播音基礎(chǔ)教學(xué)初探
——播音發(fā)聲中情、聲、氣的關(guān)系研究

王雅卓 安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院

播音發(fā)聲如何“聲情并茂”?語(yǔ)言是人類的思維工具，它是存在于人際交流中的有聲語(yǔ)言，播音是一種語(yǔ)言傳播行為，是有別于日常口語(yǔ)交流，具有藝術(shù)性的有聲語(yǔ)言樣態(tài)。其中，情感、發(fā)聲、氣息的有機(jī)結(jié)合成為影響播音發(fā)聲的重要環(huán)節(jié)。情，是我們播音發(fā)聲過(guò)程中的依托；聲，是播音員主持人通過(guò)技巧進(jìn)行的規(guī)范化的語(yǔ)言加工，使思想感情通過(guò)電聲設(shè)備傳達(dá)出來(lái)的有聲語(yǔ)言；氣，是播音發(fā)聲中的根本。情、聲，氣的關(guān)系并不是孤立的，應(yīng)該統(tǒng)一于稿件中。

一、氣隨情動(dòng)

播音發(fā)聲的用氣研究中，通常情況下呼吸可分為：胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式聯(lián)合呼吸，氣為聲之本，音之帥，發(fā)聲依靠的是聲帶及共鳴，如氣弱則聲帶振動(dòng)不全，聲音不飽滿；如氣濁聲音振動(dòng)時(shí)會(huì)帶雜音；如氣散則振動(dòng)聲帶的力量不集中。在實(shí)踐中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)如果呼吸的位置過(guò)高，會(huì)聲緊、氣淺，如果呼吸位置過(guò)低，則會(huì)出現(xiàn)氣深，聲拙。由此我們可以看出，以上所說(shuō)的胸式呼吸及腹式呼吸都并不科學(xué)，而在目前的理論研究與實(shí)踐中較為科學(xué)和完善的呼吸方法是胸腹聯(lián)合式呼吸法。如何使氣息有放有收，收放自如？中國(guó)傳媒大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師李曉華說(shuō)，呼氣發(fā)聲的兩種意識(shí)是“吞”與“吐”的控制，“吞”是內(nèi)收，“吐”是外送，從感情運(yùn)動(dòng)的需要方面及有聲語(yǔ)言的藝術(shù)化角度分析，只有吞吐結(jié)合才能表達(dá)自如。而在實(shí)際的播音教學(xué)中，“吐”這種訓(xùn)練方式學(xué)生更易掌握，運(yùn)用吐的控制方式，以強(qiáng)化在用氣時(shí)腰腹部的正確生理感受，而“吞”這種訓(xùn)練方式還需持續(xù)加強(qiáng)訓(xùn)練，增強(qiáng)氣息的控制力。我國(guó)古代戲曲就對(duì)氣息的重要性有了認(rèn)知，尤其在唐代，段安節(jié)在《樂(lè)府雜錄》中說(shuō)到(1)，氣息，乃歌唱之命脈，善于唱歌的人都能調(diào)整還好自己的氣息，氣出丹田，從而發(fā)出美妙的聲音。

二、聲隨情出

情感、發(fā)聲與氣息從語(yǔ)言學(xué)的研究成果分析，語(yǔ)音質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)與情感、呼吸緊密相連，而語(yǔ)音是一種特殊的聲音，由于情感、呼吸方式不同，會(huì)造成表達(dá)者的語(yǔ)言發(fā)音狀態(tài)也不相同。播音發(fā)聲情感表達(dá)中，語(yǔ)音發(fā)聲質(zhì)量又決定了是否能準(zhǔn)確的傳達(dá)語(yǔ)義和情感，可見(jiàn)，聲隨情出，氣與聲存在辯證關(guān)系，語(yǔ)音是承載語(yǔ)義和傳遞情感的重要載體。有聲語(yǔ)言可分為兩種形式：一是由內(nèi)部語(yǔ)言外化而成，二是由文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)化而成。第一種是對(duì)人們?nèi)粘ＵZ(yǔ)言交流的概括，是有聲語(yǔ)言的基礎(chǔ)形態(tài)，第二種則是以文字語(yǔ)言為創(chuàng)作依據(jù)進(jìn)行的二度創(chuàng)作，把文字語(yǔ)言轉(zhuǎn)變成有思想、有交流、有目的、有對(duì)象、有感情的有聲語(yǔ)言高級(jí)形態(tài)。

