初中語文群文閱讀初探

李惠嫻

【摘要】? 群文閱讀是語文閱讀課程的重要組成部分。筆者認(rèn)為結(jié)合初中學(xué)段特點(diǎn)，以教材為基點(diǎn)，嘗試從作家、體裁、觀點(diǎn)、表達(dá)方式、人文主題、閱讀策略等。角度出發(fā)，提取議題，開展閱讀活動(dòng)，體驗(yàn)自主地比較閱讀的過程，擴(kuò)大閱讀量，提升學(xué)生的閱讀理解力，形成閱讀技能，連接課堂內(nèi)外，內(nèi)化語文素養(yǎng)的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】? 群文閱讀 教學(xué) 初探

【中圖分類號(hào)】? G633.3 ? ?? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711（2019）01-118-04

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出：“學(xué)習(xí)語文必須注重讀書，注重積累和語感培養(yǎng)，注重品味、感受和體驗(yàn)，注重語言文字運(yùn)用的實(shí)踐?！薄芭囵B(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！币簿褪钦f，語文課要突出“語文素養(yǎng)”的培育，除了課內(nèi)教學(xué)，必須盡量引導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀，擴(kuò)大閱讀面，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，提升閱讀口味。部編教材的主編溫儒敏坦言，要讓學(xué)生“海量閱讀”，學(xué)會(huì)“連滾帶爬”地讀。他說的“連滾帶爬”地讀，包括瀏覽、快讀、猜讀、跳讀，學(xué)生可以無師自通，但有老師指導(dǎo)一下，甚至納入教學(xué)，就事半功倍了。這可能是激發(fā)閱讀興趣的好辦法。同時(shí)溫儒敏教授強(qiáng)調(diào)教材只能提供少量的課文，光是教課文讀課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他建議采取1加X的辦法，即拓展閱讀。而群文閱讀是語文閱讀課程的重要組成部分，它的特質(zhì)是整合的、結(jié)構(gòu)化的閱讀，是群文比較閱讀。群文閱讀的靈魂，就是整合。所謂整合，就是在群文閱讀過程中，將多個(gè)文本進(jìn)行分析整理，利用不同文本所提供的信息建構(gòu)出適切的理解結(jié)構(gòu)來。

群文閱讀的一般教學(xué)流程，是通過比較閱讀整合信息，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。群文閱讀對(duì)于掌握比較閱讀的方法策略，提升學(xué)生的閱讀理解力;對(duì)于在比較閱讀中培養(yǎng)學(xué)生提取、篩選、加工、運(yùn)用信息的能力;對(duì)于讀中學(xué)寫，促進(jìn)學(xué)生習(xí)作能力的提高，都有著十分重要的作用。

群文閱讀抓住“多讀書、讀好書、好讀書”這一課標(biāo)主線，建構(gòu)實(shí)現(xiàn)課內(nèi)大量閱讀的基本模式，筆者以統(tǒng)編初中語文為基地，嘗試從作家、體裁、觀點(diǎn)、表達(dá)方式、人文主題、閱讀策略等角度出發(fā)，提取議題，組合多文本開展群文閱讀教學(xué)探究活動(dòng)。

一、同一題材的群文閱讀

圍繞“老師”這一題材，擬“你欣賞文中老師的哪些品質(zhì)？”議題，在教授魯迅的《藤野先生》一課時(shí)，我們回顧了七年級(jí)所學(xué)的魏巍《我的老師》，鏈接了莫言《我的老師》（成長中的三位老師）、閻連科《老師！老師！ 》、賈平凹《我的老師》、蘇叔陽《我的老師》組合成“老師”這一題材的群文閱讀，作家們筆下老師的善良樂觀、厚有文化、甘于寂寞;獻(xiàn)身教育，關(guān)愛學(xué)生、動(dòng)情地講課，樂觀向上、身殘志堅(jiān)、熱愛教育事業(yè)、祖國、富有愛心、坦誠、勇敢美好品質(zhì)，備受讀者青睞，同時(shí)也讓讀者明白，“為人師表”不限年齡，主要有值得我們學(xué)習(xí)者皆是我們的老師。

