論紫砂壺中圈線的組合

金雪萍

[關(guān) ?鍵 ?詞]紫砂;造型;圈線;裝飾

傳統(tǒng)的藝術(shù)同社會環(huán)境、風(fēng)尚習(xí)俗、哲學(xué)思想、審美取向以及物質(zhì)的充裕程度密切相關(guān)。我國傳統(tǒng)文化中一直保留著關(guān)祭祀的種種風(fēng)俗習(xí)慣，而祭祀源自原始的巫術(shù)圖騰崇拜，這就給后世以此為基礎(chǔ)的種種文藝創(chuàng)作留存下生長的土壤。從最原始的線條開始，衍生出紛繁多變的藝術(shù)世界。在我國傳統(tǒng)的美學(xué)思想中，線是一切形的基礎(chǔ)，尤其是崇尚“簡”、體現(xiàn)“意”、注重“神”的傳統(tǒng)藝術(shù)塑造和審美趣味，對于線的應(yīng)用也就自然而然地遵循上述三種特點。

紫砂壺的造型設(shè)計，離不開傳統(tǒng)美術(shù)的影響，而我國有著獨有的毛筆、墨、紙等藝術(shù)媒介，這些構(gòu)成了傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作中線的基礎(chǔ)。正因為線條在紫砂壺形體的塑造中有著種種深厚的文化內(nèi)涵，所以在紫砂壺設(shè)計制作中應(yīng)用這種線的藝術(shù)，就要了解線的裝飾性、線的情感性質(zhì)、線的時代性質(zhì)以及線的民族性質(zhì)。

構(gòu)成傳統(tǒng)紫砂壺的線條有著上述諸多特性，所以能夠讓人一眼分辨。我國古代藝術(shù)經(jīng)歷了數(shù)千年的滄桑巨變，其中不乏時代的洪流、社會的崩潰以及生活習(xí)慣的巨大改變，但藝術(shù)之魂魄卻始終如一地流傳下來，其關(guān)鍵就在于承載藝術(shù)表達的這些載體具有強大的藝術(shù)慣性，能夠在種種顛覆和沖擊中維持自身本來的面目，從而獲得延續(xù)和發(fā)展的機會。紫砂藝術(shù)顯然就帶有這樣的典型特征。

作品“線韻”上，線條成為一種突出的裝飾。壺整體看來，壺身似碗，乍一看有些渾樸，過橋鈕舒張，暗接在壺蓋上如同把手，氣孔隱藏在壺鈕之下，壺蓋則形成了一個平緩的弧面，輪廓給人一種舒緩的感受，延續(xù)了傳統(tǒng)紫砂光素器的風(fēng)格特征，有不同但卻不會顯得過分夸張，帶有三分古韻，卻也沒有完全沉浸其中。視覺上舒緩、有序，給人一種需要進一步探究的欲望。壺蓋與壺口形成了一種錯位的反差，線條相應(yīng)產(chǎn)生了變化，與傳統(tǒng)壺蓋樣式不同的是，這既非截蓋，也非嵌蓋，像是壓蓋卻又有別于傳統(tǒng)壓蓋的造型樣式，壺蓋向后一縮，原本沒有任何裝飾的壺口就自動展現(xiàn)出一道環(huán)繞壺蓋的圈線，起到了很好的裝飾效果。

正是壺口這一道圈線，形成了這把壺整體圈線裝飾的中心，向外擴展，即為平肩，但在這把壺上，頸線若肩，給人一種兩者融合在一起的感覺，通過流暢的曲線上下連貫，壺蓋、壺口、壺肩單獨來看都是相當(dāng)簡潔流暢并且?guī)в袀鹘y(tǒng)風(fēng)味的造型，但在這把壺上，三者組合在一起卻產(chǎn)生了全新的形態(tài)裝飾效果。其關(guān)鍵就在于上下圈線所形成的藝術(shù)空間，很好地使三者連貫整合到了一起，從上方俯視來看，可以發(fā)現(xiàn)圓形的壺蓋被壺口圈線包裹，層層向外擴展，最終在到達壺肩邊緣的圈線后終止，一環(huán)嵌套著一環(huán)，帶有非常明顯的連貫性。

同時處于壺肩最外圍向壺面過渡的轉(zhuǎn)折就不適宜采用紫砂壺一貫渾角的曲線，而是干脆用一條內(nèi)凹的線條分割，從壺流一直延伸到壺把。前后貫通的線條裝飾手法在過去很多壺形作品中都出現(xiàn)過，但在作品“線韻”中，對這一裝飾技巧的應(yīng)用又更進了一步，因為這條前后貫通的線條本身被包含在上下圈線的環(huán)環(huán)相扣之中，是整體裝飾的一部分，同時又在另一個角度展現(xiàn)出不同的裝飾效果，將茶壺自身形態(tài)最精彩的部分包裹其中，不單連通了前后和上下，還起到了突出主旨的作用。

整件作品由碗形的壺面提供了一個基礎(chǔ)的外觀輪廓，并在這個簡單的形體基礎(chǔ)上，將線條的裝飾特性刻意地集中在茶壺的上部，一繁一簡相互對比、相互呼應(yīng)。壺身的分割線處于壺身生長至極限的最外圈，隨后逐漸收縮遞進，最終到達壺鈕，這樣的形態(tài)布局，讓人感受扎實的形體基礎(chǔ)，不虛浮，不浮夸，樸素平實地展現(xiàn)出線韻本身的魅力。

發(fā)掘線條本身的魅力，除了練好基本功，延續(xù)紫砂經(jīng)典的傳承外，還要從根源上理解線條存在的意義，通過塑造分割壺體的裝飾線條，讓作品從上下對應(yīng)到前后聯(lián)系，被這一條貫穿始終的線條緊密地結(jié)合到一起，而評價這一應(yīng)用成功與否，就在于是否給人以流暢、舒心的感受，沒有任何強加和扭合的成分。

作者簡介：金雪萍（1991—），女，畢業(yè)于南京林業(yè)大學(xué)。