論高校思想政治理論課教學(xué)鏈體系的重要一環(huán)

岳靜靜

[摘 要] 高校思想政治理論課教學(xué)鏈由理論教學(xué)鏈和實踐教學(xué)鏈組合而成，二者相輔相成，共同起作用。每個教學(xué)鏈又各自包含6個教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣。其目的在于幫助大學(xué)生在思想政治理論課教學(xué)中獲得認(rèn)知、形成認(rèn)知、樹立觀念、堅定信念、付諸實踐。本文重點闡述這一教學(xué)鏈中重要的一環(huán)，即“評閱敘事”及“幫”對“付諸實踐”的成效。其中，“評閱敘事”是高校思想政治理論課理論教學(xué)鏈中的一個環(huán)節(jié)，“幫”是高校思想政治理論課實踐教學(xué)鏈中的一個環(huán)節(jié)，二者共同作用于“付諸實踐”。有助于提升思想政治理論課實際教學(xué)效果，有利于推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

[關(guān)鍵詞] 評閱敘事；幫；付諸實踐；成效

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2019） 02-0084-03

一 關(guān)于高校思想政治理論課教學(xué)鏈

（一）高校思想政治理論課教學(xué)鏈的含義

高校思想政治理論課教學(xué)鏈?zhǔn)侵改壳搬槍Ω咝４髮W(xué)生進(jìn)行思想政治教育，將教育周期的鏈質(zhì)、鏈源、鏈性、鏈形、鏈節(jié)、鏈接等系統(tǒng)元素相結(jié)合，并將多主體、多場域、多學(xué)科、多手段、多視域、多向性等各個教學(xué)要素相互協(xié)作，形成由高校思想政治理論課理論教學(xué)鏈與實踐教學(xué)鏈相輔相成的教學(xué)鏈系統(tǒng)，教學(xué)鏈多個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、節(jié)節(jié)相連、各自發(fā)揮功能，且具有鏈條的連鎖、咬合、嚙合等屬性。

（二）高校思想政治理論課教學(xué)鏈的思路

高校思想政治理論課教學(xué)鏈的思路是以馬克思主義理論進(jìn)入學(xué)生頭腦為根本出發(fā)點和歸宿，以中國特色社會主義制度的優(yōu)越性最大限度地彰顯在學(xué)生頭腦中為目的，以形成相應(yīng)的思想政治意識為鮮活研究對象，以雙鏈教學(xué)體系數(shù)年累積實踐研究為深厚積淀，形成并構(gòu)建與中國特色社會主義國家意識形態(tài)相符合、與充分發(fā)揮思想政治理論課教師教學(xué)潛能相適應(yīng)、與學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課現(xiàn)狀相結(jié)合的馬克思主義理論入腦入心雙鏈教學(xué)體系，從而最大限度地體現(xiàn)人類社會思想政治理論課教學(xué)文明成果。

（三）高校思想政治理論課教學(xué)鏈的內(nèi)容

在高校思想政治理論課教學(xué)鏈體系當(dāng)中（如下圖），理論教學(xué)鏈包含“厘清思想、創(chuàng)新內(nèi)容、寫講促學(xué)、討辯激思、評閱敘事、交流匯報等6個環(huán)節(jié)。其中，“厘清”是起點，“創(chuàng)新”是靈魂，“激思”是條件，“講演”是熏陶，“評敘”是共進(jìn)，“交流”是總結(jié)。這6個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，相互配合，使學(xué)生接受思想政治理論知識，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)在整個教學(xué)周期間的可調(diào)控性，確保教學(xué)任務(wù)保質(zhì)保量地完成。實踐教學(xué)鏈包含“參觀—聽講—訪談—藝演—幫扶—思想”等6個環(huán)節(jié)。其中“觀”是起點和基礎(chǔ)，“聽”是途徑與渠道，“訪”是形成思想熔爐，“演”有展現(xiàn)思想價值、充實精神世界之功能，“幫”的過程是個人思想品質(zhì)的外化，“思”是升華與內(nèi)化。雙鏈相互作用，致力于打造思想政治理論課精品課程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。本文將重點闡述理論教學(xué)鏈中“評閱敘事為導(dǎo)”這一環(huán)節(jié)以及實踐教學(xué)鏈中“幫是外化”這一環(huán)節(jié)，分析二者共同促成對“付諸實踐”達(dá)到的成效。

