義烏文創(chuàng)產(chǎn)品設計的問題與對策

摘 要：在提倡全民美學素養(yǎng)的時代，生活與藝術的距離慢慢拉近，日常生活中的衣食住行都離不開設計。隨著國外發(fā)達國家文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成功的發(fā)展模式的崛起，國內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為潛力巨大的新興產(chǎn)業(yè)，文創(chuàng)的力量正悄然引領和改變著人們?nèi)粘５纳罘绞?。本文以義烏文化元素為切入點，通過創(chuàng)意設計和市場營銷等手段，打造成具有市場價值、生活實用與藝術欣賞功能合一的文化商品。

關鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品設計;義烏元素;文化

“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，指源自創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財產(chǎn)之形成及運用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機會之潛力，并促進全民美學素養(yǎng)提升，使國民生活環(huán)境改善的產(chǎn)業(yè)。”[1]

義烏擁有全球最大的小商品市場，是一個集海、陸、空、鐵、郵、保稅為一體的“世界大碼頭”。近年來，義烏憑借自己多方面的優(yōu)勢，著力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。義烏的市場采購貿(mào)易結(jié)算體系和跨境電商支付結(jié)算新通道等金融體系為發(fā)展義烏的本土文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)搭建了一個絕佳的平臺，利用本土的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來提升義烏文化的知名度和美譽度。

這不僅為本土文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了絕佳的契機，也為義烏文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)、設計、生產(chǎn)和市場營銷提供了新的動力。

義烏有深厚的文化積淀。這里是孕育禪宗文化的地方，是“敲糖幫”商業(yè)文化的發(fā)展之地，是傅大士、陳望道、駱賓王、馮雪峰等眾多優(yōu)秀文化名人的故里，為義烏精神奠定了基礎。提取這些義烏特色文化元素運用到義烏本土文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品上，既可以發(fā)揚義烏精神，又可以激發(fā)義烏文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設計研發(fā)的新的熱潮。

1 概括歸納義烏代表性元素

以義烏文化特征和義烏代表元素為切入點，挖掘義烏特色文化，提煉相關視覺元素，解構(gòu)義烏文化產(chǎn)品設計缺乏的困境，并對當?shù)厥袌龈艣r進行深入分析。以下是分類整理出較有代表性的義烏元素：

第一，精神品格：勤耕好學、剛正勇為、誠信包容……

第二，名勝古跡：馮雪峰故居、華溪森林公園、婁山塘風景區(qū)、滴水巖、德勝巖、黃山八面廳、駱賓王公園、佛堂古鎮(zhèn)……

第三，建筑：義烏博物館、義烏雙林寺、義烏國際商貿(mào)城……

第四，語言特色：吳語、義烏俗語、義烏十八腔……

第五，文化遺產(chǎn)：婺劇、金臺拳、戚家拳、古琴制作技藝、道人峰茶加工技藝、旗袍制作技藝、森山鐵皮石斛浸膏技藝、游覽亭陳氏孝文化、義烏雞毛換糖文化、起酥文化、義烏斗牛和龍虎大旗……

第六，民俗節(jié)慶：佛堂“十月十”傳統(tǒng)廟會、鬧元宵“百家宴”、清遠義烏“花燈節(jié)”……

第七，杰出人物：駱賓王、吳晗、戚繼光、朱丹溪、陳望道、馮雪峰、宗澤、傅大士、馮澤芳、朱之錫、吳百朋、王袆、黃溍……

第八，特色美食：擇子豆腐、東河肉餅、紅糖、糖餳、義烏南蜜棗、蕎麥老鼠、紅馃……

第九，花草樹木：月季、香樟、萬壽菊、桔?！?/p>

從上述可以看出，義烏本土資源豐富，自然和文化元素特征鮮明，義烏的民風民俗更是與眾不同，獨有義烏的一番風味，給文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計提供了靈感素材與實現(xiàn)的基礎。

2 義烏元素文創(chuàng)產(chǎn)品設計的意義

2.1 有利于傳遞義烏文化的精髓

文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以將生活的實用功能和藝術審美價值結(jié)合在一起，還可以將當?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化推陳出新。文創(chuàng)產(chǎn)品是文化的載體，用創(chuàng)意設計把當?shù)匚幕厝谌氘a(chǎn)品之中，既不丟失傳統(tǒng)文化，又緊跟時代潮流。因此，我們可以設計出別出心裁的文創(chuàng)產(chǎn)品，提煉義烏具有代表性的視覺元素，通過文創(chuàng)產(chǎn)品表現(xiàn)出來，既增加了生活情趣，又傳遞了義烏本土的特色文化。這可以讓新一代的義烏人不斷深入了解義烏文化并且熱愛本土文化，進而達到宣傳本土優(yōu)秀文化的目的。

2.2 有助于提升義烏文化的知名度和美譽度

在“世界小商品之都”發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，有利于全面提升義烏文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量和競爭力，提升義烏文化的知名度和美譽度，使義烏成為“中國小商品設計夢工場”和“小商品設計之都”。

