俄羅斯新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派述評(píng)

邱靜娟

（安徽師范大學(xué)，安徽蕪湖，241002）

作為21世紀(jì)初俄羅斯當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)主要流派，“新現(xiàn)實(shí)主義在與俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)論戰(zhàn)的過(guò)程中，逐漸意識(shí)到了自己是具有獨(dú)特思想藝術(shù)特點(diǎn)的流派”[1]73。它批評(píng)后現(xiàn)代主義文學(xué)熱衷游戲、嘲諷和漠視現(xiàn)實(shí)的態(tài)度；反對(duì)文化相對(duì)主義，堅(jiān)守俄羅斯民族傳統(tǒng)，樹(shù)立樂(lè)觀主義思想；它對(duì)社會(huì)持批判態(tài)度，號(hào)召積極去改變世界，卻并沒(méi)有刻意去引導(dǎo)他人對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行悖反；自傳體是新現(xiàn)實(shí)主義情節(jié)建構(gòu)的重要方法，作家從自身生活經(jīng)歷和興趣出發(fā)，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景，努力融入作品主要人物的角色當(dāng)中，把個(gè)人命運(yùn)與人物命運(yùn)緊密相連；追求情節(jié)、風(fēng)格和體裁的多樣性，除小說(shuō)外，還涉及隨筆、自傳、宣言、文藝研究、政論等，拓展了文學(xué)的邊界。新現(xiàn)實(shí)主義在力圖成為俄羅斯古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)當(dāng)代存在形式的同時(shí)，又盡力與傳統(tǒng)劃清界限，體現(xiàn)出自己的特色：不遵守風(fēng)格規(guī)范，不以塑造“典型環(huán)境中的典型人物”為己任；追求現(xiàn)實(shí)的深度，不僅要反映當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，而且要揭示其本質(zhì)、時(shí)間的秘密；尖銳地提出個(gè)性、主人公的問(wèn)題；通過(guò)主觀性來(lái)克服反映現(xiàn)實(shí)的自然主義。新現(xiàn)實(shí)主義流派的詩(shī)學(xué)具有折中主義的特色：結(jié)合了心理現(xiàn)實(shí)主義、自然主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)。

新現(xiàn)實(shí)主義的代表作家大都比較年輕，出生于上世紀(jì)七八十年代，謝爾蓋·沙爾古諾夫、羅曼·先琴、扎哈爾·普里列平被認(rèn)為是這一流派的代表作家。他們的創(chuàng)作吸引了俄羅斯國(guó)內(nèi)大量讀者及文學(xué)評(píng)論家的關(guān)注，也獲得了許多文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，還被陸續(xù)譯介到國(guó)外。除了以上三位作家，流派成員還有И.卡切爾金、 Д.古茨科和А.巴布琴科等人。新現(xiàn)實(shí)主義的重要作品有沙爾古諾夫的《烏拉！》、先琴的《葉爾特舍夫一家》、普里列平的《薩尼卡》等。沙爾古諾夫的《烏拉！》通過(guò)傳記形式反映后蘇聯(lián)年輕人的生活狀況；先琴的《葉爾特舍夫一家》通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)家庭的毀滅展現(xiàn)了一幅危機(jī)重重的現(xiàn)實(shí)圖景；而普里列平的《薩尼卡》再現(xiàn)了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的不同側(cè)面：政治、革命和日常生活。

一

謝爾蓋·沙爾古諾夫1980年5月12日出生在莫斯科，其父為神學(xué)院教師及神父。沙爾古諾夫2002年從莫斯科大學(xué)新聞系畢業(yè)。除作家身份外，他同時(shí)是一位批評(píng)家、記者、電臺(tái)和電視臺(tái)節(jié)目主持人，還涉足了政界，從2016年起擔(dān)任國(guó)家杜馬議員。其小說(shuō)《1993》2015年獲得“俄羅斯白鶴國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)”，傳記《卡達(dá)耶夫，追尋永恒的春天》2016年獲“亞歷山大·涅夫斯基全俄歷史文學(xué)獎(jiǎng)”，2017年該書(shū)又獲“大書(shū)獎(jiǎng)”。