二、同一作家的群文閱讀

在學(xué)習(xí)季羨林先生的《我的童年》時(shí)，我們就“你讀出了一個(gè)怎樣的季老？”的議題，鏈接季老的《牛棚雜憶》這本書，不僅讓學(xué)生了解季老的童年，還延伸到季老的成年生活，線性較全面品讀季老在特殊成長環(huán)境中鑄就的高貴品格，從而思考自身生活以及自身對(duì)待生活的態(tài)度。記得學(xué)者李怡分析巴金的《隨想錄》說：巴金通過“重復(fù)”與“嘮叨”的“沉迷”式癥候?qū)崿F(xiàn)了對(duì)極左政治和文革動(dòng)亂的揭示和批判?！徒鹫f過：“并非我揪住‘文革不放，正相反，是‘文革揪住我不放。”一個(gè)常年被噩夢(mèng)“揪住不放”的受傷者，他的焦慮只能在喃喃自語中自我紓解，他所要“重復(fù)”與“嘮叨”的都是給予他傷害最深、揮之不去的歷史記憶?！保ɡ钼骸峨S想錄》的“重復(fù)”與“嘮叨”，《文藝爭(zhēng)鳴》2018年第6期）這令我想到季老在《牛棚雜憶》中對(duì)“文革”問題的“重復(fù)”“嘮叨”與巴金有著相似的訴求，借助這樣的表達(dá)持續(xù)性地建構(gòu)著自己文學(xué)的“另一條路”，這條路其實(shí)就是五四時(shí)代中國作家的命名：為人生。在群文閱讀中教師反饋的重要作用在于創(chuàng)設(shè)閱讀情境，營造閱讀氛圍，提供閱讀建構(gòu)的策略，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入的思考和閱讀，以學(xué)生已有認(rèn)識(shí)為生長點(diǎn)協(xié)助其將各種觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)、展開建構(gòu)。這也是《牛棚雜憶》帶給讀者的深刻思考：生活再苦，也挺過去，為人生！

同是杜甫，有著“先天下之憂而憂”的偉大情懷，但在他的詩歌中，所呈現(xiàn)的“憂”有別嗎？圍繞“杜甫之‘憂”議題，進(jìn)行杜詩群讀：八上《春望》、九上《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《石壕吏》，從而深入理解“詩圣”杜甫為實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想而憂國憂民、先人后己，“窮年憂黎元，太息腸內(nèi)熱”的偉大情懷。

三、同一 內(nèi)容的群文閱讀

聚焦“托爾斯泰”這一內(nèi)容，茨威格的《托爾斯泰》與羅曼·羅蘭：《名人傳》“托爾斯泰”部分組成比較閱讀練習(xí)：

（一）

客人驚奇地屏住了呼吸，只見面前的小個(gè)子那對(duì)濃似灌木叢的眉毛下面，一對(duì)灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光。這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過來。又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃。在這種入木三分的審視之下，誰都沒法遮遮掩掩。

具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富。作為一個(gè)始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福。

（八年級(jí)·下冊(cè)茨威格《列夫·托爾斯泰》選段，有刪減）

（二）

1855年11月，列夫·托爾斯泰周旋于圣彼得堡的文人中間，他對(duì)于他們感到一種憎惡與輕蔑，他們的一切于他都顯得是卑劣的、虛偽的。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這些人似乎有藝術(shù)家的桂冠。如屠格涅夫，起初，他佩服并欣賞他，近看卻使他非常失望。1856年時(shí)代的一幅肖像，正是他處于這個(gè)團(tuán)體時(shí)的留影：屠格涅夫、岡察洛夫、奧斯特洛夫斯基……在別人那種自然的態(tài)度旁邊，只有托爾斯泰神態(tài)嚴(yán)肅，他瘦削的臉龐，深凹的腮幫，僵直地交叉著的手臂，顯得非常礙眼。托爾斯泰穿著軍服，立在這些文學(xué)家后面，正如蘇亞雷斯所寫：“他不像其中一員，倒像是個(gè)看守，隨時(shí)準(zhǔn)備把他們押送到監(jiān)獄中去?！?/p>

可大家都恭維這初來的年輕同道。屠格涅夫親密地向他伸著手，但托爾斯泰的犀利眼神，加上二三個(gè)會(huì)令人暴跳起來的惡毒詞句，常常讓屠格涅夫感到很難堪?！八肋h(yuǎn)不相信別人的真誠，一切道德情懷他覺得是虛偽的，他愛用逼人的目光逼視他所認(rèn)為的騙子……”時(shí)間使托爾斯泰和其他文學(xué)團(tuán)體離得更遠(yuǎn)。他不能寬恕這些藝術(shù)家一方面過著墮落的生活，一方面又宣揚(yáng)什么道德。（選自《名人傳》，有刪減）

