淺談實(shí)現(xiàn)“文道統(tǒng)一”的中學(xué)語文教學(xué)法

許成徹

福建省德化第三中學(xué) 福建泉州 362500

唐代文學(xué)家韓愈曾經(jīng)說過：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！庇纱擞^之，為師之道重在既傳授學(xué)生知識(shí)，又培養(yǎng)學(xué)生品德。而這種“文道統(tǒng)一”的教學(xué)目的在社會(huì)主義新形式的今天，有它全新的形式和內(nèi)涵：開拓學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛國主義精神。這就決定著中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中語文訓(xùn)練和思想教育的辯證統(tǒng)一關(guān)系，而語文課本身就具有思想內(nèi)容和藝術(shù)形式完美統(tǒng)一的特點(diǎn)，所以結(jié)合自已以往教學(xué)實(shí)踐中的探索，我總結(jié)出以下四種滲透思想政治教育的中學(xué)語文課堂教學(xué)法。

一、范文朗讀感染教學(xué)法

中學(xué)語文教材內(nèi)容廣泛，知識(shí)豐富，體裁多樣，其中的文學(xué)作品占相當(dāng)大的比例。書中典雅的詩句，膾炙人口，使人賞心悅目。如宋代著名詞人蘇軾筆下的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的豁達(dá)胸襟；邊塞詩人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的美好想象。清新的散文，讀來沁人心脾，使人心曠神怡，如朱自清的美文作品《春》所描繪的春草、春花、春風(fēng)、春雨圖；老舍筆下的《濟(jì)南的冬天》中雪后小山美景，讀來都給人以美的感受。更有那篇篇小說，人物形象個(gè)性鮮明、栩栩如生，如在眼前，那扣人心弦的故事情節(jié)跌宕起伏，使人如醉如癡，流連忘返。大凡讀過魯迅小說《故鄉(xiāng)》的人，都不會(huì)忘記尖酸刻薄、愛占小便宜的“豆腐西施”——楊二嫂的形象，還有那倍受壓迫而變得麻木不仁的中年閏土形象；學(xué)了《我的叔叔于勒》，誰又不為小說家那巧妙而又富含嘲諷的情節(jié)構(gòu)思拍手稱快？所以，對(duì)于這些詩歌、散文、小說等文學(xué)作品，教師要采用以情感人的朗讀方式，使學(xué)生藝術(shù)上受感染，思想上受教育。

二、新授課導(dǎo)語入境教學(xué)法

（一）渲染課堂氣氛式

此種方法也就是設(shè)計(jì)一種課前導(dǎo)語，能足以引起學(xué)生注意力高度集中，從而讓所有學(xué)生在思想感情上產(chǎn)生共鳴，情不自禁地進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。記得在教臧克家的《有的人》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語：“同學(xué)們，你們知道春秋時(shí)期大教育家孔子是我國歷史上第一位‘圣人’，那么被稱為我國歷史上的第二位‘圣人’的是誰呢？他就是大文豪魯迅。偉大領(lǐng)袖毛澤東曾高度評(píng)價(jià)魯迅，說他是‘中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和革命家’。魯迅的骨頭是硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地、半殖民地人民最可寶貴的性格。他用他那鋒利、潑辣、又有力的筆揭露黑暗，勾畫反動(dòng)派的丑惡嘴臉，同時(shí)他又以對(duì)革命的滿腔熱情追求光明，扶持文學(xué)青年。作為一個(gè)文學(xué)家兼革命家的他，為文學(xué)革命事業(yè)耗盡了最后一滴血，真是生命不息，戰(zhàn)斗不止啊！同學(xué)們，咱們今天就來學(xué)習(xí)臧克家為紀(jì)念魯迅先生逝世一周年所寫的文章《有的人》。”通過設(shè)計(jì)這樣的導(dǎo)語，同學(xué)們被魯迅先生“鞠躬盡瘁，死而后已”的崇高革命精神所感染，然后就水到渠成地進(jìn)入了本課的學(xué)習(xí)。