二 “評閱敘事”對“付諸實踐”的成效

（一）“評閱敘事”及“付諸實踐”含義界定

“評閱敘事”有兩個方面的含義。一是指學(xué)生通過書面的話語，借助自身成長過程中的故事或以思想政治理論課課上的所思所想、所聞所感為基礎(chǔ)，寫一篇成長敘事或心得體會，在這一過程中達(dá)到促進(jìn)受教育者思想品德成長、發(fā)展的目的。二是指教師對學(xué)生就思想政治理論課課程教學(xué)撰寫的運用本門課程知識解決相應(yīng)思想認(rèn)識問題的敘事作業(yè)進(jìn)行評論。一般而言，每門課程結(jié)課后，都要完成一篇運用本門課程知識解決相應(yīng)問題的總結(jié)，從而在這一過程中達(dá)到提升思想境地的目的。針對這個總結(jié)，教師要仔細(xì)閱讀，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)的各自長處與短處，并對敘事作業(yè)給出有針對性的總結(jié)評語。這個評語往往學(xué)生是極為看重的。

“付諸實踐”是指某件事、計劃開始在實踐中執(zhí)行?！爸T”是兼詞，之于的意思。理論是實踐的開始，實踐是理論的成果。讀書應(yīng)該是明察書中重大深刻的道理，然后把它用于實踐生活中。只有努力付諸實踐，才有真知灼見。只有付諸了實踐，在實踐中找到奧妙，你才能真正地得到鍛煉。

（二）“評閱敘事”對“付諸實踐”的具體成效

概括來講，“評閱敘事”對“付諸實踐”的成效主要表現(xiàn)為：其一，幫助學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我檢驗、自我反思。其二，幫助教師反映教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容得失，改善教學(xué)方式，提升教學(xué)效果。其三，對教育付諸實踐有巨大的作用，賦予教育全新豐富的意涵。

1 評閱敘事對學(xué)生付諸實踐的成效

首先，評閱敘事幫助學(xué)生自我學(xué)習(xí)。在評閱敘事這一過程中，幫助學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，自我提升。學(xué)生以敘事的形式記錄自己在學(xué)習(xí)成長過程中的點點滴滴，展示自己的內(nèi)心生活和抒發(fā)個人情感，這不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是自我價值觀的培養(yǎng)與塑造。學(xué)生敘事敘的是學(xué)生學(xué)習(xí)之事、生活之事和情感之事，學(xué)生在這個過程中是以主人翁的角色出現(xiàn)的，他們按照自己的方式和習(xí)慣來學(xué)習(xí)和生活，同時以自己獨有的風(fēng)格和情感表達(dá)方式來進(jìn)行記錄和展示，不斷地促進(jìn)精神世界的豐富和發(fā)展。教師和家長在這個過程中只是起到組織和引導(dǎo)的作用，而不是主導(dǎo)學(xué)生各個方面的事情。學(xué)生在獨自完成成長敘事的過程中，必然會經(jīng)歷價值觀的矛盾認(rèn)識，進(jìn)而做出正確的選擇和判斷，提升自己的精神境界。當(dāng)然這個過程還伴隨著學(xué)生對自己情感的宣泄和表達(dá)，是學(xué)生內(nèi)心自我釋放的一個絕佳的方式。在敘述中也是學(xué)生深化認(rèn)識，樹立正確觀念的過程，通過對事情完整的敘寫，學(xué)生會在內(nèi)心之中不斷地自我反思和剖析，從而得出結(jié)論。成長敘事是學(xué)生認(rèn)識自己的載體，學(xué)生每一件事情的敘寫都是對自己的一次深入了解，收獲的是內(nèi)心愉悅和幸福。

其次，評閱敘事幫助學(xué)生自我檢驗。學(xué)生學(xué)會自我檢驗是一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而這一良好習(xí)慣的養(yǎng)成，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的長遠(yuǎn)發(fā)展，會使學(xué)生終身受益。這一點，在老師的實際教學(xué)實踐中也深有感觸。學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲取知識后，通過敘事這一方式進(jìn)行自我檢驗，測評自己的學(xué)習(xí)成果，體會自己的思想進(jìn)步與認(rèn)知上的不足，對自身有一個更全面、客觀地認(rèn)知，明確接下來改正的方向與努力的目標(biāo)，為自己的人生做出合理的規(guī)劃。

最后，評閱敘事幫助學(xué)生自我反思。在高校思想政治理論課教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程常常引起學(xué)生思想上的震撼，導(dǎo)致學(xué)生對一些事物舊思想舊觀念上的解體，一些新的觀念萌生。因此，大家在對思想政治理論課進(jìn)行學(xué)習(xí)感悟之后，對自己的一些感知進(jìn)行反思，對自己在實踐教學(xué)活動中“觀、聽、訪、演、幫、思”的一切經(jīng)歷進(jìn)行回顧，思考在實踐教學(xué)活動中自己得到的知識與經(jīng)驗。然后再進(jìn)行反思，反思自己在實踐活動與學(xué)習(xí)過程中的收獲與自身經(jīng)驗的不足，對自己的表現(xiàn)進(jìn)行判斷比較，發(fā)現(xiàn)自己的收獲與不足，并不斷探索原因。最后進(jìn)行總結(jié)概括，對自己經(jīng)過思考與反思的感受進(jìn)行整理，優(yōu)點繼續(xù)保持，不足則提出補救措施，讓自己的世界觀、人生觀、價值觀得到升華。

