美國公益微電影中的人物創(chuàng)作研究

楊恩慧，邢 瑜

(安徽建筑大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230022)

公益微電影是“以社會公眾切身利益出發(fā)和提高社會道德風氣為目的而拍攝的微電影，它提醒公眾應(yīng)該對社會的發(fā)展負有責任，進而為社會貢獻自己的力量”[1]。公益微電影早在2011年開始出現(xiàn)，是自微電影誕生以來蓬勃發(fā)展的一個重要支脈。公益微電影置身于關(guān)注社會公眾的角度，在較短的時長內(nèi)表現(xiàn)人類的人生觀、道德觀和價值觀，以及三觀之下人物的內(nèi)在心理與外在言行，進而探尋具有普適意義的生存法則、生活真諦、生命哲理和由此派生的倫理公德與人文關(guān)懷。

在中國知網(wǎng)上以“公益微電影”為關(guān)鍵詞進行搜索，只出現(xiàn)了16篇文章，時間分布于2013年到2018年之間。譚中琨在《數(shù)字媒體時代下的公益微電影理論建構(gòu)》中從公益微電影的主體、客體、形式、內(nèi)容及效果五個方面對公益微電影進行理論建構(gòu)[2]。沈宇辰在《情感表達——公益微電影創(chuàng)作之核》一文中從微電影創(chuàng)作的角度入手，分析了公益微電影創(chuàng)作的三大難處，他認為人性化的情感表達是解決創(chuàng)作難題的關(guān)鍵，并歸納了兩種基本的情感表達模式[3]。楊曉杰等人在《公益微電影的社會文化價值研究——以公益微電影<碗中窺人>為例》中從公益微電影的社會價值和文化價值兩個維度進行闡述，分析了其對于文化軟實力提升的意義和深遠的社會文化價值[4]。李亞文在《淺析公益微電影情感訴求的影音書寫》一文中從挖掘主旨內(nèi)涵、創(chuàng)新敘事手法、注重受眾需求三個角度進行闡述，為公益微電影如何體現(xiàn)情感訴求提供參考[5]?？v觀國內(nèi)已出版的文獻中，在探尋公益微電影中人物符號的創(chuàng)作方法層面，理論研究涉獵較少。

公益微電影創(chuàng)作的一個重要目標是塑造典型化的人物，人物的塑造不但用于表現(xiàn)生活狀態(tài)，且貫穿于微電影創(chuàng)作的全過程。一方面，人物創(chuàng)作是敘事內(nèi)容之一；另一方面，它也是創(chuàng)作手段，是必須高度重視的藝術(shù)要素。公益微電影中的多元化的人物創(chuàng)作應(yīng)富有生活氣息、戲劇張力和特定的社會符號表義。因此，運用一切藝術(shù)創(chuàng)作手段，塑造出生動鮮明的微電影人物形象，是公益微電影創(chuàng)作的重要任務(wù)之一。具體來說，人物的形象包括視覺形象和聽覺形象，需具有高度的藝術(shù)概括性。人物形象的塑造與性格特征有著密不可分的關(guān)系，失去了性格特征的人物的形象，無法單獨存在，就只能成為一個孤立的影子或符號。