2001年沙爾古諾夫因中篇小說(shuō)《一個(gè)男孩受到了懲罰》獲得了“處女作”獎(jiǎng)和2002年莫斯科政府獎(jiǎng)。新現(xiàn)實(shí)主義自傳性的特點(diǎn)在這部小說(shuō)中表現(xiàn)得十分鮮明。小說(shuō)的許多情節(jié)來(lái)源于作者的親身經(jīng)歷，小說(shuō)主人公與作者同名，外貌舉止都與作者相似。主人公很年輕，才18歲，卻愛(ài)上了一個(gè)26歲的姑娘波琳娜，對(duì)她一片真情，可是他的感情卻得不到姑娘的回應(yīng)，于是他感到痛苦和茫然，對(duì)一切產(chǎn)生了懷疑和消極情緒，精神上受到了折磨。后來(lái)他通過(guò)努力克服了消極情緒，并保持著對(duì)純潔愛(ài)情的向往和積極的生活態(tài)度。

2003 年 Э к с м о出版社出版了沙爾古諾夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《烏拉！》。它以第一人稱(chēng)的口吻，講述了一位年輕人“我”因?yàn)閻?ài)情受挫自暴自棄，直到遇見(jiàn)小姑娘蓮娜。蓮娜年輕美好純潔，為了她，“我”決定重新振作起來(lái)，我用“烏拉！”這個(gè)振奮人心的口號(hào)鼓勵(lì)自己，樹(shù)立自然、愛(ài)情、家庭、宗教等正面的價(jià)值觀，憧憬新的生活……值得注意的是，自傳體依然是這部小說(shuō)建構(gòu)情節(jié)的方法，小說(shuō)以第一人稱(chēng)寫(xiě)成，而且主人公與作者同名，因此在某種程度上可以看作是作家真實(shí)生活的寫(xiě)照。書(shū)中，沙爾古諾夫用白描手法，以自己的生活經(jīng)歷為原型，真實(shí)記錄了蘇聯(lián)解體后令人擔(dān)憂(yōu)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——一部分青年人沒(méi)有精神追求、沒(méi)有正當(dāng)職業(yè)、萎靡不振、墮落放縱的生活狀態(tài)，并試圖通過(guò)寫(xiě)作來(lái)探索拯救的途徑，體現(xiàn)了作者尋找新的、正面人物的努力，表現(xiàn)出與后現(xiàn)代主義文學(xué)截然不同的價(jià)值觀。正如作者表白的那樣：“《烏拉》是一部關(guān)于愛(ài)情的小說(shuō)，關(guān)于憂(yōu)患的小說(shuō)，關(guān)于真實(shí)的個(gè)人體驗(yàn)的小說(shuō)。我真誠(chéng)地寫(xiě)作，因?yàn)榕龅搅松钪械募怃J角落而大喊。”[2]

