主體探究法在法語教學(xué)中的應(yīng)用

內(nèi)容摘要：隨著中法兩國的交流日益頻繁，社會對法語人才的需求也隨之增加，但高校的二外法語教學(xué)現(xiàn)狀并不理想。本文將以法語教學(xué)為研究對象，著力地分析主體探究法在法語教學(xué)中的應(yīng)用問題，并提出相應(yīng)的對策，以改善現(xiàn)階段法語教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。

關(guān)鍵詞：主體探究法 法語教學(xué) 應(yīng)用

1.主體探究法在法語教學(xué)中的背景

現(xiàn)代社會，是一個高度信息化的社會，信息科技的發(fā)展使得信息獲取的渠道日漸拓寬，人們獲取知識、信息更加方便、快捷。信息化的發(fā)展也帶來了教學(xué)領(lǐng)域的重大變化，出現(xiàn)了一系列新的教育教學(xué)理念。主體探究法作為現(xiàn)代教學(xué)理念之一，與傳統(tǒng)的教學(xué)理念不同。新的理念的提出總是由于舊的理念不適合時代的發(fā)展，在傳統(tǒng)的教學(xué)理念下，學(xué)校類似于一個工廠，在這個特殊的工廠中，教師就像是這工廠里的工程師，而學(xué)生則成為工程師手下的作品，“工程師”機械化的輸入代碼完成“作品”。隨著時間的流逝，無數(shù)的“作品”在“工程師”的工作下產(chǎn)生，但工程師輸入的方式?jīng)]有發(fā)生本質(zhì)改變。韓愈的《師說》中談到“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，當(dāng)教師成為這個特殊工廠的“工程師”，他們只要按照規(guī)定好的程序?qū)ψ约旱摹白髌贰陛斎氤绦虼a，產(chǎn)出的“作品”千差萬別。傳統(tǒng)理念下的課堂教學(xué)，教師占據(jù)主體地位。這與教學(xué)活動的宗旨培養(yǎng)全面發(fā)展的人的發(fā)展方向相違背。因此，現(xiàn)代教學(xué)理念應(yīng)運而生。“教學(xué)活動是師生雙方共同參與的活動，是教師的教與學(xué)生的學(xué)相統(tǒng)一的過程。所以，教師的主體探究法是在傳統(tǒng)的教學(xué)理念下機械化的教學(xué)模式中，為了能夠培養(yǎng)學(xué)生的主動性和自覺性，培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人，使教學(xué)活動真正成為師生雙方共同參與的活動而提出的。而二語課程教學(xué)活動是指在二語教師的指導(dǎo)下學(xué)生掌握知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟的過程，它既是學(xué)生法語的統(tǒng)一培養(yǎng)和發(fā)展過程，也是教師的教與學(xué)生的學(xué)的雙邊交往活動的過程?！?/p>

2.主體探究法的內(nèi)涵

何為“主體探究法”？首先就要搞清楚教學(xué)理念是什么？有人提出：主體探究法可以概括為：教師要重視并確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，教學(xué)活動要以學(xué)生為主體，教師起引導(dǎo)作用，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨立思考，敢于創(chuàng)造。也有人認為：教學(xué)理念是人們對什么是教學(xué)、如何進行教學(xué)等方面的認識，同時也是人們對應(yīng)該具有怎樣的教學(xué)與相應(yīng)的教學(xué)活動所持有的基本的態(tài)度和觀念，是基于理性的教學(xué)觀念?？偟膩碚f，教學(xué)理念是教師在教學(xué)的過程中以學(xué)生作為課堂主體，對在教學(xué)過程中如何進行教學(xué)所表現(xiàn)出來的教學(xué)和觀念。教學(xué)理念在課堂中所起的重要作用是能夠在教師教學(xué)過程中指導(dǎo)教師的行為，作為教師指導(dǎo)。但是在具體的教學(xué)實踐中，并不一定能夠把教學(xué)理念切實落實到具體的過程中。有時候是因為教學(xué)條件的限制;有時是因為學(xué)生的學(xué)習(xí)水平存在差異等，但是就算是有這些阻礙因素，教師在課堂教學(xué)中也應(yīng)該發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用充分調(diào)動學(xué)生的主體性。主體探究法，“主體性”是主體探究法與其他教學(xué)理念根本區(qū)別。哲學(xué)中我們強調(diào)人的主觀能動性，主體性屬于哲學(xué)范疇，隨著“人”的概念作為通往教學(xué)領(lǐng)域的橋梁，當(dāng)主體性運用到具體的教學(xué)實踐就自然的演變成主體探究法。主體探究法主要是教師在培養(yǎng)學(xué)生的主體性時在課堂教學(xué)中所表現(xiàn)出來的教學(xué)態(tài)度和觀念。“人的主體性是主體探究法關(guān)注的重點，以學(xué)校作為分界點把學(xué)生的生活分開兩個領(lǐng)域，在這個特殊的領(lǐng)域內(nèi)，學(xué)生的主體性就包括內(nèi)外兩部分，面對他所處的教育領(lǐng)域外的世界，表現(xiàn)為作為化會個體的生存與交往的主體性，在面對內(nèi)部教育領(lǐng)域內(nèi)的世界，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)與交往的能動性與自主性，以及對學(xué)習(xí)與生活的創(chuàng)造性?！痹谥黧w探究法下的教學(xué)實踐中以學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，最大程度能夠使得學(xué)生發(fā)揮人的主觀能動性，教師作為一個輔助者、引導(dǎo)者的角色，教師通過引導(dǎo)和啟發(fā)性的教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的積極性，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.主體探究法在法語教學(xué)中的應(yīng)用

