從《壯美廣西》解讀少數(shù)民族地區(qū)紀(jì)錄片對(duì)區(qū)域形象的宣傳

黎鮮 廣西民族大學(xué)傳媒學(xué)院

“區(qū)域形象是由區(qū)域的內(nèi)在特點(diǎn)所決定的外在表現(xiàn)，是這種外在表現(xiàn)在區(qū)域內(nèi)外公眾心目中的印象和評(píng)價(jià)”。[1]紀(jì)錄片則是傳播“外在表現(xiàn)”的重要媒介，不僅可塑造形象，同時(shí)具有宣傳功能。近十年來，在國家支持下全國紀(jì)錄片發(fā)展迅猛，相對(duì)落后的少數(shù)民族地區(qū)也紛紛舉起攝像頭，記錄下本區(qū)域的歷史發(fā)展和文明演進(jìn)。如各自治區(qū)為慶祝各自成立周年或某節(jié)日的大型紀(jì)錄片《西藏》、《新疆》、《美麗新疆40年》、《夢(mèng)中的額吉》、《走進(jìn)寧夏》等。這些紀(jì)錄片體現(xiàn)較強(qiáng)的政治意義、文化價(jià)值，增強(qiáng)本區(qū)域人們自信心和團(tuán)結(jié)奮斗精神，吸引外界前往投資旅游、交流合作，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的形象塑造和宣傳起了重要作用。文章主要以2018年廣西壯族自治區(qū)成立60 周年的紀(jì)錄片《壯美廣西》為例，探討少數(shù)民族地區(qū)紀(jì)錄片對(duì)區(qū)域形象宣傳的一些技巧。該片通過五個(gè)分集塑造廣西新時(shí)期政府進(jìn)取、科技創(chuàng)新、民族團(tuán)結(jié)、生態(tài)良好、包容開放的新形象，并通過多種技巧增強(qiáng)宣傳力度。

一、主題架構(gòu)集中而彰顯區(qū)域形象

形象宣傳離不開主題架構(gòu)。主題的不同，區(qū)域形象的建構(gòu)也不同。習(xí)近平總書記為廣西成立60 周年的題詞是：“建設(shè)壯美廣西 共圓復(fù)興夢(mèng)想！”片名“壯美廣西”也是紀(jì)錄片的主題，正應(yīng)和了習(xí)近平總書記這一宏愿，各分集的標(biāo)題就是分主題。

第一集《春風(fēng)化雨》在回顧從毛澤東到習(xí)近平一代代領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷中體現(xiàn)政府正確領(lǐng)導(dǎo)、銳意進(jìn)取的重要性，引導(dǎo)百姓在黨的領(lǐng)導(dǎo)下往美好生活?yuàn)^勇前進(jìn)。第二集《開拓創(chuàng)新》敘述廣西在工業(yè)、農(nóng)業(yè)等方面的尖端創(chuàng)新成就，體現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的科技新發(fā)展，并以鏡頭說明廣西在簡化行政審核制度方面為企業(yè)落戶及發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境。第三集《民族和歌》講述廣西少數(shù)民族群眾在政府引導(dǎo)和支持下團(tuán)結(jié)一致、脫貧奔富，特色性民族文化也得到傳承和發(fā)揚(yáng)。第四集《山韻水秀》以群眾保護(hù)自然生態(tài)的幾個(gè)個(gè)例述明廣西的自然環(huán)境保持綠水青山并居于全國前列的良好局面。第五集《向海而生》反映廣西在國家“一帶一路”發(fā)展大思維下，依靠北部灣優(yōu)勢(shì)，加大沿海、沿邊開放，加強(qiáng)與海外的合作交流，整體發(fā)展踏上新平臺(tái)。顯然，圍繞“壯美廣西”主題的及幾個(gè)分主題以簡潔到位的概括能給受眾鮮明的印象，區(qū)域形象因此彰顯。

