農(nóng)村學(xué)校雅行教育的探索

摘 要：雅行教育是德育的內(nèi)化過程，它以行為養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，以愛國主義教育為基本內(nèi)容，積極營造學(xué)生自我教育的整體氛圍，使學(xué)生在體驗(yàn)中得到成長，在實(shí)踐中得以發(fā)展。通過潤物無聲的“雅行教育”培養(yǎng)學(xué)生儒雅的儀容儀表、優(yōu)雅的言談舉止、高雅的氣質(zhì)情操。小學(xué)正是打好文化基礎(chǔ)和素質(zhì)基礎(chǔ)的黃金時(shí)段，這個(gè)階段加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的良好行為習(xí)慣、品德習(xí)慣的養(yǎng)成教育是至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：雅行；德育；農(nóng)村學(xué)校

雅行教育是德育的內(nèi)化過程，它以行為養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，以愛國主義教育為基本內(nèi)容，積極營造學(xué)生自我教育的整體氛圍，使學(xué)生在體驗(yàn)中得到成長，在實(shí)踐中得以發(fā)展。通過潤物無聲的“雅行教育”培養(yǎng)學(xué)生儒雅的儀容儀表、優(yōu)雅的言談舉止、高雅的氣質(zhì)情操。小學(xué)正是打好文化基礎(chǔ)和素質(zhì)基礎(chǔ)的黃金時(shí)段，這個(gè)階段加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的良好行為習(xí)慣、品德習(xí)慣的養(yǎng)成教育是至關(guān)重要。為此，華豐中心小學(xué)提出以創(chuàng)建“雅行教育”辦學(xué)特色為突破口的工作思路。學(xué)校德育處根據(jù)這一思路在學(xué)校全面開展雅行教育活動(dòng)。

一、 “雅行教育”的深刻意義

雅是什么？古訓(xùn)為合乎規(guī)范之正道。雅者，不卑不亢，不粗不俗，落落大方，溫文爾雅，君子之風(fēng)范也。行是什么？行者，踐行之，心性外化之，言行舉止合一也?？烧f“君子”教育即“雅行”教育思想之精神前身。

簡(jiǎn)單地說，雅行教育即文雅而有修養(yǎng)，博學(xué)而有品位。大家都希望能把孩子培養(yǎng)成為知書達(dá)理、秀外慧中的人?！靶阃狻本褪菍?duì)人外部行為表現(xiàn)的要求，如儒雅的儀表、優(yōu)雅的舉止、文雅的言談、高雅的情趣等；“慧中”是對(duì)人內(nèi)在素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)、情感素質(zhì)的要求，也就是我們常說的“知書達(dá)理”！由此可見雅行教育，它最終要達(dá)到的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活。雅行教育就是養(yǎng)成教育，就是道德教育！

二、 農(nóng)村學(xué)校推行雅行教育的重要性

曾經(jīng)在一個(gè)報(bào)道上看到過一位現(xiàn)代學(xué)者做過這樣的研究：從腦神經(jīng)的生長規(guī)律來看兒童記憶保留情況，兒童0歲到6歲是一個(gè)由稀疏到豐富的過程，而6歲到17歲恰恰相反，是由豐富到稀疏的過程。但到了最終，能在孩子的記憶長河中被永久地保留下來，并內(nèi)化為一種本能的行為的，只有那些養(yǎng)成習(xí)慣的、經(jīng)過了練習(xí)的、得到強(qiáng)化的東西。所以，小學(xué)階段是道德養(yǎng)成的黃金時(shí)期。在這個(gè)階段強(qiáng)化對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是再合適不過了，通過對(duì)學(xué)生“雅容、雅言、雅行、雅情”的引領(lǐng)教育，反復(fù)地訓(xùn)練，將為孩子的終身打下良好的道德基礎(chǔ)，做一個(gè)“幸福成長的人”！

青少年應(yīng)該成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先的力量。而華豐中心小學(xué)地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，由于時(shí)代的發(fā)展及地域經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的綜合原因，學(xué)校生源較為復(fù)雜，呈現(xiàn)出“三多”的現(xiàn)象——“外來務(wù)工子女多、留守兒童多、少數(shù)民族兒童多”。面對(duì)這一特殊的教育群體，我們是和廣大家長一樣“重知識(shí)輕能力”？還是放慢腳步，因材施教“重品德提能力”呢？我們的教育到底要傳承什么，創(chuàng)新什么？這些都引起了我們的深思！通過了考察、論證，最終這個(gè)汲取中國傳統(tǒng)文化精髓，融合了中西教育理念的“雅行教育”得到了大家一致的認(rèn)同。對(duì)于這樣的學(xué)校，面對(duì)這樣的學(xué)生群體，我們首先要做的就是從學(xué)生的道德教育做起，從學(xué)生的養(yǎng)成教育抓起！那就是積極推行“雅行教育”。