3.1充分發(fā)揮學(xué)生的主體性

傳統(tǒng)教學(xué)理念是時代的產(chǎn)物。由于學(xué)習(xí)介質(zhì)很少，教師是獲取知識的唯一來源，是知識的權(quán)威，學(xué)生想要學(xué)到知識就必須認真聽老師授課。在傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響下，學(xué)生理解和記住知識是教學(xué)的最終目的。因此就容易形成在課堂中以教師為主體的現(xiàn)象，學(xué)生就成為課堂的“配角”。在現(xiàn)實的課堂中，教師機械性、強制性的向?qū)W生灌輸知識，缺乏對學(xué)生自主分析問題、獲取資料、歸納總結(jié)能力的培養(yǎng)。學(xué)生上課的積極性就會下降，導(dǎo)致學(xué)生對于知識只存在表面的認識。教師的職責(zé)是教書育人，作為二語教師更重要的是育人。中學(xué)生正處于成長發(fā)展的關(guān)鍵時期，正是樹立其正確世界觀、人生觀和價值觀的重要階段，“二語課程新標(biāo)準(zhǔn)以加強學(xué)生法語教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高二語交流素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強社會責(zé)任感和社會實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的二語交流目標(biāo)，弘揚民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學(xué)生成為有理想、有二語交流、有文化、有紀律的好公民奠定基礎(chǔ)?！币蚨ㄕZ程是一門重要的理論課程，學(xué)好法語不僅能夠為學(xué)生奠定基本的二語知識，而且能夠形成正確的“三觀”，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。法語貫徹主體探究法，打破了傳統(tǒng)教學(xué)理念下教師與學(xué)生的地位。傳統(tǒng)教學(xué)理念中教師與學(xué)生的關(guān)系是“主體——客體”的關(guān)系，通過主體性在課堂的應(yīng)用發(fā)展為“主體——主體”的關(guān)系。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，學(xué)生不單單是只能從課堂上獲取知識，也可以利用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)等多樣的方式獲取知識，學(xué)生成為能夠自主、自覺獲取知識的人。教師則成為了一個引導(dǎo)的作用。學(xué)生能夠主動發(fā)揮自己的主體性成為課堂教學(xué)主動思考的人，能夠更好的激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性，學(xué)生在課堂中的行動和實踐也為其獲得多方面的能力提供的可能，增強學(xué)生的社會競爭力。筆者通過三個月的教育實習(xí)，對各個不同班級中的二語課程開展了對于主體探究法的探索，結(jié)果表明：在主體性的教學(xué)過程中，教師利用不同的教學(xué)活動激發(fā)了學(xué)生參與的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在課堂能夠發(fā)揮主體性，課堂中學(xué)生們踴躍發(fā)言，一掃之前上二語課的沉悶陰霾，讓學(xué)生能夠從課堂中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，真正讓學(xué)生學(xué)有所思、思有所悟、悟有所得，這是我們作為教師教學(xué)所達到最高目標(biāo)。因此，在二語課堂中積極調(diào)動學(xué)生發(fā)揮主體性對教學(xué)是具有十分重要的現(xiàn)實和實踐的意義。