（二）設(shè)置懸念式

此種方式就是在導(dǎo)語中設(shè)計(jì)一些讓學(xué)生急于想探索明白的問題，以激發(fā)他們學(xué)習(xí)課文興趣的方法。例如在教《孔乙己》一課，我是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語的：“同學(xué)們，相信大家都看過臺(tái)灣電影《媽媽，再愛我一次》，這是表現(xiàn)主人公悲劇命運(yùn)的電影?？催^此片，主人公的悲慘遭遇不能不讓我們潸然淚下，她的悲劇的產(chǎn)生理所當(dāng)然的歸咎于那樣的時(shí)代，那樣的社會(huì)。今天，我們來學(xué)習(xí)魯迅先生的小說《孔乙己》，他是一個(gè)悲劇形象，他的悲劇是在人們一陣陣笑聲中發(fā)生的，他在人們?nèi)⌒β曋械巧仙钗枧_(tái)，又在人們嘲笑聲中扮演一個(gè)“讀書不能算偷”的角色，最后在人們笑聲中離開這個(gè)無情的世界。那你們一定會(huì)去想：“笑怎么會(huì)產(chǎn)生悲劇呢？””就這樣一個(gè)問題，成為了學(xué)生開啟本文思想寶庫的金鑰匙。

（三）引用詩文佳句式

使用此種方式主要是想通過引用一些詩文、佳句，使學(xué)生在接受新課前受到美的熏陶，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。比如，教朱自清的散文《春》，我們首先可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：我們學(xué)習(xí)了古往今來哪些繪春、贊春的詩文佳句？同學(xué)們自然會(huì)把以往學(xué)過的一些關(guān)于繪春、贊春之句回憶一番，這樣既開闊了學(xué)生的眼界，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次春意美的熏陶。

三、散文的以物喻人點(diǎn)睛教學(xué)法

散文在初中語文教學(xué)中占有較大比重，對(duì)于這樣托物言志，以物喻人的文章，如《荔枝蜜》、《白楊禮贊》、《愛蓮說》等，確實(shí)是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的范文。比如，教《荔枝蜜》這篇課文，我們可以這樣處理“文道統(tǒng)一”的關(guān)系，文中有兩條線索：一是作者對(duì)蜜蜂的變化；另一條是借物喻人。要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)小蜜蜂是勤勞、勇敢、樂于奉獻(xiàn)的勞動(dòng)人民的化身，勞動(dòng)人民是美好生活的創(chuàng)造者，從而激發(fā)學(xué)生要熱愛勞動(dòng)人民，敬畏勞動(dòng)人民。

四、文言文的去偽存真教學(xué)法

特別對(duì)于中學(xué)文言文教學(xué)，由于作家思想、認(rèn)識(shí)受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境所限，在其文章內(nèi)容中的有精萃可取之處，亦有帶著濃厚階級(jí)烙印的地方。所以，在古文教學(xué)中，我們不能不分優(yōu)劣，采用完全“拿來主義”，其后果不可避免地讓學(xué)生感染上各種不健康的或剝削階級(jí)思想毒素。咱們的態(tài)度是批判吸收。如劉禹錫在《陋室銘》中“談笑有鴻儒，往來無白丁”的詩句和東晉陶淵明在《桃花源記》中所表現(xiàn)的超脫世俗的清高思想，都要引導(dǎo)學(xué)生批判吸收，汲其精華，剔除糟粕。

以上所介紹關(guān)于實(shí)現(xiàn)“文道統(tǒng)一”的教學(xué)四法，只是我?guī)啄陙碓谡Z文教學(xué)實(shí)踐中的一點(diǎn)淺薄認(rèn)識(shí)，可教學(xué)有法，而無定法，相信在以后的“大語文”教學(xué)中，如何實(shí)施德育教育，會(huì)越來越引起同行們的高度重視。