二、素材選擇范例以深化區(qū)域形象

能反映和宣傳一個(gè)區(qū)域形象的信息有很多，在主題明確且架設(shè)好的前提下，需要在信息素材方面選擇具有代表性的范例。學(xué)者聶欣如就認(rèn)為“信息缺失”是宣傳一個(gè)重要因素[2]，這實(shí)際可以理解為信息選擇。

如第二集《開拓創(chuàng)新》中舉例研發(fā)精密懸索的廣西歐維姆公司、產(chǎn)品應(yīng)用于高端行業(yè)的廣西南南鋁、國內(nèi)最大內(nèi)燃機(jī)生產(chǎn)基地玉柴、貴港甘蔗防蟲技術(shù)、污水凈化設(shè)備出口印度等地的廣西博世科等，這些都是品牌產(chǎn)品或企業(yè)，說服力強(qiáng)。第三集《民族和歌》中對(duì)少數(shù)民族的脫貧圖景選擇了南丹縣的政府安置房工程、龍勝梯田的農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)、環(huán)江縣的特色種養(yǎng)業(yè)，還有羅城仫佬族人利用石山種植野生毛葡萄帶來收入，環(huán)江毛南族發(fā)展香豬等“五香”特色農(nóng)業(yè)，桂林草坪回族鄉(xiāng)發(fā)展特色休閑經(jīng)濟(jì)，以這些典例敘述，能豐滿詮釋各民族團(tuán)結(jié)脫貧的形象。民族文化的挖掘則以苗族織繡產(chǎn)品化、韋晴晴的原生態(tài)民族劇、劉三姐文化開發(fā)等為范例，具有很強(qiáng)代表意義。第四集《山韻水秀》取長壽村巴馬對(duì)水資源的保護(hù)、柳鋼恢復(fù)水質(zhì)環(huán)保項(xiàng)目、紅樹林復(fù)合型生態(tài)海堤、南寧那考河試點(diǎn)等生態(tài)保護(hù)成功范例較詳細(xì)紀(jì)實(shí)，真實(shí)動(dòng)人，區(qū)域形象得以深化。受眾對(duì)片中典例可能產(chǎn)生認(rèn)同、效仿和遵從，終將可能形成他們行為方式上的趨同。

三、以合適的解說詞體現(xiàn)傾向性并升華區(qū)域形象

聶欣如指出宣傳不可少的另一個(gè)元素是“操縱表述”[3]，這來源于著名傳播學(xué)者拉斯韋爾曾提出的說法，廣義的宣傳是通過操縱表述以期影響人類行為的技巧，這些表述可采用語言、文字、圖畫或音樂的形式進(jìn)行。[4]解說詞是紀(jì)錄片中非常重要的語言組成部分，不僅能解釋畫面不能表達(dá)的內(nèi)容，還能體現(xiàn)主觀感情傾向，透露觀點(diǎn)，有很強(qiáng)的渲染力，起到宣傳作用，拉斯韋爾所說的“操縱表述”可以理解為語言傾向性，這種解說詞往往在片尾出現(xiàn)。

如第一集《春風(fēng)化雨》片尾：“廣西從一個(gè)偏遠(yuǎn)落后的少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展成為‘一帶一路’建設(shè)的重要樞紐……取得的豐碩成果，已成為廣西新一輪改革開放的重要標(biāo)志?！边@實(shí)是對(duì)廣西發(fā)展新政策的宣傳，從受眾認(rèn)知角度看，可了解到區(qū)域發(fā)展地位及方向。第二集《開拓創(chuàng)新》則感情激昂：“科技是國之利器，國家賴之以強(qiáng)，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好，廣西正與全國各地一起，在日益良好的環(huán)境中，在科技驅(qū)動(dòng)發(fā)展的大道上，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)新的跨越。”配合振奮的音樂聲，會(huì)激起受眾支持、參與科技創(chuàng)新的豪情壯志。少數(shù)民族地區(qū)的團(tuán)結(jié)性非常重要，第三集片尾很好地升華該集“民族和歌”這一主題：“廣西各民族在這片美麗的土地上，辛勤耕耘，追逐夢(mèng)想，收獲幸福，和歌聲聲，成為八桂大地最和諧、最溫馨的動(dòng)人樂章?！钡谒募渡巾嵥恪贰皬V西生態(tài)優(yōu)勢(shì)金不換，既是中央對(duì)壯鄉(xiāng)的肯定，又是綠色發(fā)展的重要遵循……”再次以飽含激情的語言提示和呼喚人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境，守護(hù)家園。最后第五集《向海而生》更顯現(xiàn)整個(gè)紀(jì)錄片主觀意圖：“輝煌60年，壯美新廣西，新時(shí)代，新征程……堅(jiān)定不移全面深化改革，擴(kuò)大對(duì)外開放，八桂大地一定會(huì)迎來一個(gè)更美好的明天。”語言的力量打動(dòng)人們對(duì)美好未來向往之心，在給受眾更多了解發(fā)展形勢(shì)同時(shí)，也意在宣傳廣西新形象。