3.2有效發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

德國教育家第斯多惠強調(diào)：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”由此可見，在主體性教學(xué)中，有效的發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用具有重要意義。主體性教學(xué)集中體現(xiàn)在兩個重要方面，積極發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用和充分調(diào)動學(xué)生的主體性。在整個的教學(xué)過程中，包括教師在課前準(zhǔn)備對于教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)思、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計、課程中教學(xué)活動實施、教學(xué)過程中氛圍的營造以及在課后反饋、練習(xí)等都需要教師發(fā)揮引導(dǎo)的作用。首先是在課前準(zhǔn)備，教師明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，把握學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握知識的重點與難點。其次，在課程教學(xué)的過程中，的教學(xué)常用情景教學(xué)的方法，在情景教學(xué)得過程中，教師要根據(jù)學(xué)生互動、教學(xué)內(nèi)容等去引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)情景活動中獲取知識。最后，在課程結(jié)束后，教師要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識框架，講解練習(xí)時通過引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。通過教師有效地發(fā)揮引導(dǎo)作用，既體現(xiàn)了教師教學(xué)方式的多樣化，也體現(xiàn)了充分調(diào)動學(xué)生主體性。

3.3實現(xiàn)教與學(xué)的良性互動

教學(xué)活動是師生雙方的互動過程，教師作為講授者，要讓學(xué)生不僅是“學(xué)會”，還要“會學(xué)”。“授人以魚不如授人以漁”。法語帶有濃厚的意識形態(tài)色彩，正是法語的特色所在。受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，教師在課堂教學(xué)中習(xí)慣性地單向理論強制灌輸，忽略了教學(xué)過程是雙向互動的過程。單純的理論灌輸與知識傳授，學(xué)生只能被動接受，無法主動思考。學(xué)生的主體性發(fā)揮就受到了極大地限制。另外，單純的理論灌輸，也會在一定程度上削減學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，學(xué)生主動參與的意識減弱，課堂教學(xué)變成了教師的“一言堂”，整個課堂教學(xué)的效果就會減弱。為了更有效地教學(xué)，需要教師和學(xué)生探索有效的方式進行溝通互動交流，才能夠促進雙方得到共同發(fā)展。學(xué)生發(fā)揮自己的主體性積極參與到課堂的教學(xué)中來;教師也能夠提升自己的教學(xué)能力增加對職業(yè)的成就感。著名教育家保羅·弗萊雷認為：“教育具有對話性，教育即對話?！蓖ㄟ^對話交流能夠調(diào)節(jié)師生間的關(guān)系，達到教師的教和學(xué)生的學(xué)的互相促進。在主體探究法下，調(diào)動學(xué)生發(fā)揮主體性，教師作為輔助引導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生認為二語是一門枯燥課程的觀念，創(chuàng)造學(xué)生自由探索的環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)新的思維方式，才能更好的構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，在相對民主的情況下實現(xiàn)兩者的對話無論是對學(xué)生還是對教師都是具有重要價值的，因此在法語程中教師要樹立主體探究法是必要的。

參考文獻

[1]閻亞林，余濤.地方政法院校法學(xué)本科人才社會需求與培養(yǎng)質(zhì)量研究[J].法學(xué)教育研究.2009（01）

[2]郭捷.西部高素質(zhì)應(yīng)用型法學(xué)本科人才培養(yǎng)的探索與實踐[J].法學(xué)教育研究.2009（01）

[3]胡肖華，肖偉志.論學(xué)生在實踐教學(xué)過程中的角色意識——以法學(xué)本科教學(xué)為中心的分析[J].法學(xué)教育研究.2010（01）

[4]馬榮春.法學(xué)本科教材七忌——以刑法學(xué)教材為切入[J].法學(xué)教育研究.2010（02）

[5]費安玲.法學(xué)本科課程設(shè)計思維中的教育目的之透視[J].中國法學(xué)教育研究.2006（04）

[6]林旭霞，杜力夫.法學(xué)本科教學(xué)模式的探索與創(chuàng)新——論實用創(chuàng)新型法律人才的培養(yǎng)途徑[J].中國法學(xué)教育研究.2007（02）

（作者介紹：胡志仙，贛南師范大學(xué)講師，研究方向：法語教學(xué)與法國歷史文化）