“濃園模式”及其對成都文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)的啟示

陳伶 吳雅婷 四川省社會(huì)科學(xué)院

上個(gè)世紀(jì)以來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自英國源起，逐步發(fā)展至今成為了經(jīng)濟(jì)增長和城市發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一。產(chǎn)業(yè)聚集作為一種空間產(chǎn)業(yè)組織形式，已經(jīng)成為許多國家、城市和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的顯著特征，并展示出了超強(qiáng)的競爭力。成都市作為西南地區(qū)最具潛力和影響力的文化名城，大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集，是不斷提升成都中心城市戰(zhàn)略地位，加快建成西部文創(chuàng)中心的迫切要求。

相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2017年成都武侯區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)營業(yè)收入共計(jì)453.3 億元，同比增長53.6%，增速五城區(qū)排名第一。在首批認(rèn)定的31 個(gè)成都市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)中，武侯區(qū)占六個(gè)。其中，濃園藝術(shù)村極富特色且發(fā)展態(tài)勢良好，如今有超過200 位藝術(shù)家在此設(shè)立工作室，上下游關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)20 余個(gè)，獲“四川省文化產(chǎn)業(yè)示范基地”、“中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最佳園區(qū)”等多個(gè)榮譽(yù)稱號，具有很高的研究價(jià)值與借鑒意義。下面將從其形成機(jī)制與發(fā)展模式兩個(gè)方面對其進(jìn)行探討。

一、濃園的形成機(jī)制

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)形成的前提條件是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。波特認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)集群具有特殊的優(yōu)勢。地理位置的接近可能會(huì)帶有激烈的競爭，但空間上的接近卻可以使企業(yè)之實(shí)現(xiàn)信息共享，聚合特定的需求，從而降低交易成本。產(chǎn)業(yè)集群可以使各個(gè)孤立的企業(yè)在較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中受益，同時(shí)可以刺激相關(guān)產(chǎn)業(yè)和后續(xù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反向?yàn)楫a(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。①濃園的概念始于成都藝術(shù)家們自發(fā)的聚合與交流，其創(chuàng)始人作為聚會(huì)的組織者為了為更多的藝術(shù)愛好者提供交流的平臺(tái)，在2005年成立成都濃園文化藝術(shù)傳播有限公司，濃園作為文化聚落的雛形逐漸顯現(xiàn)。在此之后，藝術(shù)家、工作室、創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)等開始被吸引而在此特定空間聚集，形成了一種由內(nèi)向外的內(nèi)生形成機(jī)制。濃園的形成緣由決定了其在發(fā)展過程中營運(yùn)理念上的獨(dú)特優(yōu)勢，堅(jiān)持以藝術(shù)創(chuàng)作為核心，以藝術(shù)家為重點(diǎn)服務(wù)對象，以文化為導(dǎo)向帶動(dòng)各產(chǎn)業(yè) 發(fā)展。

同時(shí)，接近的地理位置，為濃園這一文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)彼此間的相互學(xué)習(xí)和促進(jìn)創(chuàng)新提供了環(huán)境條件。內(nèi)部成員植根于同一種社會(huì)文化氛圍和制度環(huán)境，在相互協(xié)同的過程中形成了共同的價(jià)值體系。

二、濃園的發(fā)展模式

對于濃園的發(fā)展模式，主要從產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、資源融合模式、產(chǎn)品生產(chǎn)模式和系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)模式四個(gè)方面進(jìn)行分析。

(一)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式：主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)+產(chǎn)業(yè)衍生

對于任何文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)的建立與發(fā)展，倘若管理者只求短期開發(fā)效益，過多地從創(chuàng)作者身上獲取利益，如收取高額的入駐費(fèi)用等，這種模式必然難以持續(xù)發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)品作為聚落的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)并不屬于管理者，但主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)卻為衍生產(chǎn)業(yè)和關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟了豐富的生態(tài)位，而開發(fā)這些生態(tài)位就是聚落建設(shè)者的任務(wù)和回報(bào)來源，也是聚落可持續(xù)發(fā)展的秘訣。

濃園在前期大力投資建設(shè)藝術(shù)聚落、推廣藝術(shù)家，當(dāng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步入正軌之后，衍生產(chǎn)業(yè)依靠其外部效應(yīng)和溢出影響自然而生，會(huì)展業(yè)、文化旅游業(yè)、文化博覽產(chǎn)業(yè)、美食產(chǎn)業(yè)等開始發(fā)展。濃園又借衍生產(chǎn)業(yè)的助力反哺主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，投入更多的財(cái)力物力為藝術(shù)家服務(wù)，確保主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的營養(yǎng)狀態(tài)，形成健康的發(fā)展閉環(huán)。