一、美國公益微電影中人物創(chuàng)作方法的多元化

(一)人物形象的視覺化

說到美國的公益微電影，不能不提到象征美國主流價值觀的美國夢。美國夢(英文：American Dream)自美國建國以來，歷代美國人都深信不疑：只要經(jīng)過勤奮不懈的努力便能擁有更好的生活。一個人的成功主要是依賴于特定的社會階級出身還是他自身的勤奮、創(chuàng)意和勇氣？美國夢更強調(diào)后者[6]。然而在現(xiàn)實中，“這場游戲這場夢”的盡頭是怎樣的？在微電影《完美》(Perfection，美國，導(dǎo)演兼編?。篕aren Lin，2004，時長6分24秒)中，一個以各種完美形象出現(xiàn)的亞裔美籍女性從人生起步階段就被母親教導(dǎo)學(xué)習(xí)一個關(guān)于“完美”的游戲，從此，追求完美成為她一生的追求?？∏蔚哪橗嫛?yōu)雅的身姿、曼妙的音樂、充盈的學(xué)識，主角身上這一系列從頭到尾、由表及里的優(yōu)秀，一切都只為了完成母親“我只是想讓你更完美”的期望。如果我們的人生目標是“完美”，這場讓人疲于奔命的游戲也許永遠不會結(jié)束……這部短片通過完美形象的背后所要傳達的信息便是關(guān)于完美的一種錯覺，似乎美國夢需要我們花費一生的時間去玩一場注定失敗的游戲，讓我們失去了享受生活中真正有意義的事情。命運的年輪不停地旋轉(zhuǎn)，除非某一天我們將“完美”這個荒謬的游戲關(guān)掉，才能最終擺脫掉生無所息的疲憊。該片曾獲視覺傳媒電影節(jié)(Visual Communications Film Festival)的新銳導(dǎo)演獎，洛杉磯美籍華人電影節(jié)(Los Angeles Asian American Film Festival)的新視覺獎，并在多個世界知名電影節(jié)獲得展映。

圖1 美國微電影《完美》

美國微電影《最后三分鐘》(The last 3minutes，美國，導(dǎo)演兼編?。篜o Chan，2010，時長5分18秒)是傳說中用佳能5D2單反相機拍攝的微電影。該片用三分多鐘的時間，以倒敘的手法囊括了一個平凡人的一生，把親情、愛情、友情等若干人生精彩瞬間演繹得難舍難分——百歲光陰有幾何，蹉跎一生獨失落。無獨有偶，次年(2011年)臺灣的五月天樂隊發(fā)行了《干杯》的MV，在短短一首歌的時間里將一個人的整個人生快速過電影似地“放映”出來：從上課愛看漫畫的小男孩成長為青蔥歲月的高中生，到和戰(zhàn)友在一起的軍旅生涯，再到邂逅女友的職場歲月，接著戀愛、結(jié)婚、生子，以及為子女的操心勞頓，最后結(jié)束一生進入天堂，和生前各個時期的親友一一告別。這兩部微電影的共性十足：同樣是第一人稱視角，同樣是幾分鐘詮釋普通人的一生，同樣的影片中幾乎沒有出現(xiàn)主角的形象(除了偶爾的照鏡子)，而是走馬燈似地展現(xiàn)各個不同時期人生伴侶的角色形象。然而，大眾MV風格的《干杯》較之學(xué)院文藝派的《最后三分鐘》，后者是至死難忘的刻骨銘心，獨自落寞；而前者則是流水賬式的浮光掠影，大眾狂歡。顯然，無論從內(nèi)涵深度、戲劇張力還是鏡頭調(diào)度，《最后三分鐘》都技高一籌。

(二)人物動作的戲劇化

在視覺化的人物形象之外，形象塑造還與人物動作緊密相連，這里的動作不僅僅是指演員表演的戲劇動作，更主要的是指微電影中主體的活動方式，是揭示人物內(nèi)心世界和刻畫人物性格的基本手段。動作在公益微電影創(chuàng)作過程中是多種多樣的。不同的動作有著不同的含義，不同的姿態(tài)和效果[7]。動作可以體現(xiàn)人物行動的目的和意義，它具有揭示人物內(nèi)心的情感、體現(xiàn)各種事物之間的關(guān)系、渲染人物情緒和環(huán)境氣氛的重要作用。