張頌老師在《論語(yǔ)言傳播的三重空間》中指出(2)：有聲語(yǔ)言包含生存空間、規(guī)范空間、審美空間。而生存空間是語(yǔ)言交流中的基礎(chǔ)，規(guī)范空間及審美空間是對(duì)生存空間的升華。因此，播音發(fā)聲的語(yǔ)言表達(dá)中，如何達(dá)到更好的交際效果？我們需要加強(qiáng)對(duì)規(guī)范空間的約束及審美空間的再創(chuàng)造。

三、氣與情、氣與聲的辯證關(guān)系探析

情感與態(tài)度、感受也是相互依存，無(wú)論是人際間交流還是大眾傳播，每一次的語(yǔ)言活動(dòng)，都是語(yǔ)言的使用者、目的的實(shí)現(xiàn)者，而在語(yǔ)言傳播的過(guò)程里都不是簡(jiǎn)單的發(fā)聲，怎樣做到“言為心聲”，傳播者思想感情的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)至關(guān)重要。“情感”融于“態(tài)度”中，兩者間的內(nèi)向感受需要協(xié)調(diào)一致，由于人類高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的特征，“心有靈犀一點(diǎn)通”的具體過(guò)程極其復(fù)雜，可以成為主觀意識(shí)領(lǐng)域的一個(gè)大千世界。情感，是內(nèi)在，是語(yǔ)言發(fā)聲的靈魂，因此，在播音教學(xué)中應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的潛能。1.可用播音主持創(chuàng)作基礎(chǔ)中內(nèi)部技巧“情景再現(xiàn)”的方法使自己感同身受。2.可有鏡頭語(yǔ)言及音樂(lè)特技輔助情感，增強(qiáng)有聲語(yǔ)言的意境。

眾多的研究也為氣與情的辯證關(guān)系理論提供了實(shí)證支持，張頌在《朗讀學(xué)》中，對(duì)不同的情感及氣息的變化所呈現(xiàn)顯著的特點(diǎn)做過(guò)以下描述：(3)“愛(ài)的感情，氣徐聲柔；憎的感情，氣足聲硬；喜的感情，氣滿聲高；悲的感情，氣沉聲緩；欲的感情，氣多聲放；懼的感情，氣提聲凝；急的感情，氣短聲促；”在朗讀中情感、氣息絕不是孤立的，是交錯(cuò)結(jié)合、結(jié)伴同行。

情、聲、氣三者之間的關(guān)系是播音發(fā)聲的重要關(guān)系，張頌在他發(fā)表的論文《淺談播音中情、聲、氣的關(guān)系》中既有理論的概括又有技巧的總結(jié)，這篇文章提出，情取其高、聲取其中、氣取其深的觀點(diǎn)。情、聲、氣三者關(guān)系：氣托聲，聲傳情，這也強(qiáng)調(diào)了發(fā)聲的心理依據(jù)。

情、聲、氣的關(guān)系里需要形成一個(gè)循環(huán)互動(dòng)系統(tǒng)，情會(huì)促動(dòng)人類的呼吸，從而影響在言語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中的實(shí)際發(fā)音，以及播音創(chuàng)作基礎(chǔ)里語(yǔ)言傳播的明晰性及語(yǔ)言傳播的準(zhǔn)確性。如何在播音發(fā)聲的過(guò)程中達(dá)到字正腔圓、呼吸無(wú)聲、語(yǔ)勢(shì)穩(wěn)??？情取其高，聲取其中，氣取其深。我們?cè)诓ヒ舭l(fā)聲中要以聲傳神、以神傳情、以情動(dòng)人、以人為本，在具體播音教學(xué)中，做到用聲技巧與情感并重，以聲傳情，以情帶聲，從而豐富學(xué)生情感體驗(yàn)。

注釋：

(1) [唐 ]段安節(jié)：《樂(lè)府雜錄》，《中國(guó)古典戲曲論著集成》(第1集)，中國(guó)戲劇出版社1959年版，第 46 頁(yè)。

(2) 張頌.序[M]//李曉華.廣播電視語(yǔ)言傳播發(fā)聲藝術(shù)概要[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，19

(3) 張頌[M]《朗讀學(xué)》湖南：湖南教育出版社 1983年8月，第37頁(yè)