沙爾古諾夫在2001年發(fā)表了《拒絕送葬》的文章，被視為是新現(xiàn)實(shí)主義流派的一篇宣言。文中，沙爾古諾夫?qū)⑿卢F(xiàn)實(shí)主義與商業(yè)藝術(shù)、后現(xiàn)代主義文學(xué)和后蘇聯(lián)時(shí)代的文學(xué)相對(duì)立。在談到后現(xiàn)代主義文學(xué)時(shí)，沙爾古諾夫認(rèn)為它與現(xiàn)實(shí)是“不協(xié)調(diào)的”，后現(xiàn)代主義作家是一個(gè)無(wú)害的、愛(ài)嘲笑的文藝團(tuán)體，雖然他并不否認(rèn)維克多·佩列文和弗拉基米爾·索羅金等后現(xiàn)代主義作家的天才，但認(rèn)為他們的創(chuàng)作“只是讓作家個(gè)人取得了成功，卻不能給文學(xué)帶來(lái)轉(zhuǎn)變”，認(rèn)為后現(xiàn)代主義文學(xué)“瀕臨死亡”，“它將被取代，被新現(xiàn)實(shí)主義取代”，“而現(xiàn)實(shí)主義不會(huì)完結(jié)?，F(xiàn)實(shí)主義會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)本身不斷更新，它神奇地比后現(xiàn)代主義更年輕?！鄙碃柟胖Z夫還力圖恢復(fù)文學(xué)在俄羅斯社會(huì)生活中的地位和意義，恢復(fù)文學(xué)在俄羅斯文化的中心位置，認(rèn)為“人民是屬于文學(xué)的。這就是俄羅斯的秘密?！蔽恼乱浴拔膶W(xué)是不可避免的”[3]結(jié)語(yǔ)。

除沙爾古諾夫外，這一派的批評(píng)家還有瓦列莉婭·布斯塔瓦婭和安德烈·魯達(dá)廖夫。沙爾古諾夫的《拒絕送葬》、布斯塔瓦婭的文章《失敗主義者和革新者：論當(dāng)前兩種看待現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)》和魯達(dá)廖夫的文章《“新現(xiàn)實(shí)主義”問(wèn)答 第二次浪潮》被認(rèn)為是新現(xiàn)實(shí)主義流派的三篇宣言。沙爾古諾夫把新現(xiàn)實(shí)主義視為反撥后現(xiàn)代主義道德和藝術(shù)之戰(zhàn)的武器；瓦列莉婭·布斯塔瓦婭認(rèn)為新現(xiàn)實(shí)主義對(duì)后現(xiàn)代主義的反撥是它的初始階段，接下來(lái)需要通過(guò)克服紀(jì)實(shí)和自然主義將其詩(shī)學(xué)復(fù)雜化；安德烈·魯達(dá)廖夫則看到新現(xiàn)實(shí)主義在改革社會(huì)和強(qiáng)化俄羅斯民族因素方面的潛能。

二

羅曼·先琴1971年12月2日出生在蘇聯(lián)圖瓦自治共和國(guó)的首都克孜勒的一個(gè)職員家庭。中學(xué)畢業(yè)后他考入列寧格勒建筑學(xué)校，后來(lái)去卡累利阿的邊防部隊(duì)服役。1993年全家遷居克拉斯諾亞爾斯克邊疆區(qū)南部的一個(gè)農(nóng)村，經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，期間先琴還在附近的城市米努辛斯克和阿巴坎居住，做過(guò)裝修工、劇院值班守衛(wèi)、看院工等。1996-2001年他在高爾基世界文學(xué)研究所就讀，2001-2003年在此主持散文討論。除作家身份外，先琴還是文學(xué)評(píng)論家，《文學(xué)俄羅斯》報(bào)的副主編?！度~爾特舍夫一家》獲得2011年“高爾基文學(xué)獎(jiǎng)”和2012年“俄羅斯聯(lián)邦政府獎(jiǎng)”，2015年長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉沒(méi)地帶》獲“大書(shū)獎(jiǎng)”。

