該注重欄目電視化的獨(dú)特表現(xiàn)，推動(dòng)自身向前發(fā)展，即使是被“聽”到的電視節(jié)目，也要讓受眾產(chǎn)生“看”的欲望。

一、衛(wèi)視定位準(zhǔn)確，《成語天下》“內(nèi)容+”創(chuàng)新升級(jí)

河北衛(wèi)視一直以文化作為標(biāo)簽，原創(chuàng)了《中華好詩詞》《中華好家風(fēng)》等文化類欄目，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播正能量。河北是燕趙文化大地，理應(yīng)推出大量關(guān)于本土文化的欄目，提升區(qū)域自信、國家自信，河北旅游文化廣播的《燕趙傳奇》很早將本土文化用韓偉的聲音娓娓道來，別有韻味，而季播欄目《成語天下》很好順應(yīng)了時(shí)代需求，同時(shí)也滿足了這一衛(wèi)視缺口。

（一）文化+娛樂，成語“活”起來

首先是內(nèi)容的娛樂。對(duì)于文化類欄目而言，娛樂是一件需要非常小心的事情，如果有些方面沒做圓滿，則會(huì)歪曲歷史，造成極差的影響。節(jié)目會(huì)有“演”成語的環(huán)節(jié)設(shè)定，以前兩期的“戲說成語”和“各執(zhí)一詞”為例，其娛樂性非常強(qiáng)，結(jié)合當(dāng)下的語境，來演繹歷史上的成語典故。生動(dòng)有趣是文化類電視欄目工作者普遍焦慮的地方，《國家寶藏》在國寶守護(hù)人演繹國寶前世今生的時(shí)候，還是以還原歷史為主，而《成語天下》已經(jīng)在此基礎(chǔ)上加入了很多喜劇元素，這種喜劇元素更多的還是運(yùn)用了電視化的手段，“戲說成語”是電視化體現(xiàn)得最強(qiáng)的一個(gè)環(huán)節(jié)。

在第一期“完璧歸趙”的演繹環(huán)節(jié)中，很好地融入了邯鄲本土方言，將河北本土文化更為全面且有趣地通過電視傳播至更多人耳中。在演繹過程中，運(yùn)用了非常常用的喜劇性夸張與重復(fù)的設(shè)計(jì)方法，藺相如閃回趙惠文王的囑托“一定要把十五座城池帶回來呀”時(shí)，這里的喜劇包袱點(diǎn)和呈現(xiàn)點(diǎn)都是以電視化的方式展現(xiàn)的，如若只聽不看，則效果會(huì)削弱很多。演播廳電視欄目空間有限，沒有電影的視聽語言運(yùn)用范圍廣，像這檔欄目的活動(dòng)空間只有舞臺(tái)之上，卻使用再簡(jiǎn)化視聽語言的方法來設(shè)計(jì)喜劇點(diǎn)，在看似沒用運(yùn)用視聽語言閃回的剪輯或敘事呈現(xiàn)時(shí)，反而是在強(qiáng)化了其電視化。因此，視聽語言和電視化并不是簡(jiǎn)單的正比關(guān)系，它還有更大的語境關(guān)系，有時(shí)簡(jiǎn)化視聽語言也可以加強(qiáng)電視化，但電視化的呈現(xiàn)要從視聽語言上入手與思考。

《成語天下》有《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》《小強(qiáng)來了》的痕跡，是這三檔欄目的融合體，有意、有繹、有趣。一檔文化類欄目其實(shí)具備這三點(diǎn)就已經(jīng)很不容易了，有意即是有意義，這是對(duì)于文化本身的定義，欄目播出必須是有意義的；有繹，這種繹可以是演繹也可以是講繹，不論哪種繹，它都可以使受眾從中體會(huì)到文化的魅力，并且身臨其境或聲入人心；有趣，即娛樂性，《百家講壇》已經(jīng)走下了神壇地位，受眾還是更喜歡在生動(dòng)活潑有趣的氛圍下接受知識(shí)。

其次是對(duì)欄目整體感知的娛樂風(fēng)格，這一點(diǎn)在下文“形式+”中會(huì)繼續(xù)深入。

（二）立足于本土，放眼全國

發(fā)展要著眼于自身的情況，河北衛(wèi)視為人所熟知的欄目不多，并且河北本地人有的人都很少看河北衛(wèi)視，面對(duì)這種困境，河北衛(wèi)視想要讓《成語天下》出彩，也必定首先要讓本土人買單。河北是燕趙文化大地，自身文化資源豐富，有豐富的文化支持，《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》等電視欄目掀起的文化欄目浪潮，加上國家對(duì)文化自信的日益建設(shè)，使得國人的文化意識(shí)和學(xué)習(xí)意識(shí)高漲，這能夠使得《成語天下》獲得不小的關(guān)注度。