（三）

在莫斯科過了一冬，1882年1月列夫·托爾斯泰參加了調(diào)查人口的工作，也因此親眼目睹了大都市的貧困狀況。印象非常凄慘，他第一次看到這文明隱藏著的毒瘤。那天晚上，他向一個(gè)朋友講述他的所見時(shí)，“他叫喊，號(hào)哭，揮動(dòng)著拳頭”。

“人們不能這樣生活！”他號(hào)啕著說，“這絕不允許！絕不能……”幾個(gè)月之久，他又墮入悲痛的絕望中。

……

他正面坐著，手臂交叉，穿著農(nóng)夫的衣服，神氣頗為頹喪。他的頭發(fā)是黑的，但唇髭已經(jīng)花白。他的長須與鬢毛已經(jīng)全白了。雙重的皺痕在美麗寬廣的額角上畫成和諧的線條。這巨大的犬鼻，這副直望著你的又坦白又犀利又悲哀的眼睛，含著多少溫和善良啊！它們看你那么透徹。它們不過是在為你怨嘆，為你可惜。眼眶下的面孔，留著痛苦的痕跡。他曾哭泣過，但他堅(jiān)強(qiáng)，隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。（選自《名人傳》，有刪減）

根據(jù)選文，填寫表格。

從表現(xiàn)托爾斯泰性格特征的角度，賞析選文（二）中畫波浪線的句子。（3分）

屠格涅夫親密地向他伸著手，但托爾斯泰的犀利眼神，加上二三個(gè)會(huì)令人暴跳起來的惡毒詞句，常常讓屠格涅夫感到很難堪。

通讀三則選文，品讀選文（一）中畫橫線的句子，探究為什么說托爾斯泰？“缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福”？（4分）

這樣一來，在閱讀訓(xùn)練中讓“群文”落地生根，也讓學(xué)生明白在課堂教學(xué)中的群文閱讀活動(dòng)與考試場(chǎng)上的閱讀思維是一脈相承的，效果自然也是水到渠成的。

圍繞“托爾斯泰”這一內(nèi)容我們還聚焦托爾斯泰與他的創(chuàng)作，圍繞“《列夫 · 托爾斯泰》‘具有犀利眼光，能夠看清真相，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富的托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中如何用藝術(shù)巨筆表現(xiàn)出“穿透心靈的審視”？/‘缺乏屬于自己的那一份幸福的托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》所塑造的人物幸福嗎？”議題展開連接互動(dòng)閱讀，進(jìn)一步了解作家與創(chuàng)作的內(nèi)在聯(lián)系，也就是知人論世的閱讀方法的滲透。

四、同一話題的群文閱讀

在關(guān)注小人物系列閱讀教學(xué)活動(dòng)中，圍繞“‘小人物有‘大境界？”話題，通讀魯迅的《阿長與<山海經(jīng)>》（保姆）、楊絳的《老王》（車夫）、余秋雨的《信客》（信客），鏈接課外閱讀《快遞員》（梅子涵）、《一雙腳上的修養(yǎng)》、《修鞋的》 （ 筱敏），讓作家們筆下的人物組成“小人物”長廊，引導(dǎo)學(xué)生悟讀出小人物亦有大世界。魯迅筆下不修邊幅的長媽媽，余秋雨筆下堅(jiān)守信念的信客，楊絳筆下凄苦善良的老王，擦地女工的一絲不茍，送水工的愛護(hù)他人勞動(dòng)成果和美好和諧環(huán)境的美德……小人物們用最美的心折射出一個(gè)熠熠生輝的大世界，這光芒來自純真，來自人性。

溫儒敏教授提倡“大語文”“語文生活化”，“課標(biāo)”指導(dǎo)下的語文課程是開放的、面向生活實(shí)踐的，這種語文教學(xué)不能局限于課堂，應(yīng)當(dāng)伸展到課外，伸展到整個(gè)生活。在“小人物”話題閱讀過程，筆者有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從文本伸展到身邊生活，開展群文活動(dòng)——話題演講“最可愛的育實(shí)人”，發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)身邊“小人物”的“大境界”。

