中國(guó)制造2025戰(zhàn)略語(yǔ)境下高職院校工匠精神的培育研究

姚秋艷

【摘要】工匠精神具體體現(xiàn)為，精益求精、專注執(zhí)著的敬業(yè)精神、求新求美、止于至善的創(chuàng)新精神和物我兩忘、道技合一的人文精神。要轉(zhuǎn)變觀念樹(shù)立職業(yè)平等意識(shí)，增強(qiáng)校企合作建立現(xiàn)代學(xué)徒制以及加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)教育。

【關(guān)鍵詞】工業(yè)4.0 高職院校 工匠精神

2008年金融危機(jī)之后，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略意義被國(guó)際社會(huì)重新評(píng)估，在這種大背景下，工匠精神在2016年度被首度引入政府工作報(bào)告，“鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制，柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品質(zhì)、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。2018年，李克強(qiáng)總理再次提出：“全面開(kāi)展質(zhì)量提升行動(dòng)，推進(jìn)與國(guó)際先進(jìn)水平對(duì)等達(dá)標(biāo)，弘揚(yáng)工匠精神，來(lái)一場(chǎng)中國(guó)制造的品質(zhì)革命?！?/p>

高職院校作為我國(guó)培養(yǎng)高技能人才的主要陣地，工匠精神的培養(yǎng)是其靈魂所在，如何造就中國(guó)特色的大國(guó)工匠，自覺(jué)承擔(dān)起從“制造大國(guó)”向“制造強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)變的重任，是高職教育面臨的新課題。

一、工匠精神的內(nèi)涵剖析

工匠精神由“工匠”和“精神”組合而成，據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋，“工匠”指手藝工人。東漢王充《論衡·量知》記載：“能剒削柱梁謂之木匠，穴鑿穴埳謂之土匠，能雕琢文書(shū)謂之史匠?！薄敖场弊值谋玖x是筐里背著刀斧的木工，其中“斤”是一種比斧子更小的砍鑿工具，后來(lái)引申為量器?！敖场北旧戆窦?xì)琢，斤斤計(jì)較之意?！熬瘛敝溉说囊庾R(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)。兩者結(jié)合是指手藝工人的意識(shí)、思維和一般心理狀態(tài)。在整個(gè)中華民族發(fā)展歷史中，工匠們由于工作性質(zhì)的特殊性形成的獨(dú)有精神特質(zhì)就是“工匠精神”。

1.精益求精、專注執(zhí)著的敬業(yè)精神。精益求精是工匠精神的靈魂，《大學(xué)》曰：“如切如磋者，道學(xué)也;如琢如磨者，自修也?！睆?qiáng)調(diào)工匠不但要擁有高超的技術(shù)，還要在選材、設(shè)計(jì)、制造的每一個(gè)細(xì)節(jié)中不斷斟酌推敲。

2.求新尚巧、止于至善的創(chuàng)新精神。《韓非子·定法》曰：“夫匠者手巧也”，“巧”是工匠一詞的基本內(nèi)涵。人們也經(jīng)常用“巧奪天工”來(lái)贊美工匠的作品，而用“匠心獨(dú)運(yùn)”來(lái)形容工匠們的創(chuàng)新精神。

3.物我兩忘、道技合一的人文精神。道是中國(guó)工匠們追求的最高人生境界。當(dāng)梁惠王被庖丁解牛的技術(shù)所折服而驚嘆的時(shí)候，庖丁說(shuō)：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技也?！狈叛廴?，日本的千年企業(yè)，中國(guó)的百年老店，所謂絕技，無(wú)不是將科學(xué)、技術(shù)、手藝融為一體，道技合一。