圖2 美國微電影《超級市場》

美國夢催生了物質(zhì)文明史無前例的繁榮，也開挖了人類貪欲永無止境的溝壑。在具有行為藝術(shù)意味的微電影《超級市場》(Supermarket，美國，導(dǎo)演：Fernando Huck，2012，時長7分54秒)中，短片以購物車的第一人稱視角開場，購物車在超市中緩緩行進，觀眾的視野在超級市場的商品貨架中慢慢地穿梭。接著，轉(zhuǎn)為第三人稱視角，主角拿起一大罐飲料，開始了從頭至腳的傾倒之旅。主角把那些在超級市場中隨手拿到的東西，如牛奶，調(diào)味品，面粉，零食等等，毫不猶豫地從頭上澆灌下來，不斷前行……值得一提的是，片中原聲錄音是在世界各地超市(巴西的圣保羅，墨西哥的墨西哥城、印度的孟買、美國的紐約、中國的北京等)錄制而來，包括我們平常在超市中聽到的人、購物車、收銀臺等所有的噪音[8]。該片通過富含行為藝術(shù)意味的“澆灌”動作，讓那些各種用途、顏色、質(zhì)地的物質(zhì)飲食與人的物質(zhì)身體“相融”，將隱含于人性中永不滿足的口腹之欲得以外顯。導(dǎo)演想告誡觀眾的是：我們正浸泡在一種彌漫全球的“物欲橫流”中。

(三)民眾精神的群像化

具有積極意味的是，在對美國夢的詮釋中，對精神范疇的追求往往勝過對物質(zhì)范疇的追求?！睹绹吩姟?Epic of America)中記載了美國歷史學(xué)家詹姆斯·特拉斯洛·亞當斯(James Truslow Adams)對美國夢的描述：“美國夢就是讓個人才能得到充分發(fā)展，實現(xiàn)自我?！眮啴斔拐J為：“美國夢是一種社會秩序，在這種秩序下，所有男人和女人都能實現(xiàn)依據(jù)自身素質(zhì)所能取得的最大成就，并得到社會的承認，而與他的出身、社會背景和社會地位無關(guān)?！盵9]美國夢體現(xiàn)了對公民個體的尊重以及“以人為本”的價值理念。每個人都可以擁有自己的夢想，并用自己認可的方式實現(xiàn)個體在社會中的存在價值。從這個意義上說，良好的社會秩序是美國夢得以生根發(fā)芽的文化土壤。

一部倍受贊譽的美國公益微電影《愛會傳遞》(One Day，美國，導(dǎo)演：Orly Wahba，2011，時長5分44秒)，向全世界傳達出愛心傳遞的生生不息。這是由美國紐約的非營利組織“Life Vest Inside”運用自始至終的一個長鏡頭所拍攝的公益微電影，配樂是Matis Yahu的“One Day”，故事從一個踏著滑板的小男孩不經(jīng)意間摔倒后被路人扶起開始，在陌生人之間開啟了一場愛心大傳遞。隨后小男孩幫助了一個過馬路的老奶奶，老奶奶又給了一個女司機些許零錢以解停車投幣之急，女司機對另一個路人拾金不昧……愛心傳遞引發(fā)的多米諾骨牌效應(yīng)在公眾中發(fā)酵，直到最后，善舉又奇跡般地回到第一個施予者手中。影片全景式的構(gòu)圖并未強調(diào)和突出某一特定的人物，片中沒有主角，或者說所有的人都是主角，這個主角是一個讓善意得以生長和流淌的群像。

圖3 美國微電影《愛會傳遞》

在這部公益微電影中，有著“我為人人，人人為我”的道德觀念，但這種觀念并未通過高大全的行為和慷慨激昂的對白顯現(xiàn)。創(chuàng)作這部公益微電影的公益組織“Life Vest Inside”，致力于通過“善意生活”(在日常生活中表現(xiàn)出自己的同情與憐憫)這種簡單的方式來培養(yǎng)能夠?qū)χ車水a(chǎn)生真正和積極改變的個人意識，期望通過將參與者與電影和網(wǎng)絡(luò)上各種鼓舞人心的媒體連接起來，并分享善行。雖然說特定機構(gòu)的慈善工作和社區(qū)服務(wù)是能夠完善這個世界的寶貴工具，但是在普通公眾中隨處撒播的善意卻比單獨的善行和志愿服務(wù)更行之有效。善意是同情，是憐憫，是人與人之間的聯(lián)系；它可以是一個小小的善舉、一句安慰的話、一個觸摸，甚至只是一個微笑，皆能照亮這個世界每一個黑暗的角落。源自每一個人自我改變的善舉，會上升為一個國家的群體特征和民眾精神。