五、同一主題的群文閱讀

圍繞“消逝”這一閱讀主題 ，在教授《羅布泊，消逝的仙湖》一課時(shí)，筆者向全班同學(xué)發(fā)問：在生活中，消逝的僅僅是仙湖？鏈接史鐵生的《消逝的鐘聲》、李振南的《將消逝的物語：油紙傘》、王開嶺 的《消逝的“放學(xué)路上”》、謝冕的 《消失的故鄉(xiāng)》，組成同主題的群文閱讀。閱讀后，學(xué)生感慨道： “‘鐘聲、‘放學(xué)之路、‘故鄉(xiāng)是唯美的，也是不幸的，它們?cè)谙?，也在讓我們迷惘。我們多么希望涓涓流水能叮咚作響，清風(fēng)不再私語……然而這一切都在逐漸消逝，正如我怎么也回不到以前的“放學(xué)路上”，我的心在茫然，也讓我們更珍惜當(dāng)下！

仙湖、村落、騎樓……都是人類的寶貴財(cái)富，保護(hù)文化遺產(chǎn)就是留住了歷史的源、民族的魂不、文化的根。面對(duì)開發(fā)與保護(hù)的矛盾，我們要充分重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不能只顧眼前利益，而毀掉不可再生的文化遺產(chǎn)，留下永久的遺憾?！?/p>

立足文本，思考當(dāng)下乃至未來，這就是本主題的意義，也是群文閱讀的意義。

六、同一體裁的群文閱讀

在同一體裁的群文閱讀中，主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文學(xué)體裁，了解相應(yīng)的鑒賞方法，如童話、寓言體裁：七上《皇帝的新裝》、《蚊子和獅子》、《塞翁失馬》領(lǐng)悟其寫實(shí)與務(wù)虛相結(jié)合，敘寫與議論相結(jié)合，形象塑造與主旨寓意表達(dá)的關(guān)系。又如古代作品中的“記”：八下《桃花源記》《小石潭記》;九上《岳陽樓記》《醉翁亭記》領(lǐng)悟其敘事、寫人、寫景、記游與抒懷、言志。再如詩歌體裁，從詩題，形象，情感色彩幾個(gè)角度對(duì)比閱讀《黃河頌》，《我愛這土地》，《祖國啊，我親愛的祖國》歸納出形象色彩和情感色彩之間的關(guān)系。同時(shí)拓展延伸詩歌體裁的朗誦活動(dòng)：“同讀一首詩”、“為你讀一首詩”，以加深對(duì)詩歌體裁的領(lǐng)會(huì)。

七、同一閱讀策略群文閱讀

（一）知方法，能遷移

為了讓學(xué)生了解事理說明文（八下）的閱讀方法，筆者嘗試？解剖《恐龍無處不有》，獲取事理說明文的基本要素和閱讀方法，遷移閱讀《被壓扁的沙子》《蚊子為什么沒有被雨滴砸死》，運(yùn)用閱讀方法，重點(diǎn)理清由事及理的邏輯推理過程。

同理，為了更好地掌握抒情性散文的閱讀方法，筆者嘗試從《紫藤蘿瀑布》、《一棵小桃樹》、《白楊禮贊》、《昆明的雨》多文本中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)“托物抒情、敘事抒情（緣事明理），感情寄托物的選擇”的妙處。

而圍繞敘事性作品的敘事方式這一閱讀策略，筆者嘗試將楊振寧《鄧稼先》、臧克家《說和做——記聞一多先生言行片段》、蕭紅《回憶魯迅先生》、張中行《葉圣陶先生二三事》組合成群文，學(xué)習(xí)這些文章不同的敘事方式和組織材料的方法，并有意識(shí)地運(yùn)用于實(shí)踐寫作中。

（二）文學(xué)作品積累——巧歸類，明方法

古詩詞是古詩文教學(xué)中重要的組成部分，學(xué)生往往花的功夫較多又容易忘卻，這需要有分類歸納的閱讀策略。如抒寫作者被貶謫的愁苦內(nèi)心的詩句：

“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”（李白《行路難》）

“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）

“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。” （劉長卿《長沙過賈誼宅》）

“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！?（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》 ）

統(tǒng)編初中語文教科書中抒寫游子思念家鄉(xiāng)，表達(dá)悲苦心情的詩句：

“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！?（溫庭筠《商山早行》）

“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?！?（蘇軾《水調(diào)歌頭》 ）

“但愿人長久，千里共嬋娟。” （蘇軾《水調(diào)歌頭》

八、運(yùn)用群文閱讀思維備考中考

靈活運(yùn)用多種閱讀策略，切實(shí)提高學(xué)生的閱讀速度、效率和技能，最終指向發(fā)展學(xué)生的思維能力，這也是眾多語文能力的核心所在，更是中考備考的指向所在。