二、高職院校重視工匠精神培育的時(shí)代呼喚

1.從國(guó)家層面看是中國(guó)制造2025戰(zhàn)略語(yǔ)境下各國(guó)對(duì)實(shí)體制造業(yè)再重視的要求

2014年出版的《制造繁榮：美國(guó)為什么需要制造業(yè)復(fù)興》提出：美國(guó)為什么要復(fù)興制造業(yè)？“因?yàn)橹圃鞓I(yè)和創(chuàng)新有密切關(guān)系，過(guò)去美國(guó)制造業(yè)的外包，導(dǎo)致了美國(guó)創(chuàng)新能力的削弱，相反在過(guò)去幾十年，大量來(lái)自全球各國(guó)的制造部門轉(zhuǎn)移到了中國(guó)，這對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)就像一片希望的田野”。2010年我國(guó)超過(guò)美國(guó)成為全球制造業(yè)第一大國(guó)，但大而不強(qiáng)的特征十分突出，我國(guó)傳統(tǒng)發(fā)展模式難以為繼，高技能人才的供需矛盾凸顯，麥肯錫報(bào)告顯示到2020年，中國(guó)需1.42億高技能型人才，培養(yǎng)“大國(guó)工匠”成為國(guó)家對(duì)高職院校的深切呼喚。

2.從企業(yè)層面看，滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求成為中國(guó)制造2025時(shí)代企業(yè)生產(chǎn)的一大特點(diǎn)

生產(chǎn)決定消費(fèi)，但作為生產(chǎn)者擁有的工匠精神，卻由消費(fèi)者對(duì)高品質(zhì)產(chǎn)品的需求而生。在馬斯洛需求層次中，人們已經(jīng)從對(duì)生存的最基本需求升華為對(duì)歸屬和愛(ài)的高層次需求，從寶馬、法拉利等高端汽車為客戶提供內(nèi)飾、座椅等方面的個(gè)性定制到智能手機(jī)提供的個(gè)性化界面到個(gè)性服裝、包包定制再到小米手機(jī)客戶參與設(shè)計(jì)、粉絲社群建設(shè)等都意味著消費(fèi)者更愿意看到的是產(chǎn)品中蘊(yùn)含的匠人對(duì)產(chǎn)品的格調(diào)操守和人文情懷。

3.從個(gè)人層面看是中國(guó)制造2025時(shí)代“創(chuàng)客生產(chǎn)方式”的呼喚

創(chuàng)客一詞來(lái)源于英文“Maker”，指不以盈利為目標(biāo)，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的人，中文“創(chuàng)”的含義是開(kāi)始做、創(chuàng)造、首創(chuàng)等，體現(xiàn)了一種積極向上的生活態(tài)度，同時(shí)有一種通過(guò)行動(dòng)和實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和需求并努力找到解決方案的意思?！翱汀庇锌陀^、客人的意思，客觀體現(xiàn)的是一種理性思維，客人則體現(xiàn)的是人與人之間的一種良性互動(dòng)關(guān)系。海爾總裁張瑞敏曾說(shuō)：在工業(yè)4.0時(shí)代，每一個(gè)有理想的人都應(yīng)該成為創(chuàng)業(yè)家（或者創(chuàng)客）。

三、高職院校培養(yǎng)工匠精神的路徑選擇

1.轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立職業(yè)平等意識(shí)

中華民族的肌體里蘊(yùn)藏著工匠精神的基因，但中國(guó)的傳統(tǒng)文化也有著不重視工匠和技藝的因素，社會(huì)學(xué)家潘光旦在《工與中國(guó)文化》中提到：“以往的中國(guó)文化，就大體說(shuō)，是極不利于工的發(fā)展的，儒家思想注重人不注重物;道家思想注重自然，反對(duì)一切人類自作聰明的活動(dòng)，都是和工的發(fā)展正面沖突的，這種歧視以至于鄙夷的態(tài)度，至少在以往二三千年的中國(guó)歷史是一貫的?！倍谟兄凭霉そ尘裎幕瘋鹘y(tǒng)的德國(guó)和日本，自古以來(lái)對(duì)職業(yè)平等的追求有著宗教式的執(zhí)著，在德國(guó)，工匠、手藝人的勞動(dòng)被認(rèn)為是給上帝增添榮耀，也是勞動(dòng)者自身靈魂的凈化和精神的修行，在日本，職業(yè)平等、執(zhí)著于本職工作被認(rèn)為是佛行。因此，我們要在發(fā)展職業(yè)教育的政策實(shí)施過(guò)程中大力倡導(dǎo)職業(yè)平等、勞動(dòng)生存美德的理念，形成尊重職業(yè)創(chuàng)造，尊重技術(shù)工人的良好氛圍。