緊隨這次浪潮，河北衛(wèi)視的《成語天下》想要打造的是一檔有持久生命力的季播欄目，雖然有河北文化的支撐，但畢竟只說河北文化有些單調(diào)，為了今后的節(jié)目作準(zhǔn)備，節(jié)目中也出現(xiàn)了很多其他省份的成語。節(jié)目中的“旗開得勝”環(huán)節(jié)將成語的全國性展現(xiàn)到極致，選手需要將抽到的成語插至地圖上相對(duì)應(yīng)的省份上。成語不是河北一地獨(dú)有的，小眾狂歡是孤獨(dú)的自娛自樂，只有全民狂歡才是真正的狂歡，河北與全國、部分與整體，體現(xiàn)著《成語天下》的整體格局與野心。

（三）注重文化的多元表達(dá)

這檔欄目非常注重文化內(nèi)容本身，打破以往如《開心辭典》《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目先用競(jìng)技來吸引受眾，從而使得受眾獲得“請(qǐng)聽題”的現(xiàn)場(chǎng)參與感與緊張感。而《成語天下》中嘉賓和主持人雖仍有至高無上的文化權(quán)威性，但選手可以充當(dāng)文化大師的角色，為這則成語背后的故事發(fā)聲，可以滿足選手的表達(dá)欲望，提升選手個(gè)人魅力。同時(shí)，這種魅力有利于電視觀眾從節(jié)目中對(duì)選手樹立起平民“榜樣”意識(shí)，產(chǎn)生一種良性循環(huán)關(guān)系。這種榜樣意識(shí)是心理活動(dòng)，受眾可能不會(huì)像追星一樣表現(xiàn)出來，但會(huì)對(duì)某一或幾個(gè)選手產(chǎn)生心理期待，或期望他們?cè)诠?jié)目中的良好表現(xiàn)，或期望自己可以超越節(jié)目中的選手而實(shí)現(xiàn)受眾自我價(jià)值肯定的幻想。這種榜樣意識(shí)不同于競(jìng)技類節(jié)目所產(chǎn)生的榜樣意識(shí)，這種榜樣意識(shí)不如競(jìng)技類節(jié)目中對(duì)答題正確率高的選手產(chǎn)生的榜樣意識(shí)那樣明顯與強(qiáng)烈，它是一種心態(tài)平和且日常化的精神活動(dòng)，更符合生活常態(tài)。

除了三位嘉賓、主持人、選手對(duì)文化的三大表達(dá)主體（受眾是隱性表達(dá)主體，在節(jié)目中沒有表達(dá)的體現(xiàn)）的多元體現(xiàn)，我們回歸到欄目本身，這檔欄目又以多元的表達(dá)形式來展現(xiàn)文化。

二、養(yǎng)成類文化欄目，《成語天下》“形式+”創(chuàng)新升級(jí)

《成語天下》是一檔內(nèi)容為王的欄目，內(nèi)容和形式總是相輔相成的，所以在形式上其也會(huì)有新穎的地方。

（一）零淘汰制規(guī)則

這檔欄目有28位成語達(dá)人參與比賽，但并不設(shè)置淘汰環(huán)節(jié)，每一期答題以積分的形式積累至最后。零淘汰制規(guī)則削弱了競(jìng)技比賽類節(jié)目的激烈氛圍，欄目更注重每一位成語達(dá)人個(gè)體的進(jìn)步與成長(zhǎng)。

相較于《創(chuàng)造101》等綜藝類欄目的日常訓(xùn)練、比賽等形式的養(yǎng)成不同，《成語天下》的養(yǎng)成是一種文化意識(shí)和學(xué)習(xí)意識(shí)的精神層面的養(yǎng)成，它拋掉了對(duì)成語達(dá)人們?nèi)粘Ｉ畹默嵥榧o(jì)錄，而是通過潛在競(jìng)爭(zhēng)的比賽來激發(fā)各位選手的學(xué)習(xí)意識(shí)，通過他們的知識(shí)水平，來展現(xiàn)個(gè)人魅力，產(chǎn)生上文所提及的榜樣作用。這種養(yǎng)成雖然在形式上看似不同于綜藝類的養(yǎng)成，但實(shí)質(zhì)上都是為了展現(xiàn)和培養(yǎng)小眾人，潛移默化影響與改變大眾人，尤其在文化上，通過感染和熏陶，更有利于受眾接受。

（二）游戲娛樂，營(yíng)造“合天下”

