苗侗文化在對外漢語教學中的運用

摘 要：在對外漢語教學中，注重從區(qū)域性的民族文化角度來談對外漢語教學，不僅通過課堂學習漢語知識，而且在一定區(qū)域范圍內(nèi)的文化因素也會對留學生產(chǎn)生重要的影響作用。

關鍵詞：苗侗民族文化；傳播途徑；對外漢語教學

在對外漢語教學中，主要以基礎知識或者某一文化形態(tài)作為重點內(nèi)容進行分析，在對文化傳播的角度上也有涉獵，但從民族文化角度來談對外漢語教學的研究較少。每個地方有每個地方的文化特色，民族特色，來自不同國家的留學生在進入某一區(qū)域后，與該區(qū)域的文化背景應該是融為一體的，學習也不僅僅是來自課堂，更多的是來自對所在區(qū)域文化的認同和接受。作為苗侗文化圈的重要陣地，黔東南一直保留并傳承著具有特色的苗侗少數(shù)民族文化形態(tài)。

一、 風俗習慣中的語義教學

“語義”簡單來說，就是指詞語的意義。“語義”也可以理解為一個“符號”，代表不同語境下詞語的不同含義。語義，在社會語言交際中起到十分重要的作用。對于第二語言的學習，語義是母語與第二語言習得之間的橋梁，通過對第二語言中不同語義的接收和轉(zhuǎn)換，母語會產(chǎn)生有條件的檢索和對應，這要求習得者必須具備一定量的語義儲備才能獲得認知。因此，在受到民族文化因素影響下的語義詞匯，要求習得者首先要學習民族文化內(nèi)涵，再學習語言，獲得語音的兌現(xiàn)。

在對外漢語教學中，學生比較容易掌握的詞語是名詞。名詞表示人、事物、地點或抽象概念名稱，學生只要識記詞語的基本含義就能認知。比如“舅舅”，無論是漢語普通話還是苗語或者老撾語，其含義都表示對親戚的一種稱謂。但是，在苗族文化中，“舅舅”一詞又暗指最令人敬畏的親屬，在社會生活中扮演著舉足輕重的角色。當留學生們在學習這個詞匯的時候，可以讓他們了解苗侗文化中這種詞匯的特殊含義，一方面加深對詞語掌握；另一方面提起對苗侗文化的關注興趣。

二、 苗侗文化語境中的語用教學

在對外漢語的初級聽說口語教學中，學生對漢字的認識是從拼音認知開始。比如“禮物”，在教學中，首先教授[lǐ wù]的拼讀，然后才是要求學生模仿性地跟著說這個詞語。在這個過程中，學生掌握的還僅僅是停留在對音的學習上，沒有具體了解詞語意思，更不知道如何運用。因此，教師在反復強調(diào)聽說訓練后，還要講詞語具體運用于口語的教學中。這就需要了解詞語的具體意義，需要學生學習這個詞語應該如何運用；在什么情況下運用；在生活著的苗侗文化環(huán)境的氛圍中又如何恰如其分地表達出來。

“禮物”這個詞從現(xiàn)代漢語詞典來說，其基本意思表示“在社會交往中，為了表達祝福和心意或以示友好，人與人之間互贈的物品?！蹦敲?，這句長長的解釋如何轉(zhuǎn)化成學生容易理解的意思呢？針對留學生的學習特點，他們會結(jié)合課文情景對話來理解詞語的基本意義，并形成“朋友互送物品表達友好”的基本理解。在生活中如何運用這一詞語？事實上，舉例和情景表演是較好的教授方法。值得注意的是，在講授這個詞語的過程中，加入對苗侗文化環(huán)境的語用環(huán)境，會使學生對這個詞語的學習更加有興趣。

在苗侗文化中，“禮物”中對物品的贈送所代表的含義可紛繁蕪雜。比如“圍巾——代表愛情”；“傘——代表保護”；“相冊——代表珍貴”；“梳子——代表想念”等等。事實上，作為漢文化一部分的苗侗文化詞語內(nèi)涵，也透露著語言詞義博大精深。

三、 社會交際中的語言文化教學

在對外漢語教學中，不僅僅要讓學生了解到語言的交流作用，更重要的是讓學生認知交際語言中所蘊含的民族文化內(nèi)涵。這樣，才能更好地將不同民族中的文化因子通過教學交流渠道，得到有效的傳播。在苗侗文化語境中，往往體現(xiàn)的是少數(shù)民族特有的文化內(nèi)涵。比如“飯碗”在現(xiàn)代漢語中表示“盛飯的碗”，還隱含有“職業(yè)”或者“工作”的比喻義。在黔東南苗語中的隱含義和漢語相同，在日常生活交際中，表達失去了工作，會說“飯碗丟了”或者“砸飯碗”。在教學中，學生學習這種交際語言，并正確運用到社會交往中，往往能帶給學生更多的融入感。

民族文化因素在對外漢語教學中，往往更具有魅力。我們通過網(wǎng)絡可以很容易地了解到，在四川留學的外國留學生，言語交談中往往會有一股川味；在貴州留學的外國留學生，也常常會說幾句地道的貴陽方言。除了地域不同引起的不同文化要素外，各地域中存在的不同民族所表達的文化含義也影響著語言的習得者。因此。從外國學生的角度看，在對外漢語教學中，充分利用現(xiàn)有的“民族文化”這個“寶貝”，不僅僅能促進教學的效率提高，更有利于加強留學生對中國現(xiàn)有文化的認知。

黔東南州是苗侗文化的重要分布區(qū)域。隨著國家政策的推進，對外交流越來越緊密，留學生的人數(shù)也曾上升趨勢。應該看到，少數(shù)民族文化的傳播除了在國內(nèi)值得引起關注和重視以外，更應該把對外傳播作為一種必要手段。留學生恰恰是這個傳播過程中重要的載體。因此，積極構建教育交流平臺，讓更多的青年參與到地區(qū)合作交流中來，促進中國—東盟睦鄰友好薪火相傳具有重要的意義。

參考文獻：

[1]郭丹陽.影響對外漢語教學效果的因素探析[J].中國教育學刊，2015（S2）.

[2]覃俏麗.略論對外漢語教學中的文化習得[J].語文建設，2015（8）.

作者簡介：

潘琴，貴州省黔東南苗族侗族自治州，凱里學院人文學院。