二、美國公益微電影中人物創(chuàng)作的局限性

除了上述劇情微電影，紀錄微電影也在公益微電影中占有一席之地。從五年前開始流行的紀錄片“美國大兵回家”系列微電影，戳中了無數(shù)觀眾的淚點。這個系列具體有多少季、多少集，已無從考證。每一集都是一個合集，真實拍攝從前線回家的美國大兵和家人(包括寵物，美國文化中將寵物當作家庭成員)團聚的一個個感人瞬間。當所有的家人在完全始料不及的情況下看到離別數(shù)載、生死未卜的親人大兵突然出現(xiàn)在眼前，這種久別重逢場面可想而知。真實是紀錄片最大的特點，那一個個生活中真實的、充滿著驚訝和狂喜的生動表情，無一不達到登峰造極的催淚效應(yīng)。該系列微電影中承載著經(jīng)久不衰的親情主題。

圖4 美國微電影《美國大兵回家》

然而，微電影中塑造這些美國家庭團聚的熱情畫面的同時，忽略了另一些家庭支離破碎的現(xiàn)實。在鏡頭的背后，觀眾們是難以看到在地球另一邊的國度里，被這些職業(yè)軍人踐踏過的和平，以及永失親人的外國人的生活狀況。誠然，戰(zhàn)爭之過不能由軍人來獨自承擔，軍人以服從命令為天職，幕后的政客是戰(zhàn)爭大戲真正的炮制者。如果美國公益微電影的導(dǎo)演們能夠承擔起“大庇天下寒士俱歡顏”的職業(yè)操守，甚至敢于拍攝“美國的敵人”——諸如伊拉克、阿富汗、敘利亞……那些已經(jīng)或正在遭受美國戰(zhàn)爭荼毒的民眾的流離失所和家庭的支離破碎，以客觀理性的世界視野而非狹隘主觀的美國視野去展現(xiàn)宏觀視角下全人類的面孔，才能真正稱得上是悲天憫人的大手筆！

圖5 飽受戰(zhàn)爭之苦的眾生

三、結(jié)語

縱觀國內(nèi)的公益微電影研究，大都集中在電影本體理論及其大眾傳播價值的研究領(lǐng)域，有關(guān)人物創(chuàng)作方面的研究比較鮮見。研究的地域也主要集中在本國，且研究領(lǐng)域也僅限于一些個案的淺層分析，未能系統(tǒng)、深入地加以梳理總結(jié)。將美國公益微電影中的人物創(chuàng)作作為研究內(nèi)容，以象征美國主流價值觀的美國夢作為研究主線，是目前微電影研究中的一個嶄新方向。

本文通過精選不同風格、具有代表意義的美國公益微電影進行人物分析，總結(jié)了人物創(chuàng)作的形象特征和性格特點，勾勒出現(xiàn)實生活中美國民眾的群像輪廓，進而揭示了人物符號所蘊含的深層次的倫理意義與哲學(xué)意義。通過對美國公益微電影中的人物進行多維度的研究，取其精華，去其偏見，對我國公益微電影創(chuàng)作和民生幸福感研究具有某種程度的借鑒作用。同時，美國的導(dǎo)演人在藝術(shù)創(chuàng)作、審視劇中人物時應(yīng)自覺摒棄狹隘的“美國視野”，運用更加開闊的“世界視野”。在中美兩國乃至世界各國公益微電影的比較研究方面，未來還有進一步的探尋空間。