閑話油紙傘

潘春華

油紙傘是中華民族傳統(tǒng)日用品，已有一千多年制作歷史，可謂世界上最早的雨傘。油紙傘工藝細(xì)膩、美觀輕便、典雅別致、晴雨兼用，傳承了我國(guó)傳統(tǒng)制傘工藝，取材于天然之物，純手工制作，傘面為傳統(tǒng)棉紙，傘骨為楠竹，刷純天然桐油，傘柄和傘骨均保留素材原來(lái)的顏色，帶有古樸的韻味。

油紙傘起源于紙制傘，是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶。自東漢蔡倫發(fā)明紙以后，便出現(xiàn)了在傘紙上刷桐油用來(lái)防水的油紙傘，文人雅士在傘面上題詩(shī)作畫，以遣情懷。宋人楊萬(wàn)里《晚歸遇雨》詩(shī)曰：“略略煙痕草許低，初初雨影傘先知?！币话寻讶缭?shī)若夢(mèng)的油紙傘，傾注了文人雅士無(wú)限情思與眷戀。

唐朝時(shí)，油紙傘傳至日本、朝鮮等國(guó)，故而日本早期的油紙傘稱為“唐傘”。在日本，無(wú)論是傳統(tǒng)婚禮，或是歌舞宴會(huì)，抑或是茶道表演，均可見(jiàn)到它嫵媚的身影。后來(lái)，油紙傘又被傳至亞洲的其他地區(qū)，如朝鮮、越南、泰國(guó)、老撾等地，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，形成各自的風(fēng)格與名稱。

油紙傘工藝復(fù)雜煩瑣，制作周期較長(zhǎng)，全部依賴手工完成。一把油紙傘，從號(hào)竹（選竹）到泡竹（水浸）、蒸竹（水煮）、曬竹、刨竹、刻竹、鉆孔、拼架、穿線、串聯(lián)、裱傘（把裁好的紙黏上骨架，修邊、定型）、曝曬、翰花（于傘面繪上圖案，曬干）、修卷傘頁(yè)、油傘（在傘面刷上熟桐油）、穿飾線、套柄錘、結(jié)傘頂、曬傘等，要數(shù)十道工序才可完成，民諺稱：“工序七十二道半，搬進(jìn)搬出不肖算?！睋?jù)制傘藝人介紹，這門手藝技術(shù)要求高，其技藝主要通過(guò)師徒相承和師父言傳身教，依靠學(xué)藝人的悟性及長(zhǎng)期實(shí)踐來(lái)掌握。

以往，人們一提到油紙傘，言必稱“蘇杭”，好像蘇州、杭州才應(yīng)該有油紙傘。其實(shí)這是一種誤解，油紙傘是大江南北普遍使用的雨具，制作油紙傘是一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工業(yè)，就像從前的裁縫鋪、鐵匠鋪一樣，遍地開(kāi)花，隨處可見(jiàn)。頗有名氣的如北京的秦風(fēng)漢月油紙傘、四川的瀘州油紙傘、江西的甲路油紙傘、浙江的余杭油紙傘、湖北的漢口油紙傘、湖南的長(zhǎng)沙油紙傘、福建的福州及洋口油紙傘、云南的滎陽(yáng)油紙傘等，皆傳承著千年的制傘古法，雕琢著千年的油紙傘佳話。

四川瀘州油紙傘起源于明末清初，有400多年歷史，其傘面圖案繪制相當(dāng)精細(xì)講究，色彩鮮艷，多取材于傳統(tǒng)國(guó)畫題材和各類民俗題材，并由專業(yè)畫師手作完成，有龍鳳紋飾、寫意花鳥、山水風(fēng)光、古典人物等。傘骨選用蜀南竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹，韌性大、彈力強(qiáng)。傘面選用拉力強(qiáng)的特制手工棉紙，不但小巧精致，而且頂五級(jí)風(fēng)行走不變形、水中浸泡24小時(shí)不脫骨、反復(fù)撐收上千次不損壞，既美觀又實(shí)用。1993年5月，瀘州江陽(yáng)區(qū)分水嶺鄉(xiāng)的分水紙傘廠6位老藝人以4個(gè)月時(shí)間，用88根老松、52根楠竹、1800張皮紙、100公斤油料，經(jīng)過(guò)70多道工序制成“二龍戲珠”傘，傘直徑達(dá)12米，高7米，被譽(yù)為“中國(guó)傘王”，曾申報(bào)過(guò)吉尼斯世界紀(jì)錄。2008年，瀘州油紙傘制作工藝申報(bào)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)，被專家譽(yù)為“中國(guó)民間傘藝的活化石”。