先琴的創(chuàng)作是一種“原生態(tài)敘事”，“這是寫(xiě)實(shí)作家的一種推進(jìn)現(xiàn)實(shí)主義‘非經(jīng)典化’的敘事策略，表現(xiàn)出對(duì)‘經(jīng)典敘事’言說(shuō)的重構(gòu)”[4]109。它借鑒了自然主義照相式再現(xiàn)生活的手法，而作家不動(dòng)聲色地?cái)⑹龉适拢诳此茖?duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)動(dòng)于衷的陳述中否定現(xiàn)實(shí)，達(dá)到對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種新的解讀，兼有現(xiàn)代先鋒意識(shí)和古典憂(yōu)患意識(shí)的特點(diǎn)。短篇小說(shuō)《雅典之夜》講述了一個(gè)男人借口到外地出差放縱身心，欺騙妻子的故事，真實(shí)再現(xiàn)了一代青年的心靈空虛與精神無(wú)依。短篇《新現(xiàn)實(shí)主義》體現(xiàn)了作家對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題的藝術(shù)思考。中篇小說(shuō)《米努辛》和《乘著廢電池向前向上》的主人公與作家同名，是作者的自畫(huà)像，也是對(duì)自我的諷喻，作為一名現(xiàn)實(shí)主義作家，先琴寫(xiě)自己熟悉的東西，把自身經(jīng)歷寫(xiě)入了作品。2009年長(zhǎng)篇小說(shuō)《葉爾特舍夫一家》進(jìn)入到俄羅斯文學(xué)主要獎(jiǎng)項(xiàng)“大書(shū)獎(jiǎng)”、“俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)”、“雅斯納雅·波良納獎(jiǎng)”、“國(guó)家暢銷(xiāo)書(shū)獎(jiǎng)”的小名單，最終獲得2011年“高爾基文學(xué)獎(jiǎng)”?！度~爾特舍夫一家》描寫(xiě)了后蘇聯(lián)時(shí)期一個(gè)由城市被迫遷居到農(nóng)村的家庭一步步走向衰亡的可悲歷程。一家之主葉爾特舍夫是一名醒酒所的警察，他能力普通，只有按部就班地上班、晉升，卻沒(méi)能平安地熬到退休。因?yàn)橐淮喂ぷ鞯膰?yán)重失職他被解除公職，公房也被收了回去。突如其來(lái)的變故使經(jīng)濟(jì)上捉襟見(jiàn)肘的家庭無(wú)奈之下只得去投奔居住在鄉(xiāng)下的妻子的姨媽。夫妻倆雖有兩個(gè)已成年的兒子，但都指望不上：大兒子整天渾渾噩噩，沒(méi)有行動(dòng)能力，甚至不能幫助父親解決如在鄉(xiāng)下修建新房之類(lèi)的實(shí)際問(wèn)題，他的婚姻也給父母帶來(lái)不少麻煩。小兒子之前又因?yàn)榇蚣苤氯藗麣埲氇z。他們所在的農(nóng)村偏僻落后、經(jīng)濟(jì)蕭條、缺少活計(jì)，人情冷漠、充滿(mǎn)敵意。為了維持生計(jì)，夫妻倆開(kāi)始倒騰漿果、勾兌酒精當(dāng)酒賣(mài)，但都無(wú)濟(jì)于事，葉爾特舍夫一家陷入無(wú)法自拔的困境?？鄲灪屠ьD使得葉爾特舍夫這位曾經(jīng)是維持社會(huì)正義的警察走上了殺戮的不歸路：他了結(jié)了干擾家庭生活的年邁姨媽的性命，擰斷了賴(lài)賬不還的鄰居的脖子，最后還失手誤殺了不成器的大兒子。曾經(jīng)寄予厚望的小兒子剛出獄卻離奇被殺，這讓葉爾特舍夫徹底絕望，最終暴病而亡，留下妻子一人孤苦伶仃……