四、人物呈現(xiàn)易理解和認(rèn)同的平民化，提高區(qū)域形象傳播效果

紀(jì)錄片中的人物不一定得是英雄或模范，平民化的形象更充滿人文意識(shí)和關(guān)懷，在視覺、心理上更易贏得廣大受眾認(rèn)同，讓之倍感親切，更易引發(fā)好感、認(rèn)同感，從而提高傳播效果。

在第三集《民族和歌》中，前一部分對(duì)國家實(shí)施的扶貧民生工程以具體例子印證，包括田陽芒果果農(nóng)黃廣華的科學(xué)種植和現(xiàn)代化電商銷售；南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)的白褲瑤黎容兵一家九口在國家撥款異地扶貧安置房政策中受益，搬進(jìn)新房，過上安居樂業(yè)生活；龍勝縣紅瑤族民潘艷勤等以公司+景點(diǎn)+農(nóng)戶的方式發(fā)展農(nóng)業(yè)運(yùn)營龍脊梯田，過上好日子，并在解說詞中引出“綠水青山”長出“金山銀山”的理念，通過這些例子，百姓能更了解政府的分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧方針，可能帶來行動(dòng)的積極響應(yīng)。該集后一部分講述少數(shù)民族文化的傳承，展示彝族的火把節(jié)、仡佬族的嘗新節(jié)、壯族的三月三歌圩和侗、苗族村寨之間的“打同年”盛會(huì)活動(dòng)，還有苗族人民跳猴鼓舞的現(xiàn)場(chǎng)鏡頭都一一呈現(xiàn)給受眾。這些普通百姓的例子，少數(shù)民族受眾能看懂、聽懂，對(duì)他們產(chǎn)生更大的示范力量。第四集《山韻水秀》中展示廣西保護(hù)自然生態(tài)使之好轉(zhuǎn)的個(gè)人典例，如崇左白頭葉猴國家自然保護(hù)區(qū)百姓梁成章養(yǎng)林、護(hù)林的事跡，貓兒山山下村民張征生承包近百畝生態(tài)保護(hù)林共同維護(hù)湘江、漓江的水源地，漓江上漁民黃星月以鸕鶿捕魚但遵循嚴(yán)格的祖訓(xùn)“三不打”以保護(hù)漓江生態(tài)。這些平民化、大眾化的人物形象，容易產(chǎn)生說服力，達(dá)到宣傳目的。

五、結(jié)語

少數(shù)民族地區(qū)是祖國的重要組成部分，在改革開放大潮中正努力發(fā)展追趕先進(jìn)，紀(jì)錄片以影像檔案的媒介形式真實(shí)記載了這些區(qū)域的發(fā)展，展示和傳播在新時(shí)代中的形象，這些紀(jì)錄片常是政府主導(dǎo)，在主觀目的上就帶有宣傳意圖，同時(shí)通過片中的多種技巧加強(qiáng)區(qū)域形象的廣泛宣傳。傳播的效果反過來可促進(jìn)地區(qū)的穩(wěn)定和更大發(fā)展。紀(jì)錄片作為少數(shù)民族地區(qū)重要的宣傳媒介，以其紀(jì)實(shí)性產(chǎn)生更大的影響力，更多的宣傳技巧值得探討。