江西婺源甲路村生產(chǎn)的油紙傘技藝古樸、造型美觀大方，堅(jiān)固又輕巧，所謂“金溪斗笠甲路傘”。相傳宋朝時(shí)，當(dāng)?shù)厝笋R庭嵐被封為丞相，從京城帶了一把油紙傘回鄉(xiāng)，甲路人便不斷改進(jìn)工藝，世代相傳制傘。傳說(shuō)清康熙年間，婺源當(dāng)時(shí)屬安徽，康熙帝微服到了當(dāng)?shù)?，看徽劇時(shí)忽然下雨，前排觀眾撐傘擋住后面觀眾的視線，有頑童就向前面觀眾擲石，石子擊中其中一把傘卻被反彈。康熙帝就派人詢問(wèn)那把傘產(chǎn)自何處，答曰產(chǎn)自甲路，自此有了“甲路傘，甲天下”的說(shuō)法，被收入《婺源縣志·貨屬篇》。江南地區(qū)有一首民謠曰：“景德鎮(zhèn)的瓷器、甲路的傘，揚(yáng)州的女子不用揀?！币源速澷p婺源甲路傘。1936年，婺源甲路傘獲得國(guó)際產(chǎn)品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

福州油紙傘是“福州三寶”之一，在福州人的生活中占有重要地位。福州的油紙傘可以追溯至五代十國(guó)時(shí)期，王審知率兵南下入閩建立閩國(guó)，來(lái)自中原和江浙一帶的人把造傘工藝帶到福州。清時(shí)進(jìn)入繁榮期，清末民初全市雨傘店號(hào)最多時(shí)達(dá)300多家。辛亥革命后的抵制日貨運(yùn)動(dòng)中，福州市民把傳統(tǒng)的福州油紙傘稱為“國(guó)傘”，大力提倡使用。福州油紙傘傘面繪畫頗有特色，傘畫師以程家寶、林永欽、劉夢(mèng)秋最為著名。程家寶字畫俱佳，林永欽擅畫花鳥、人物，劉夢(mèng)秋的“洋山水”獨(dú)具一格。1933年，福州油紙傘在芝加哥百年進(jìn)步博覽會(huì)上獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。

古往今來(lái)，油紙傘不僅用于遮陽(yáng)避雨，還是中華傳統(tǒng)民藝的典范，代表著中國(guó)民俗文化的經(jīng)典。

舊時(shí)，民間嫁娶婚俗禮儀中，油紙傘是陪嫁妝奩中不可或缺的物品?！凹垺迸c“子”諧音，有“早生貴子”之意，繁寫的“傘”字包含5個(gè)人字，寓意“多子多孫”“五子登科”。油紙傘的傘軸意取中空正直，無(wú)私無(wú)邪。圓形的傘面則取其“圓滿”之兆，象征婚姻圓滿。在民間，傳說(shuō)桐油可以消災(zāi)、避邪、驅(qū)鬼，故而送傘陪嫁亦有表示保平安吉祥，消災(zāi)避邪之意。

在古代，凡赴京趕考或做官上任，背上包袱里除書本、文房四寶外，一定會(huì)帶一把紅油紙傘，即“包袱傘”，又稱“保福傘”。它象征了“路途平安、高中狀元”之意，表達(dá)了金榜題名的祝福。男子16歲成年禮時(shí)，父母會(huì)贈(zèng)予一把油紙傘，寓希冀支撐門戶之意。

“故鄉(xiāng)系情意，傘緣傳千里。”“油紙”諧音“游子”，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，仁人志士游歷四海，尋求真理，身邊常有油紙傘相伴。當(dāng)年毛澤東去江西萍鄉(xiāng)安源煤礦，發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)時(shí)，身無(wú)長(zhǎng)物，隨身只帶了一把紅油紙傘。紅軍長(zhǎng)征在瀘州敘永、古藺、赤水等地轉(zhuǎn)戰(zhàn)，紅軍后勤總部曾專程赴瀘州購(gòu)買大紅傘做雨具。

古典懷舊的油紙傘，還是夫妻恩愛(ài)百年的象征。傘下演繹著那些經(jīng)典的愛(ài)情，不知引起多少癡情人的共鳴。諸如，以紅紙傘為媒的許仙與白娘子，曾在西湖斷橋上訴說(shuō)著千古奇緣的佳話。日月如梭，如今的油紙傘已然成為一種訂婚的信物。因此，在我國(guó)很多地區(qū)的習(xí)俗中，訂婚時(shí)男子要送女子一把紅紙傘，結(jié)婚時(shí)新郎新娘要同撐一把紅紙傘，取吉祥之意。

作為中華民族傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，油紙傘展現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)雅與嫵媚，表達(dá)了文人墨客的情懷。它集古樸懷舊、精致唯美于一身，有著濃郁的文化氣息，蘊(yùn)含著豐富的吉祥寓意，在傳情達(dá)意間展現(xiàn)其魅力，是人們愛(ài)不忍釋的心儀之物，是世代傳承的民藝精品。