2 評閱敘事對教師付諸實踐的成效

一方面，幫助反映出教師教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法狀況。高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容是圍繞特定類型的高校思想政治理論課展開的。高校思想政治理論課的教學(xué)目的在于引導(dǎo)和教育大學(xué)生從整體上學(xué)習(xí)、掌握、理解馬克思主義的科學(xué)理論，并運用馬克思主義的科學(xué)理論和方法改造自己的主觀世界，在本質(zhì)上是加強對大學(xué)生進(jìn)行思想塑造和價值鑄造的思想政治教育活動。評閱敘事在一定程度上反映出高校思想政治理論課教師的四門思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的得失。老師通過閱讀學(xué)生的成長敘事能夠發(fā)現(xiàn)問題，檢測自己的教學(xué)效果并及時調(diào)整教學(xué)方式方法。在這一過程，既督促學(xué)生完成思想上的升華，也將這種升華作為一種評價，將這種升華作為反饋給學(xué)生的學(xué)習(xí)匯報，從而起到學(xué)生自進(jìn)、教師評進(jìn)、家長喜進(jìn)的聯(lián)動共進(jìn)作用。

另一方面，幫助提升教師工作幸福感。學(xué)校教育應(yīng)該秉持一種原則，即通過學(xué)校教育為學(xué)生個人的發(fā)展提供足夠的教育資源，使得學(xué)生的精神世界得到豐富和發(fā)展，為學(xué)生樹立更高的道德目標(biāo)提供指引，然后才是對其進(jìn)行知識的傳授。經(jīng)過多年的實踐和探索，我們在積累了豐富經(jīng)驗和大量資料的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了思想政治理論課教學(xué)鏈體系，這個體系中包含了一個新的育人模式，這個模式是以學(xué)生成長敘事為載體，進(jìn)而確立指引學(xué)生精神成長的育人目標(biāo)。翻閱許多學(xué)生的成長敘事文本，有絕大部分學(xué)生的思想得到提升，發(fā)生這些大的變化最高興的莫過于老師。教師的最大幸福是能夠在教學(xué)中和學(xué)生教學(xué)相長，共同進(jìn)步。在這個過程中，學(xué)生的一點點進(jìn)步都會成為教師勤奮工作的重要動力，進(jìn)而把學(xué)生成長成才的追求轉(zhuǎn)化為教師的理想信念，實現(xiàn)師生之間的良性互動。

3 評閱敘事對教育付諸實踐的成效

在人類走向文明的過程中，教育作為一種社會活動，會隨著時代發(fā)展和人類文明的進(jìn)步而不斷上升到更高級的階段。敘事可以看作我們?nèi)祟惖囊环N社會活動，因為從某種角度上來說，我們也是生活在故事之中，而講故事的主體就是我們自身。我們每個人都是故事的創(chuàng)造者和享用者，在這個過程中相互交流，表達(dá)自己的思想，同時也在理解和感悟他人的思想，實現(xiàn)兩者在教育上的互動。隨著時代的發(fā)展，敘事作為現(xiàn)代社會中帶有教育功能的一種典型的教育形式必然要不斷完善和發(fā)展。我們可以把成長敘事看作是教育者與受教育者之間的教育對話。諸多教育研究者認(rèn)為：對話是教育的本質(zhì)性活動。教育者與受教育者進(jìn)行教育對話，在很多情況下是受教育者通過講述自己或與自己有關(guān)的生活經(jīng)驗或生命故事來感染和影響教育者，即通過生活敘事或生命敘事的方式實施教育影響。敘事作為教育者與受教育者之間的一種新型對話載體，無疑是創(chuàng)新了教育方式，賦予了教育全新的內(nèi)涵，幫助克服教育溝通存在的問題，有利于教育的進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)教育效果的達(dá)成。

三 “幫”對 “付諸實踐”的成效

（一）關(guān)于“幫”的內(nèi)涵

“幫”，凡事物旁取者皆曰幫、幫助。查閱經(jīng)典著作，馬克思主義經(jīng)典作家沒有對“幫”進(jìn)行單獨的系統(tǒng)闡述，但是列寧在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中曾談到：“不言而喻，認(rèn)為在大生產(chǎn)聯(lián)合起來的社會中城鄉(xiāng)對立必然消滅，與承認(rèn)把農(nóng)業(yè)人口吸收到工業(yè)中去在歷史上的進(jìn)步作用，是一點都不矛盾的”。也就是說城市的發(fā)展離不開農(nóng)村勞動力的支持，同時城市的發(fā)展也幫助農(nóng)村解決了勞動力問題。