（一）現(xiàn)代文閱讀專題復(fù)習(xí)

現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)板塊中，我們運(yùn)用群文閱讀思維抓現(xiàn)代文閱讀的十一個(gè)考點(diǎn)的答題思路，每一考點(diǎn)歸納出基礎(chǔ)答題思路（基本思路），然后變化出不同文體的答題思路（變式思路），收集中考同一考點(diǎn)的問題進(jìn)行比較練習(xí)（變式練習(xí)），比對(duì)同一考點(diǎn)在不同文體中的異同，如比對(duì)散文與小說中景物（環(huán)境）描寫考點(diǎn)：文中的劃線句子屬于什么描寫，有什么作用？

【A】井臺(tái)上邊，幾棵茂密的龍眼樹，春天總開著米粒般的小花，樹下總臥著農(nóng)家的水牛。水牛的反芻描寫著漫長中午的寂靜。（《消失的故鄉(xiāng)》）

【B】可怕的閃電不是在空中曲折地劃過;雷聲和狂風(fēng)暴雨攪在一起，震耳欲聾。不多時(shí)，大溝道里就起水了，渾濁的泥浪翻滾著浪頭，吼叫著從后溝道里沖了出來！

環(huán)境描寫，通過描寫狂風(fēng)暴雨來臨時(shí)的情景，渲染恐怖緊張的氣氛，為下文侯玉英遇險(xiǎn)做鋪墊，襯托孫少平洪水中救人的勇敢。 （《平凡的世界》）

（二）文言文閱讀專題復(fù)習(xí)

而文言文復(fù)習(xí)，筆者分為寫景抒情類、刻畫人物類、議論明志類、敘事類、刻畫人物類等板塊。

舉刻畫人物類板塊復(fù)習(xí)為例，筆者嘗試先讓學(xué)生以表格的形式對(duì)此類文章所寫的人物相應(yīng)事件及其品質(zhì)系統(tǒng)歸納，再進(jìn)行中考文言文的閱讀訓(xùn)練。

中考真題訓(xùn)練：【甲】《唐雎不辱使命》【乙】《曹劌論戰(zhàn)》（2015·萊蕪市）

1.請(qǐng)分別概括唐雎和曹劌的性格特點(diǎn)。

2.同為勸諫君主，唐雎和鄒忌勸諫方式有何不同？

群文促寫

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是收集信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑;寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過程”。閱讀與寫作是語文教學(xué)中最重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)，它們相互作用，和諧共生。中考寫作備考過程中，筆者嘗試群文促寫的方式，努力給學(xué)生創(chuàng)設(shè)讀寫的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)讀寫結(jié)合訓(xùn)練。

（一）群文閱讀，促進(jìn)寫作技巧的明確

《愛的表達(dá)》（2017育實(shí)一模）作文指導(dǎo)：通過對(duì)《背影》《父親的畫面》、《指尖上的父愛、》《打》4篇文本的“比對(duì)讀議”，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)了選材的技巧——選取生活中平凡瑣碎典型的事件，表現(xiàn)父母、親人的愛，“問句哪得清如許，為有源頭活水來”，那些來自于平常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，真實(shí)感人。

《細(xì)節(jié)描寫的巧妙》寫作專題：回顧《臺(tái)階》《駱駝祥子》《從百草園到三味書屋》等文本，給學(xué)生提供了細(xì)節(jié)描寫的方法：增加修飾語、細(xì)化動(dòng)作、詳寫人物的語言神態(tài);詳寫景物的顏色、形狀、姿態(tài)等，調(diào)動(dòng)各種感官，細(xì)致描寫景物，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等手法細(xì)致寫景。

《巧抒情動(dòng)人心》寫作專題：回顧《最后一課》、《土地的誓言》、《黃河頌》等一組文本提供了表達(dá)的技巧——抒情的方式：直接抒情和間接抒情。直接抒情的方法有運(yùn)用修辭手法、變換人稱、細(xì)膩的心理描寫。其好處是所表達(dá)的感情強(qiáng)烈，有感染力，深化主題。間接抒情是把感情融入記敘、描寫、議論中，其好處是感情委婉含蓄，耐人尋味。

（二）群題比對(duì)，促進(jìn)審題立意的明確

出示題目：

1.話題作文：發(fā)現(xiàn)