(二)資源融合模式：生態(tài)藝術(shù)+藝術(shù)生態(tài)

資源融合指有意識(shí)地將資源融合到一起，產(chǎn)生1+1 ＞2 的效果。濃園在發(fā)展上缺少區(qū)位優(yōu)勢，但它一開始便把生態(tài)藝術(shù)和藝術(shù)生態(tài)作為產(chǎn)業(yè)榫接的起點(diǎn)，形成了有效的融合。

濃園的創(chuàng)始人基于自身園林建設(shè)的功底，對濃園的環(huán)境進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，打造了一個(gè)井然有序的生態(tài)藝術(shù)空間。同時(shí)，濃園對入駐園區(qū)的藝術(shù)類別并不加以限制，開放包容的生態(tài)藝術(shù)環(huán)境，加之國畫、油畫、雕塑、攝影、書法、設(shè)計(jì)等等多樣化的藝術(shù)形態(tài)，形成了一個(gè)充滿生機(jī)的藝術(shù)生態(tài)聚落。

(三)產(chǎn)品生產(chǎn)模式：交互自由+自由創(chuàng)作

交流與自由，之于藝術(shù)創(chuàng)作而言是不二法門。對于藝術(shù)家的創(chuàng)作，濃園只為其提供環(huán)境與平臺(tái)，不干預(yù)不限制，也不跟任何藝術(shù)家簽約。同時(shí)，濃園積極為藝術(shù)家的交互自由和創(chuàng)作自由創(chuàng)造條件。園區(qū)內(nèi)建設(shè)有濃園藝術(shù)會(huì)堂、論道堂、老茶館、品園等，作為藝術(shù)家自由交互的公共區(qū)域。園區(qū)內(nèi)舉辦的各種藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)會(huì)議、藝術(shù)沙龍、藝術(shù)展覽等，更為藝術(shù)家們集中交互和充分交互提供了絕佳的時(shí)機(jī)和場所。

(四)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)模式：耗散結(jié)構(gòu)+結(jié)構(gòu)耗散

物理學(xué)家伊利亞·普里戈金提出的“耗散結(jié)構(gòu)理論”指出，一個(gè)遠(yuǎn)離平衡的開放系統(tǒng)，可以通過不斷地與外界交換物質(zhì)、能量和信息，在外界條件達(dá)到一定閾值時(shí)，從原有的混沌無序狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)樵跁r(shí)間、空間或功能上的有序狀態(tài)。

濃園就是一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

首先，它是一個(gè)開放系統(tǒng)。歡迎新團(tuán)隊(duì)的入駐也不強(qiáng)求他們的停留，20年來，濃園藝術(shù)家至少70%已經(jīng)經(jīng)過了多輪更替。其次，它是一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的系統(tǒng)。各種交流活動(dòng)是推動(dòng)濃園產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的重要?jiǎng)恿W(xué)機(jī)制。

為強(qiáng)化系統(tǒng)的耗散功能，濃園經(jīng)常主動(dòng)地進(jìn)行結(jié)構(gòu)耗散。所謂結(jié)構(gòu)耗散，就是對系統(tǒng)要素不斷進(jìn)行吐故納新，比如勸離人品不好的藝術(shù)家、改造不合理的藝術(shù)空間結(jié)構(gòu)、調(diào)動(dòng)閑置藝術(shù)資源的使用、實(shí)行“藝術(shù)家駐園計(jì)劃”等。這些都使得濃園的整個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)處于耗散之中，始終呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

三、結(jié)語

濃園的誕生并不是偶然的，是以創(chuàng)作者的自發(fā)集聚與對藝術(shù)文化的崇高敬意為依托而發(fā)展起來的。縱觀現(xiàn)有的許多文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)，存在不少為了文創(chuàng)而文創(chuàng)，為了聚集而聚集的情況，根本不具備成長的內(nèi)核，又談何發(fā)展？其次，濃園的管理者在發(fā)展過程中，堅(jiān)持以藝術(shù)創(chuàng)作為核心，不以商業(yè)的手段干涉創(chuàng)作，為文創(chuàng)提供了充足的空間。因此，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)首先要注重文化根基的挖掘，切忌盲目跟風(fēng)；同時(shí)，培養(yǎng)文化氛圍，并給文創(chuàng)以自由健康的成長環(huán)境，確保文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的營養(yǎng)狀態(tài)，只有這樣文創(chuàng)的生命力才會(huì)長久，集聚化發(fā)展才能達(dá)到加權(quán)性效果。

注釋：

① 蔣三庚，張杰，王曉紅.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群[M].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社：北京，2010：63