先琴的《葉爾特舍夫一家》繼承了俄羅斯“鄉(xiāng)村散文”的傳統(tǒng)，以觸碰社會(huì)心理和倫理底線(xiàn)的書(shū)寫(xiě)反觀俄羅斯農(nóng)村蕭索凋敝的真實(shí)狀況，并通過(guò)葉爾特舍夫一家的際遇輻射整個(gè)社會(huì)群體，展現(xiàn)了蘇聯(lián)解體后一段時(shí)間內(nèi)保守滯待、死氣沉沉、人心渙散、信仰缺失的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。先琴對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)，有自然主義的傾向，有評(píng)論家甚至把他和法國(guó)自然主義的領(lǐng)袖左拉相比[5]496。評(píng)論界認(rèn)為，“《葉爾特舍夫一家》是一部當(dāng)代俄羅斯社會(huì)文學(xué)的優(yōu)秀作品”[5]260，先琴所講述的葉爾特舍夫“一家退化的歷史，是如此的真實(shí)典型，以至于有時(shí)可能會(huì)刺激到讀者”[5]305，“先琴毫不夸飾地描繪了當(dāng)代農(nóng)村生活的圖景”[5]303，“是一部最有力度的關(guān)于90年代的無(wú)情的作品”[5]496。

三

扎哈爾·普里列平（真名葉夫根尼·尼古拉耶維奇·普里列平）1975年7月7日出生在梁贊州的一個(gè)教師和護(hù)士家庭。他畢業(yè)于下諾夫哥羅德羅巴切夫斯基國(guó)立大學(xué)和公共政治學(xué)校，曾做過(guò)雜工、守衛(wèi)、特警隊(duì)指揮員，并參加了1996年、1999年車(chē)臣的軍事行動(dòng)。普里列平曾是一位國(guó)家布爾什維克黨員，“另一個(gè)俄羅斯”同盟的支持者，曾參加過(guò)一些激進(jìn)的政治活動(dòng)，以自己在俄羅斯和俄周邊國(guó)家參與社會(huì)政治、人文和軍事活動(dòng)而出名。除了小說(shuō)創(chuàng)作外，他還寫(xiě)作隨筆、政論，為“優(yōu)秀人物”撰寫(xiě)人物傳記。短篇小說(shuō)集《罪》獲得“國(guó)家暢銷(xiāo)書(shū)獎(jiǎng)”及“超級(jí)全國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)獎(jiǎng)”，長(zhǎng)篇小說(shuō)《住所》獲得“大書(shū)獎(jiǎng)”，《黑猴子》入圍“大書(shū)獎(jiǎng)”等。

2006年出版的《薩尼卡》被評(píng)論界譽(yù)為“‘2000’年代標(biāo)志性的小說(shuō)，21世紀(jì)版的高爾基的《母親》”[6]。小說(shuō)繼承了俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)關(guān)注社會(huì)人生這一深厚的傳統(tǒng)，“選擇了俄羅斯文學(xué)‘憤怒敘事’的路向”[7]13，滲透著作家對(duì)俄羅斯一段荒謬不堪的歷史的反省與貶斥，充滿(mǎn)變革現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈渴望，其中小說(shuō)主人公薩尼卡和另一人物阿列克有作家的身影。普里列平具有濃厚的憂(yōu)患和社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，他直面蘇聯(lián)解體后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳達(dá)時(shí)代情緒和民眾的呼聲，反思民族和人類(lèi)的命運(yùn)，以人道主義為核心價(jià)值，自覺(jué)承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)和民族前進(jìn)、全面實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的當(dāng)代使命。小說(shuō)展現(xiàn)了后蘇聯(lián)時(shí)空的一段剪影，處在一個(gè)充滿(mǎn)變故的十字路口的俄羅斯，與《母親》的背景類(lèi)似，只是后者的故事發(fā)生在一個(gè)世紀(jì)前?！端_尼卡》主要講述的是關(guān)于上個(gè)世紀(jì)90年代以青年人薩尼卡、揚(yáng)娜、阿列克等為代表的激進(jìn)的左翼黨派“創(chuàng)造者聯(lián)盟”（其原型是“國(guó)家布爾什維克黨”）成員集會(huì)、游行和革命的故事。這些年輕人大都來(lái)自于社會(huì)底層，蘇聯(lián)解體后動(dòng)蕩不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)加劇了他們生存處境的悲苦。對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)政權(quán)的憤恨，使得這些文化程度不高、政治上幼稚、經(jīng)驗(yàn)缺乏的年輕人，舉行集會(huì)和示威游行，甚至不惜自毀前程，不顧生命和鮮血的代價(jià)，搶奪武器，襲擊政府大樓、市內(nèi)務(wù)局和其他一些公共建筑，攻擊或殺死當(dāng)權(quán)派人物，力圖改變社會(huì)和世界。薩尼卡等人的離經(jīng)叛道、激憤放肆的行為，并不是為了奪取政權(quán)，也不能改變他們所處的困境，無(wú)助于改變社會(huì)現(xiàn)狀，但他們?cè)趷?ài)國(guó)情感和內(nèi)心尊嚴(yán)感的驅(qū)動(dòng)下，為了他們心中的真理，為了追尋生命的意義，踐行憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人生價(jià)值取向，對(duì)社會(huì)中的齷齪丑惡現(xiàn)象不斷做出自己的審判與懲罰，力圖以此糾正時(shí)弊，實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族的復(fù)興?！端_尼卡》2007年在俄羅斯獲得了“雅斯納雅·波良納”文學(xué)獎(jiǎng)，同年在我國(guó)被評(píng)為“21世紀(jì)年度最佳外國(guó)小說(shuō)”。評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)認(rèn)為：“小說(shuō)真實(shí)生動(dòng)的生活畫(huà)面，年輕主人公的鮮明形象，簡(jiǎn)潔、自然、誠(chéng)懇的語(yǔ)言，豪放激昂的風(fēng)格賦予這部‘自然主義小說(shuō)’巨大的情感力量。”[7]

