《河源稚趣童謠》為道德與法治課教學(xué)添彩

呂麗娜

【摘要】? “教育即生活”，道德與法治是一門同時具備思想性、人文性、實踐性、綜合性的學(xué)科，其課堂的生成和發(fā)展不能缺失身邊“真實生活”的活水，充分挖掘鄉(xiāng)土資源——《河源稚趣童謠》并把其運用到道德與法治教學(xué)中，能有效減少學(xué)生的“枯燥的感受”，使課堂充滿生機和活力。本文以拓寬道德與法治課程資源，提高教學(xué)效果為出發(fā)點進行一些粗淺的嘗試，在教學(xué)上收到了良好的效果。

【關(guān)鍵詞】? 童謠 道德與法治 情境

【中圖分類號】? G632.4? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2019）01-222-01

豐富的鄉(xiāng)土課程資源，為道法教師因地制宜的開發(fā)利用提供了廣闊的空間。整合鄉(xiāng)土教材的資源，能調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生了解社會、深入思考、對于涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，提升學(xué)生的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)具有重要意義。在道德與法治教學(xué)中把《河源稚趣童謠》引入課堂教學(xué)進行有機整合，括寬了道法課程資源，提高了道德與法治教學(xué)效果。

一、利用《河源稚趣童謠》，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

良好的開頭是成功的一半，一堂課的導(dǎo)入直接關(guān)系到課堂質(zhì)量，影響到學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。作為鄉(xiāng)土讀本資源是學(xué)生最為熟悉的社會環(huán)境。了解自己生活的風(fēng)土人情是學(xué)生的需要，也是關(guān)注學(xué)生了解社會、深入思考、動手實踐的需要。歌謠是語言濃縮的精華，其含義精深，意味深長，有很高的藝術(shù)性和很強的文學(xué)性。在教學(xué)中適當引用《河源稚趣童謠》活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

創(chuàng)設(shè)積極的問題情境環(huán)境，就等于為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)鋪設(shè)好了一半的道路，促使學(xué)生對整個過程都充滿興趣，讓他們主動參與到整個過程中來。

例如講授《誠實守信》課題時引用《河源稚趣童謠》讀本中《講誠信》并設(shè)置了4個問題：1.什么是誠信？2.誠信的意義有哪些？3.講誠信對我們有哪些重要性？4.在學(xué)習(xí)生活中怎樣培養(yǎng)誠信品質(zhì)？讓學(xué)生帶著問題進行自主學(xué)習(xí)，選用童謠《講誠信》目的是讓學(xué)生懂得“誠信”被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，人若不講誠信，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。有誠信的人會讓人敬服。簡單的童謠引用提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力和主動性。

三、幫助學(xué)生掌握知識，提高思辨能力

《河源稚趣童謠》通過形象、生動的以物引事啟發(fā)人們的聯(lián)想，有許多值得我們?nèi)ド钏嫉娜松芾?，通過歌謠的方式幫助學(xué)生理解抽象的現(xiàn)象、概念等。如講授《法不可違》教學(xué)重難點：在社會生活中不良的誘惑與違法犯罪有什么關(guān)系？這時我引用《沾了煙賭》這首童謠告誡學(xué)生學(xué)好三年，學(xué)壞三朝，一旦學(xué)壞，就有可能出現(xiàn)各種不堪的承受的后果。從現(xiàn)象到本質(zhì)通過通俗易懂的童謠讓學(xué)生區(qū)別不良誘惑與違法犯罪的關(guān)系。恰當?shù)匾酶柚{，使抽象的理論形象生動，使深奧的道理淺顯易懂，有利于學(xué)生輕松地接受和形象理解所講內(nèi)容，從而加深了學(xué)生對知識點的理解。

四、有利于加強情感態(tài)度價值觀方面的參透和陶冶

著名教授錢理群曾說過“認識你腳下的土地”。其實就是尋找我們的根。愛祖國的情感是從愛家鄉(xiāng)的情感中萌芽并得以升華。在教學(xué)中運用身邊熟悉的童謠，能使學(xué)生認識自己的先輩，對家鄉(xiāng)、對祖國的情懷。如在講授人際交往中人與人之間要友善相處時，引用《河源稚趣童謠》——《家和萬事興》讓學(xué)生知道生活在客家古邑的我們普遍都有家庭和睦、敦親睦鄰、鄰里守望相助的美好愿望，告誡人們在與人相處時要友善、和睦。講授《家的意味》課題時引用《勸孝順》讓學(xué)生明白花無千日紅，人也一樣，孝順父母，要趁著父母還在的時候，從生活上關(guān)心體貼他們，從物質(zhì)上滿足他們的需求，在精神上給以慰藉。適當引用歌謠加強了對學(xué)生情感價值觀的教育，從而更好達到教學(xué)目標的實現(xiàn)。

五、引導(dǎo)學(xué)生尋找發(fā)現(xiàn)社會主義核心價值觀

道德與法治科目是對學(xué)生進行思想教育的一個主要載體，同時也是社會主義核心價值滲透的一個重要途徑。在教學(xué)中教師善于引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊踐行社會主義核心價值的活動?！逗釉粗扇ね{》蘊藏著豐富的思想資源和精神財富，與社會主義核心價值要義高度契合。對于涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，提升學(xué)生的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)具有重要意義。

六、用《河源稚趣童謠》，彌補教材局限

教材是一種課程資源，但不是唯一的課程資源。地方課程是國家基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分，是對國家課程的必要補充。對實現(xiàn)課程模式的多樣化和優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)有著重要作用。

《河源稚趣童謠》內(nèi)容豐富多樣，遴選了愛國愛鄉(xiāng)、尊長孝親、誠信守法、好學(xué)思進、克勤克儉、和諧知禮等六大類童謠。在道德與法治教學(xué)中適當運用能更清楚說明教材，彌補豐富教材的缺陷。但在教學(xué)過程中選取資源時要注意幾點：

（一）有選擇性的引用，將比較典型的《河源稚趣童謠》制成課件。

我采取的原則是，能夠使用自己收集的《河源稚趣童謠》說明問題的，就加以引用，避免了從網(wǎng)絡(luò)下載的材料千篇一律。

（二）積極引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，分析《河源稚趣童謠》中的各種信息。

《河源稚趣童謠》一般以常見事物起興，以物喻情，對日常生活中的美好和丑惡現(xiàn)象給予頌揚和批判，使人們在歌聲中獲得教育和啟迪。通過歌謠的展現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的觀察問題和解決問題的能力。

總之，在道德與法治教學(xué)中引用《河源稚趣童謠》，讓學(xué)生在更大程度上直接參與教學(xué)活動，使課堂更具開放性、地域性、探究性、趣味性，使道德與法治課成為宣傳、弘揚客家文化、踐行社會主義核心價值觀的主陣地。從而為道法課增添新的活力，新的光彩。

[ 參? 考? 文? 獻 ]

[1]《中共河源市委宣傳部》，河源稚趣童謠，中國文聯(lián)出版社，2016年.

[2]《思想品德課程標準》，2011年修訂版.

[3]《社會主義核心價值體系融入中小學(xué)教育指導(dǎo)綱要》，征求意見稿.