臺灣在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)領域中一直處于領先狀態(tài)，臺北故宮博物院曾經(jīng)設計出風靡一時的“朕知道了”創(chuàng)意膠帶，它的問世給文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來了巨大的商業(yè)價值?！半拗懒恕眲?chuàng)意膠帶的靈感是來源于康熙皇帝的朱批，將康熙皇帝批閱奏折時常用的詞語用于膠帶設計元素之中，并且結(jié)合了傳統(tǒng)文化元素與當下年輕人喜歡的膠帶產(chǎn)品，一經(jīng)問世就受到大眾的喜愛。各地游客紛紛慕名而來，臺灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)急速發(fā)展。臺灣文創(chuàng)產(chǎn)品的成功是一個極有說服力的例子。

因此，結(jié)合當下人們喜愛的產(chǎn)品融入義烏元素的文創(chuàng)產(chǎn)品必定能走進生活、貼近受眾、感動受眾，為他們建構(gòu)一個記憶義烏的載體。

2.3 有助于義烏本土文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌建立

將義烏特色的文化創(chuàng)意品牌做大、做好，不僅需要花費大量的人力物力財力，還需要創(chuàng)新創(chuàng)意設計的支撐。我們要加快適應全球創(chuàng)新設計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，設計研發(fā)出既能符合當下潮流，又能與義烏精神、義烏文化結(jié)合的實用文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這是我們一直追求的目標，也是義烏文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和本土設計師需要思考和努力的方向。

3 義烏文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及問題

3.1 義烏文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

當前，義烏著力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。義烏市委市政府出臺了《義烏市創(chuàng)新設計產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持政策實施細則》等政策，成立了義烏市創(chuàng)新設計產(chǎn)業(yè)協(xié)會等6個社會組織機構(gòu)，搭建了13家創(chuàng)意設計平臺，如中國義烏工業(yè)設計中心、義烏市創(chuàng)意園、義韓設計中心、浙工大義烏研究院、中國美術學院義烏設計智造中心、上海設計之都促進中心義烏分中心。義烏共有各類創(chuàng)意設計企業(yè)1000余家，企業(yè)經(jīng)營范圍涵蓋產(chǎn)品、品牌、營銷等多個領域。企業(yè)和商戶對創(chuàng)新設計的需求較為強烈;創(chuàng)新設計平臺、創(chuàng)新設計企業(yè)提供設計服務的能力基本具備;創(chuàng)新設計與小商品結(jié)合度緊密和推動作用逐步顯現(xiàn);各類活動形式多樣、內(nèi)容豐富，全市創(chuàng)新設計氛圍初步形成。

3.2 義烏文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)目前遇到的問題

自黨的十八大以來，國家大力提倡發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，文創(chuàng)產(chǎn)品逐步在中國市場興起。義烏也正在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，但是義烏的文創(chuàng)設計產(chǎn)業(yè)還是處于起步階段，雖然有部分文創(chuàng)產(chǎn)品極具創(chuàng)新價值，但放眼整個文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，仍然還有很長的路要走。市面上的大部分文化創(chuàng)意產(chǎn)品缺少地方自身特色，并沒有進行獨特的設計創(chuàng)新。好的文創(chuàng)產(chǎn)品需要特色文化與相關產(chǎn)品相結(jié)合，二者缺一不可，這就需要相關設計人員提煉出有文化內(nèi)涵的元素進行創(chuàng)作。遇到的問題如下：

行業(yè)需求層次低，原創(chuàng)設計少。設計服務形式比較單一，以平面包裝和外觀造型設計為主，而且停留在模仿設計的初級階段，原創(chuàng)設計不多。除少數(shù)企業(yè)外，沒有將功能設計和結(jié)構(gòu)設計，新材料應用等創(chuàng)意放在整個產(chǎn)業(yè)的重點來予以安排，導致產(chǎn)品的功能開發(fā)和結(jié)構(gòu)優(yōu)化比較落后。同時，不少傳統(tǒng)企業(yè)業(yè)主理念陳舊，缺乏長遠眼光，偏好便宜的模仿設計，把自主創(chuàng)意設計排斥在外，制約了設計行業(yè)人才能力培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

創(chuàng)意設計人才不足，流動過于頻繁。義烏創(chuàng)意設計人才總量不足，優(yōu)秀人才更是緊缺;行業(yè)人才以外地流入為主，本地人才不多，導致人才流動過于頻繁。普遍存在技能設計強、創(chuàng)意內(nèi)容少、創(chuàng)新能力不足等問題。高端人才“引不進”“留不下”問題突出，特別是既懂專業(yè)又懂市場，既懂產(chǎn)品又懂需求的復合型人才尤其缺乏。

知識產(chǎn)權保護意識不強，保護機制不足。一個好的創(chuàng)意設計產(chǎn)品往往需要一定的時間與資金投入，而我市不少企業(yè)主缺乏知識產(chǎn)權意識，又講究“短平快”模式，產(chǎn)品抄襲或仿制現(xiàn)象較為普遍，導致部分投資研發(fā)的企業(yè)望而卻步。相關部門對知識產(chǎn)權保護力度過小，導致研發(fā)企業(yè)維權資金和時間成本過高，不利于產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