沙爾古諾夫、先琴和普里列平的代表作品既展示了新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在思想藝術(shù)方面的獨(dú)特性，又具有作家個(gè)人詩(shī)學(xué)的特色。沙爾古諾夫和先琴的作品具有明顯的自傳性因素，普里列平在情節(jié)描寫(xiě)上則努力與個(gè)人生活拉開(kāi)距離。沙爾古諾夫的傳記式描寫(xiě)充滿(mǎn)動(dòng)態(tài)，先琴對(duì)敘事主人公的心理狀態(tài)進(jìn)行了細(xì)膩的描繪。情緒是新現(xiàn)實(shí)主義作家藝術(shù)再現(xiàn)的一個(gè)重要對(duì)象。在沙爾古諾夫的作品中展現(xiàn)了與悲觀情緒的持續(xù)斗爭(zhēng)，作家努力創(chuàng)造出運(yùn)動(dòng)感和追尋幸福的必要感受。先琴著力于表現(xiàn)主人公面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)所表現(xiàn)的優(yōu)柔寡斷和愁苦的念頭。普里列平作品表達(dá)的情緒則更加復(fù)雜多樣：憤激、鄙視、溫柔、憐憫等。

新現(xiàn)實(shí)主義在當(dāng)代社會(huì)的語(yǔ)境下訴諸傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的基本原則，致力于通過(guò)“黃金時(shí)代”俄羅斯文學(xué)的方法論恢復(fù)當(dāng)代文學(xué)作品和過(guò)程的意義。作家追蹤變動(dòng)不居的現(xiàn)實(shí)，不對(duì)它強(qiáng)加某種現(xiàn)成的觀念，表現(xiàn)了對(duì)各種當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的興趣。新現(xiàn)實(shí)主義的捍衛(wèi)者把充滿(mǎn)悲劇色彩的樂(lè)觀主義與后現(xiàn)代主義的悲觀和犬儒主義相對(duì)立，在確定生活積極因素的語(yǔ)境中尋找符合時(shí)代需求的主人公。新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派在21世紀(jì)初俄羅斯文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)了顯著一席，其代表作家的作品發(fā)行量大、讀者多，引起了批評(píng)界的廣泛關(guān)注和爭(zhēng)論，值得進(jìn)行深入系統(tǒng)研究。