三、 雅行教育給農(nóng)村學(xué)校帶來的新面貌

“雅行教育”的理念滲透到華豐中心小學(xué)每一個(gè)角落，學(xué)校把“雅行”的德育工作主要抓手，使“雅”植入全體師生心田，深入全體師生的骨髓中。在學(xué)校中積極推行“九雅十一好”，達(dá)到“儀表儒雅、舉止優(yōu)雅、言談文雅、情操高雅”的教育目標(biāo)，提高了學(xué)生的公民素養(yǎng)，提升了校園的文明程度。

（一） 雅行教育造就和諧校園文化

校園里的每一處景觀，無不體現(xiàn)著雅行文化的內(nèi)涵。學(xué)校認(rèn)真做好校園文化建設(shè)，積極創(chuàng)設(shè)雅行氛圍。利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行熏陶感染，學(xué)校在廣場(chǎng)上設(shè)有傳統(tǒng)文化浮雕墻德文化墻、《小學(xué)生雅行規(guī)范歌》；教學(xué)樓走廊、樓梯、餐廳等學(xué)校的公共地方張貼親切的各種文明提示語，如：“輕輕地，是一種習(xí)慣，更是一種美德”“滴水湊成河、粒米湊成籮”等，學(xué)生能夠理解的語句，來時(shí)刻督促學(xué)生做一個(gè)雅言雅行的好孩子。

校園的每一寸環(huán)境文化，都如同一面鏡子，折射師生的品行是否端正、文雅？華豐中心小學(xué)里樹蔥蘢、草茂盛、花嬌艷，這里的孩子用他們的愛心呵護(hù)著這里的一草一木，使得這里四季如春！成為名副其實(shí)的“綠色校園”！走進(jìn)學(xué)校的任意一條路徑、任意一道樓梯、任意一間教室、任意一個(gè)廣場(chǎng)，你只能用一個(gè)詞去形容它，那就是“干凈整潔”！是的，“雅”已深入學(xué)生的心靈、成了一種內(nèi)驅(qū)力，成為一種自然而然的行為習(xí)慣！雅行教育營造了一個(gè)和諧優(yōu)雅的校園文化！

（二） 雅行教育孕育“雅行好少年”

雅行教育是對(duì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，體現(xiàn)了德育的實(shí)踐性，她使優(yōu)秀文化內(nèi)化為高尚的品質(zhì)，外化為高雅的行為。

校門口輕輕地一聲“老師你好！”“老師再見”；樓道里齊齊的一排靠右行走；食堂里有序地排隊(duì)取餐、安靜就餐；集合時(shí)的快、齊、靜；教室里認(rèn)真聽講、專心練習(xí)，正是一個(gè)個(gè)“雅行好少年”的縮影。學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生“知雅規(guī)”“練雅行”“揚(yáng)雅風(fēng)”，要求學(xué)生做到“上課雅、集合雅、課間雅、走路雅、語言雅、就餐雅、校容雅、著裝雅、居室雅。”培養(yǎng)“知書達(dá)理”的雅行好少年。

（三） 雅行教育締結(jié)幸福果

雅行教育最大的成效在于她改變了人的心智模式。現(xiàn)在，健康的身心，高雅的行為，良好的文化基礎(chǔ)，豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，深厚的人文關(guān)懷，積極的創(chuàng)造精神，對(duì)人類的熱愛，對(duì)幸福的正確理解，這些能為人一生的幸福奠定基礎(chǔ)的核心素養(yǎng)成為全校師生的共識(shí)，成了大家共同追求的目標(biāo)。開展雅行教育以來，學(xué)生之間比文明守紀(jì)、比快樂學(xué)習(xí)；教師之間比教研學(xué)習(xí)、比團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)成為“共同約定”。“省義務(wù)教育管理標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)?！薄笆〗谈氖痉缎！薄笆屑?jí)文明校園”“市德育先進(jìn)?！钡?，正是華豐中心小學(xué)這樣的農(nóng)村小學(xué)推行雅行教育締結(jié)的幸福果實(shí)。

“雅行教育”是我們踐行“讓生命快樂成長，為孩子奠基終身”的重要方法，是加強(qiáng)良好的日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的具體措施。我們堅(jiān)信“雅行教育”必會(huì)是農(nóng)村小學(xué)的藍(lán)天，我們一定會(huì)實(shí)踐探索出一條屬于自己的“雅行教育”之路，今后，我校將繼續(xù)加大力度，將“雅行教育”進(jìn)行到底！

參考文獻(xiàn)：

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[2]段英姿.提升教育形象，推進(jìn)雅行教育[J].教育現(xiàn)代化，2017（13）.

作者簡(jiǎn)介：

陳燕月，福建省漳州市，華安縣華豐中心小學(xué)。