在節(jié)目中，戲劇性矛盾沖突被擱置，欄目整體氛圍呈現(xiàn)為游戲與“合天下”。其實(shí)28位選手公開共同比賽，如若是綜藝節(jié)目，必定是矛盾沖突的炒作點(diǎn)，但這檔欄目并沒有這么做，而是凸顯文化性與整體和諧的氛圍。成語達(dá)人之間的顯性對(duì)抗被擱置，個(gè)體對(duì)自我的不滿足產(chǎn)生與自我的對(duì)抗，表現(xiàn)為第三期中終于在第一關(guān)得分的兩位選手的喜悅感，節(jié)目突出表現(xiàn)這種感情，也是為了強(qiáng)化節(jié)目的養(yǎng)成目的與效果。

上文提到了內(nèi)容的娛樂性，本欄目注重寓教于樂的重要性，呈現(xiàn)出應(yīng)在一種生動(dòng)活潑的文本中學(xué)習(xí)文化，包括一些用詞用語都是非?，F(xiàn)代化和生活化的，并提供了一個(gè)學(xué)習(xí)成語和歷史的平臺(tái)。那么在形式上，豐富的環(huán)節(jié)設(shè)置，讓成語達(dá)人和受眾都產(chǎn)生一種新穎感，整體對(duì)欄目的感知也是輕松的，競(jìng)技比賽被削弱，就像是28位選手參加的一場(chǎng)成語游戲。

（三）節(jié)奏平穩(wěn)，打造“慢文化”

既然節(jié)目的很多矛盾沖突被擱置，整體又呈現(xiàn)為輕松和諧的氛圍，那么對(duì)于整檔欄目而言，它的節(jié)奏是平穩(wěn)的，這種節(jié)奏會(huì)使得受眾在心理上對(duì)時(shí)間這個(gè)概念產(chǎn)生錯(cuò)覺?！冻烧Z天下》注重內(nèi)容為王，在剪輯上，總是將每一道題及大多數(shù)選手的答案展示完整，這就使得雖然在視聽語言上認(rèn)為中規(guī)中矩、沒有亮點(diǎn)，但完全符合節(jié)目對(duì)文化的傳播效果，節(jié)目?jī)?nèi)容豐滿，會(huì)使受眾認(rèn)為每期的節(jié)目時(shí)間很長(zhǎng)，產(chǎn)生心理觀影時(shí)間大于實(shí)際節(jié)目時(shí)長(zhǎng)的錯(cuò)覺。

“慢文化”是相對(duì)于“慢綜藝”的一個(gè)概念。前幾年“慢綜藝”非?；鸨?，《向往的生活》《親愛的客?！返葯谀渴故鼙娞与x現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并滿足受眾向往生活的幻想，在快節(jié)奏的社會(huì)生活中，通過節(jié)目滿足個(gè)人對(duì)慢生活的追求，并且在節(jié)目中可以感受到不同人的生活方式、生活習(xí)慣等，仿佛跟隨節(jié)目，受眾的生活也可以慢下來。對(duì)于“慢文化”而言，不是說受眾認(rèn)為節(jié)目時(shí)間長(zhǎng)，所以整檔節(jié)目就很慢，而是整檔欄目的氛圍營(yíng)造的對(duì)于文化學(xué)習(xí)的輕松。

相較于快餐式的信息與社會(huì)生活，文化（成語）本身似乎就不是一件可以快起來的事情，學(xué)習(xí)無捷徑，對(duì)于文化的感受是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。節(jié)目塑造的選手形象也是為了來影響受眾的態(tài)度，而不是迅速使得受眾對(duì)成語知識(shí)水平有一個(gè)質(zhì)的飛躍，在這一過程中，對(duì)于選手和受眾而言，都是慢的。所以，“慢文化”是一種氛圍，是一種態(tài)度。

三、結(jié)語

雖然河北衛(wèi)視的《成語天下》在內(nèi)容和形式上都為文化類電視欄目的創(chuàng)作提供一個(gè)新的參照視角，但如何彰顯大臺(tái)風(fēng)氣還是一個(gè)值得思考和深入的問題，這直接影響受眾對(duì)整檔欄目乃至河北衛(wèi)視的形象印象。比如節(jié)目中的特效，還處于一個(gè)相對(duì)落后且初級(jí)的水平上；創(chuàng)作者應(yīng)緊隨時(shí)代科技步伐，相較于2017年《明日之子》的虛擬歌手荷茲，具備抽簽功能的“成語君”的設(shè)計(jì)理應(yīng)更加認(rèn)真與用心。對(duì)于欄目持久性的問題在于內(nèi)容為王，同時(shí)也要注意欄目精品化的意識(shí)，視聽語言是基礎(chǔ)，要盡力做到電視化，即使在全媒體的趨勢(shì)下，受眾“聽”到的電視節(jié)目，也要產(chǎn)生“看”的欲望，只有這樣，才能起到全媒體的作用，不要讓全媒體浪潮，削弱了電視的視覺效果。