4 義烏文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計的對策

通過對文創(chuàng)產(chǎn)品進行設計創(chuàng)新，義烏當?shù)厝嗣駥αx烏本土特色文化知識增加了解，便于大眾對義烏弘揚的精神與文化進一步傳播與研究。這可以強化大眾對義烏傳統(tǒng)文化的認同感，增強民族文化自信;也可以讓越來越多的非文化從業(yè)人員認識文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，了解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。

4.1 關注受眾情感和需求，因地制宜開展設計文創(chuàng)產(chǎn)品

關注受眾情感和需求是文創(chuàng)產(chǎn)品設計必不可少的部分，文創(chuàng)產(chǎn)品中融入了受眾的情感，才能使產(chǎn)品受到消費者的喜愛，才能在市場中有立足之地。在設計文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，要多角度思考與研究創(chuàng)意產(chǎn)品的種類可能，形成切實可行的研究方案;還要調(diào)研、分析成熟的相關設計案例，研究文創(chuàng)產(chǎn)品流行趨勢，設計出符合大眾審美的禪文化主題文創(chuàng)產(chǎn)品。我們還需要進行市場調(diào)查，因地制宜，圍繞“世界小商品之都”的建設目標，從小商品著手，根據(jù)受眾的情感和需求充分顯示文化創(chuàng)意和實用性、審美性的巧妙融合，成功打造文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌效應。

4.2 引進人才，精工細作，注重營銷，打開市場

作為知識密集型產(chǎn)業(yè)的典型代表，創(chuàng)意設計產(chǎn)業(yè)對人才的依存度高，需求量大。針對義烏當前創(chuàng)意設計人才不足，高端人才緊缺的現(xiàn)象，要加快實施人才培養(yǎng)工程，爭取引進國內(nèi)外知名創(chuàng)意設計高校來我市共建意設計特色學院，培養(yǎng)創(chuàng)意設計與經(jīng)營管理相結(jié)合的人才新模式，扭轉(zhuǎn)我市教育中重操作輕創(chuàng)意的長遠人才培養(yǎng)計劃。

在設計文創(chuàng)產(chǎn)品時，不僅要明確受眾的情感和需求，還要做到對文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)手法、工藝材料、制作方式及內(nèi)涵進行深入分析與思考，做到產(chǎn)品實用、美觀。同時，我們還要注重營銷。再有創(chuàng)意、再有市場潛力的產(chǎn)品都需要廣泛宣傳和營銷。借助社會團體和行業(yè)協(xié)會舉辦的各種設計沙龍、創(chuàng)意講座，舉辦各類設計展覽，一方面可以讓義烏設計師進行友好的交流，另一方面讓大眾通過參觀展覽等活動能夠?qū)ξ幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)有全新的認識。這有利于打造義烏文化生活空間，培育城市多元文化，不僅提升了城市文化品質(zhì)，還打開了義烏的文創(chuàng)產(chǎn)品市場。

4.3 強化政策支撐，加強知識產(chǎn)權保護

加強政策集成，制定義烏創(chuàng)意設計產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，做好公共服務平臺，有利于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)走在前列。還要成立專門的知識產(chǎn)權保護部門，對抄襲仿制現(xiàn)象進行嚴格處罰，并且建立知識產(chǎn)權公共服務平臺，為公司和客戶提供查詢服務，加強對創(chuàng)意設計產(chǎn)品及形象的專利申請，登記商標注冊著作權，打造義烏文創(chuàng)產(chǎn)品知名品牌。

義烏的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然才剛剛起步，但通過政府的大力扶持，結(jié)合義烏本土文化特色，設計師與企業(yè)相互合作，打造出屬于義烏的文化創(chuàng)意品牌，對文化創(chuàng)意產(chǎn)品進行創(chuàng)新，不斷完善義烏文創(chuàng)產(chǎn)品品牌。[2]只有兼具義烏本土文化特色和原創(chuàng)性強的文創(chuàng)產(chǎn)品，才能達到提升心靈層次的情感體驗，也能讓大眾更好地理解地方的特色文化。

從我們身邊的日常用品來看，商家提供的核心價值往往不是物質(zhì)產(chǎn)品，而是一種情調(diào)、氛圍或夢想，一種美感體驗或愉悅記憶。創(chuàng)意設計能夠貫穿于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型整個過程，已成為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的核心價值，義烏要把市場優(yōu)勢保持下去，大力發(fā)展創(chuàng)意設計產(chǎn)業(yè)成為這種經(jīng)濟轉(zhuǎn)變過程中的必然選擇。

參考文獻：

[1] 張春.新媒介環(huán)境下的博物館文創(chuàng)研究——以臺北故宮博物院為例[D].蘭州大學，2016.

[2] 蔣芝英.義烏文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究[J].金華職業(yè)技術學院學報，2014，14（7）：39-44.

[3] 張敏杰.義烏文化的傳承、傳播與創(chuàng)新[J].浙江工商大學學報，2012（7）：26-32.

作者簡介：蔣悅（1996—），女，浙江義烏人，蘇州科技大學研究生在讀，研究方向：視覺傳達設計。