“幫”的整個過程是個人品質(zhì)的外化，有利個人韌勁的形成。在日常學(xué)習(xí)生活中，同學(xué)之間、老師與學(xué)生之間彼此的互幫互助有利于教學(xué)活動的開展，從而達(dá)到教學(xué)活動的設(shè)定目標(biāo)，提高大學(xué)生社會認(rèn)知水平，使得大學(xué)生在高校思想政治理論課課堂中所學(xué)的內(nèi)容得以在日常生活中踐行，切實提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

（二）“幫”對“付諸實踐”的具體成效

在思想政治理論課實踐教學(xué)鏈“觀、聽、訪、演、幫、思”六項實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，“幫”被賦予了全新的內(nèi)涵，助力于達(dá)到“付諸實踐”的成效。概括來講，其成效在于：其一，幫助體驗實踐之“苦樂”，完善實踐計劃，提升實踐能力。其二，幫助學(xué)生提升責(zé)任心和榮譽感。其三，幫助在實踐中傳達(dá)艱苦奮斗、自強不息、團(tuán)結(jié)合作的精神。

1 “幫”體驗實踐“苦樂”

農(nóng)村是中國的根本，了解中國農(nóng)村，才了解中國國情。因此，對于大學(xué)生來說，農(nóng)村是個大課堂，有著豐富的知識財富可挖掘。思想政治理論課實踐教學(xué)活動，通過走訪農(nóng)戶，幫助大學(xué)生看到社會主義新農(nóng)村建設(shè)成就，幫助大學(xué)生改變自己以前對農(nóng)村落后、貧窮、臟亂差的印象，他們看到了修筑整齊而又漂亮的房舍，感受到了村民們自身思想素質(zhì)的不斷提升，對美好新生活的向往、對黨和國家的感恩之情，也體會到了農(nóng)村管理的越來越規(guī)范化、制度化、民主化。鄉(xiāng)親們再也不會為吃什么、住哪里而擔(dān)心，他們需要更多的文化、精神食糧，需要更多的先進(jìn)技術(shù)運用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展中去。

2 “幫”提升責(zé)任心和榮譽感

“幫”對學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在實踐教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，提升他們的基本生活技能。因為思想政治理論課實踐教學(xué)的地方條件相對比較艱苦，而現(xiàn)在的大學(xué)生獨生子女居多，許多學(xué)生深受家長溺愛，平時很少做家務(wù)，生活自理能力不是很強，因此，他們剛到基層農(nóng)村地區(qū)或一個新的地方，對環(huán)境和生活方式很不適應(yīng)，會產(chǎn)生許多煩惱與困惑。但是通過“幫”的過程，可以培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞精神，也可以提高學(xué)生在艱苦環(huán)境下基本的生存能力和生活自理能力?！皫汀痹鰪娏藢W(xué)生的責(zé)任心和榮譽感，提高了他們處理和參與社會事務(wù)的能力。

3 “幫”培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊精神

“幫”是解決問題的過程。在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，從大學(xué)校園來到實踐教學(xué)基地的學(xué)生，滿懷興奮與驚奇。他們渴望在實踐環(huán)節(jié)中提升自己的理論運用能力，提高自己的思想素質(zhì)。在這一過程中，除了指導(dǎo)教師對學(xué)生在實踐環(huán)節(jié)中的指導(dǎo)幫助以外，同學(xué)之間的互助、遇到問題集思廣益的解決方式也成為每一次實踐教學(xué)環(huán)節(jié)不可或缺的部分。在實踐教學(xué)過程中，會出現(xiàn)各種各樣的問題，學(xué)生一般自己無法去面對和解決這些問題，只能依靠團(tuán)隊合作，因此“幫”的過程也利于團(tuán)隊合作精神的培養(yǎng)。這一方面增強了學(xué)生對他人的了解，另一方面也使學(xué)生認(rèn)識到互相支持的重要性，從而培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊精神。

以理論教學(xué)鏈為主，實踐教學(xué)鏈為輔的思想政治理論課教學(xué)鏈?zhǔn)菆猿謿v史觀點與實踐觀點相統(tǒng)一的具有獨創(chuàng)性的一個關(guān)于思想政治理論課教學(xué)的鏈條體系?！霸u閱敘事為導(dǎo)”以及“幫是外化”作為雙鏈教學(xué)體系中的關(guān)鍵一環(huán)，二者共同作用于“付諸實踐”，從而在過程中有效達(dá)到教師和學(xué)生的教學(xué)全員互動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。（指導(dǎo)教師 戴鋼書）

參考文獻(xiàn)：

[1]張增田，靳玉樂.馬丁.布伯的對話哲學(xué)及其對現(xiàn)代教育的啟示[J].高等教育研究，2004，25（2）.

[2]列寧選集[M]北京：人民出版社，1984.

（責(zé)任編輯：王義祥）