2.裸題作文：簡(jiǎn)單/不簡(jiǎn)單（2018育實(shí)二模）

3.（2017廣東中考作文）

閱讀下面的文字，按要求作文 “原來”，意思是發(fā)現(xiàn)以前不知道的情況，生活百味，青春多彩，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”驀然回首，原來：凡事蘊(yùn)理，萬物成趣，人間有情;苦難也可以成營養(yǎng)，美麗或許有缺憾，我也是一道風(fēng)景....... 請(qǐng)以“原來，____________”為題，寫一篇文章 。

細(xì)致比較：相同點(diǎn)與不同點(diǎn)

相同：都蘊(yùn)含“發(fā)現(xiàn)”過程。

不同點(diǎn)：題目1寫作范圍最廣，題目2發(fā)現(xiàn)點(diǎn)落在“簡(jiǎn)單”或“不簡(jiǎn)單”，寫出發(fā)現(xiàn)后對(duì)簡(jiǎn)單或不簡(jiǎn)單的感悟，題目3，“原來”一詞含義為“發(fā)現(xiàn)從前不知道的情況”，包含有發(fā)現(xiàn)、醒悟、驚嘆等意思在其中，突出的是心理狀態(tài)的變化過程。由不知道到知道，由不明白到明白，由毫無感覺到感動(dòng)滿滿，這是寫作前構(gòu)思立意的出發(fā)點(diǎn)。橫線所填的內(nèi)容是一句完整的話，表達(dá)一個(gè)完整的意思。

這三個(gè)題目考生只需要回顧自己的生活經(jīng)歷，善于從自身的學(xué)習(xí)生活中入眼，突出其中的“發(fā)現(xiàn)”和“改變”，就能寫出精彩的作文，實(shí)現(xiàn)“我手寫我心”的效果。其實(shí)這三個(gè)作文題，很多素材都是融會(huì)貫通的，解讀好其中一個(gè)，舉一反三，其余兩個(gè)也會(huì)迎刃而解，以話題作文“發(fā)現(xiàn)”為例，可以從以下幾方面進(jìn)行選材立意：

1.父母、師長的愛：我發(fā)現(xiàn)讀懂父親很難;我發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊;我發(fā)現(xiàn)了媽媽（老師）的白發(fā);

2.思想行為方面：發(fā)現(xiàn)做好人真難、良心的發(fā)現(xiàn)、我發(fā)現(xiàn)能戰(zhàn)勝自己;

3.學(xué)習(xí)方面：我發(fā)現(xiàn)了讀書的奧秘、考場(chǎng)上的發(fā)現(xiàn);

4.校園生活：我發(fā)現(xiàn)了校園生活的美、發(fā)現(xiàn)落葉、有花有刺——生活中的發(fā)現(xiàn);

5.別人角度：媽媽發(fā)現(xiàn)了我的日記、他的新發(fā)現(xiàn)。

以上五方面，不能說每種都適用于其余兩種，但也有不少是適用的，如第一方面，可以遷移到題目2和題目3：讀懂父親很簡(jiǎn)單/不簡(jiǎn)單;原來，幸福就在身邊，但要注意點(diǎn)題需根據(jù)題目進(jìn)行有意識(shí)地點(diǎn)題，以彰顯文章的主題。

由此可見，利用群文閱讀教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“以讀促寫”的訓(xùn)練，使他們的語言在閱讀的過程中變得豐厚，情感在探究的過程中變得豐富，思想在碰撞的過程中變得深邃，智慧在對(duì)話的過程中變得靈動(dòng)，能力在訓(xùn)練的過程中變得扎實(shí)。

群文思想骨子里是一種聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)可以是文本與文本，也可以是文本與生活。群文閱讀，重在行動(dòng)，貴在堅(jiān)持。正如葉圣陶先生所言：“教的雖是一篇一篇的課文，目的卻在于使學(xué)生善于看善于讀其他的書”。用群文閱讀激發(fā)思維，沉淀思想，我相信有一天孩子們會(huì)不知不覺走向心靈的桃花源，在那里他們會(huì)欣賞到生命的芳草鮮美、落英繽紛。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]于澤元， 袁伶逸.《群文閱讀的內(nèi)涵、精髓及核心價(jià)值》，《基礎(chǔ)教育課程》 2016年1月.

[2]崔巒.《群文閱讀再出發(fā)——基于統(tǒng)編本教材的群文閱讀課程探索》（《小學(xué)語文教學(xué)》2018年3月.