2.完善“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式，導(dǎo)入現(xiàn)代學(xué)徒制

現(xiàn)代工業(yè)制度下，工匠精神的養(yǎng)成必須靠高職院校和企業(yè)的合作來(lái)完成，這也是西方國(guó)家的成功之道。德國(guó)“雙元制”職業(yè)教育模式由政府推動(dòng)，企業(yè)、學(xué)校各司其職，共同完成人才培養(yǎng)。1958年日本把“產(chǎn)學(xué)合作”作為國(guó)家戰(zhàn)略，培養(yǎng)了大批既具備專業(yè)專業(yè)知識(shí)又具有職業(yè)精神的高級(jí)應(yīng)用型人才，為日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇奠定了基礎(chǔ)。我國(guó)學(xué)徒制有悠久歷史，國(guó)醫(yī)大師賀普仁說(shuō)：“吃住都和師傅一起，師傅的醫(yī)德醫(yī)術(shù)就在點(diǎn)滴生活里，只要師傅要求的，有一點(diǎn)做不到都不行。”2014年，教育部頒布《關(guān)于開(kāi)展現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》提出，現(xiàn)代學(xué)徒制是提高職業(yè)教育質(zhì)量的有效辦法。現(xiàn)代學(xué)徒制以雙元導(dǎo)師隊(duì)伍為依托，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、創(chuàng)造力、知識(shí)技能的轉(zhuǎn)化能力，為他們的職業(yè)生涯注入工匠基因。同時(shí)，企業(yè)技工師傅們通過(guò)“秀”絕活，以身垂范，向?qū)W生們展示大國(guó)工匠風(fēng)采，耳濡目染讓學(xué)生形成尊重工匠，敬畏技術(shù)、崇尚勞動(dòng)、追求卓越的工匠品格。

3.完善以工匠精神為核心的校園文化，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

古今技能大師的成長(zhǎng)表明，工匠精神養(yǎng)成是通過(guò)“心傳”即無(wú)形的精神熏陶與品質(zhì)內(nèi)化來(lái)實(shí)現(xiàn)的，精神環(huán)境即文化的營(yíng)造在工匠精神培養(yǎng)過(guò)程中具有十分重要的潛移默化作用。因此，高職院校應(yīng)當(dāng)重視校園工匠文化建設(shè)。首先，在辦學(xué)理念上要以培養(yǎng)現(xiàn)代工匠為己任，幫助學(xué)生樹(shù)立大國(guó)工匠信仰，堅(jiān)定技能就業(yè)和技能成才信念。其次，要把工匠精神培養(yǎng)納入人才培養(yǎng)方案，在專業(yè)實(shí)訓(xùn)課程中培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)化意識(shí)、規(guī)范化操作意識(shí)和一絲不茍的敬業(yè)精神;在思政課中加強(qiáng)職業(yè)道德教育;同時(shí)通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課、設(shè)立人文講壇等形式開(kāi)展豐富多彩的人文素養(yǎng)教育。再次，要發(fā)揮行業(yè)大師的榜樣力量，在校園內(nèi)高調(diào)宣揚(yáng)工匠精神，尋訪本地本行業(yè)優(yōu)秀企業(yè)、優(yōu)秀工匠并把他們的事跡編輯成教材，經(jīng)常組織觀看《大國(guó)工匠》《我在故宮修文物》等優(yōu)秀紀(jì)錄片，讓學(xué)生的身心浸潤(rùn)于濃濃的工匠精神氛圍中，內(nèi)化于心，成為學(xué)生們共同的價(jià)值取向。

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