核心素養(yǎng)視角下提高初中歷史教學(xué)有效性的研究

李國(guó)平

摘 要：當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，科技發(fā)展已經(jīng)呈現(xiàn)出一種高速性、全面性的特點(diǎn)，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及使得中方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界之間的文化的激烈碰撞，對(duì)廣大青少年的思想發(fā)展造成了極大的影響。那么在初中歷史學(xué)科教育教學(xué)事業(yè)中，如何才能保證中華民族幾千年的文明得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大，如何才能保證學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操的充分激發(fā)，如何才能保證學(xué)生對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深入了解，如何才能以更加客觀、正確的態(tài)度對(duì)待生活、對(duì)待社會(huì)，都成為廣大初中歷史教師的重要研究課題。在此對(duì)核心素養(yǎng)視角下提高初中歷史教學(xué)有效性的策略進(jìn)行簡(jiǎn)要探究。

關(guān)鍵詞：初中歷史；核心素養(yǎng)；教學(xué)有效性；策略

歷史學(xué)科是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的人物、事件、學(xué)說(shuō)、藝術(shù)、文化等進(jìn)行研究的一門(mén)學(xué)科。學(xué)習(xí)歷史，可以讓學(xué)生獲得歷史人物在為人處世的過(guò)程中所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、方法和教訓(xùn)，讓學(xué)生的智慧得以不斷地積累與豐富；學(xué)習(xí)歷史，可以讓學(xué)生獲得對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的整體認(rèn)識(shí)與客觀分析，可以讓學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生能夠以正確的態(tài)度對(duì)待生活；學(xué)習(xí)歷史，可以讓學(xué)生對(duì)世界發(fā)展過(guò)程中的血與火、刀與劍、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平進(jìn)行更加深入的剖析，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的永恒真理，進(jìn)而促使學(xué)生以更加積極的態(tài)度參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，進(jìn)而把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮、富強(qiáng)。所以說(shuō)學(xué)習(xí)歷史對(duì)于學(xué)生的核心素養(yǎng)具有積極的推動(dòng)作用。故此，以初中生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為目標(biāo)，不斷強(qiáng)化初中歷史教學(xué)的有效教學(xué)，成為初中歷史教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

一、提高初中歷史教學(xué)有效性，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀素養(yǎng)

初中歷史核心素養(yǎng)當(dāng)中的唯物史觀素養(yǎng)，是學(xué)生需要掌握對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的歷程進(jìn)行客觀分析的能力，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律進(jìn)行歸納總結(jié)的能力。通過(guò)唯物史觀來(lái)對(duì)歷史進(jìn)行全面的解讀與客觀的剖析，學(xué)生可以對(duì)歷史的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行更加準(zhǔn)確的把握，從而形成正確的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)而提高在生活中認(rèn)識(shí)社會(huì)、解決現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的實(shí)際問(wèn)題的能力。在初中歷史學(xué)科教學(xué)中，教師如果還采用傳統(tǒng)的方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，要求學(xué)生對(duì)歷史事件的具體發(fā)展情況以及發(fā)展意義進(jìn)行死記硬背的機(jī)械記憶，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣將受到沉重的打擊，也就不可能更加積極地對(duì)歷史事件進(jìn)行耐心細(xì)致的觀察，不會(huì)進(jìn)行深入客觀的理解，也就無(wú)法保證教學(xué)的有效性，更加不會(huì)提高學(xué)生的核心素養(yǎng)水平。所以教師可以采用組織學(xué)生進(jìn)行賞析、對(duì)比、辨別的方式組織學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生唯物史觀素養(yǎng)的高度提升。

例如，在講解《拿破侖的文韜武略》一部分內(nèi)容的過(guò)程中，教師就組織學(xué)生針對(duì)拿破侖的功與過(guò)進(jìn)行了激烈的辯論。認(rèn)為拿破侖的功大于過(guò)的學(xué)生認(rèn)為拿破侖制定并頒布了《拿破侖法典》，對(duì)現(xiàn)代法律體系建設(shè)都具有鮮明而深遠(yuǎn)的意義；把革命的思想傳播到了更為廣遠(yuǎn)的地區(qū)，對(duì)君主立憲制度形成極大的打擊；他是一名軍事天才，他的很多戰(zhàn)例都廣為傳頌等。認(rèn)為拿破侖過(guò)大于功的學(xué)生認(rèn)為拿破侖一再發(fā)動(dòng)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，掠奪和奴役歐洲各國(guó)人民，給其他國(guó)家?guī)?lái)了無(wú)盡的災(zāi)難，同時(shí)連年征戰(zhàn)也把法國(guó)人民帶入了水深火熱的生活之中，所以他的過(guò)大于功。這樣的辯論活動(dòng)讓學(xué)生對(duì)拿破侖的一生有了更加正確的認(rèn)識(shí)，辯證唯物主義的理念得到了形成，教學(xué)效果自然得到了保障。

二、提高初中歷史教學(xué)有效性，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念素養(yǎng)

時(shí)空觀念素養(yǎng)是指學(xué)生把歷史事件與發(fā)生的特定的時(shí)間與空間進(jìn)行聯(lián)系、分析、探究的觀念與素養(yǎng)，學(xué)生能夠按照正確的時(shí)間順序和空間順序把歷史事件進(jìn)行還原，把人物與現(xiàn)象進(jìn)行有機(jī)整合，進(jìn)而對(duì)不同歷史狀態(tài)之下發(fā)生的特定的歷史事件進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)。

例如，《全球戰(zhàn)火再起》一部分教學(xué)中，涉及的第二次世界大戰(zhàn)的知識(shí)點(diǎn)太過(guò)于繁雜，學(xué)生不容易掌握，理解難度較大，會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此教師采用了數(shù)軸的教學(xué)方法，首先畫(huà)出了一條數(shù)軸，數(shù)軸是以歷史事件發(fā)生的特定時(shí)間作為單位的，數(shù)軸上方記錄著特定時(shí)間發(fā)生的特定事件，數(shù)軸下方記錄著特定事件的特定意義。譬如時(shí)間點(diǎn)為1939年9月，上方標(biāo)注出“閃擊波蘭”這一歷史事件，下方標(biāo)注出“二戰(zhàn)爆發(fā)”的事件發(fā)生的意義；時(shí)間點(diǎn)為1941年6月，上方標(biāo)注出“蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)”，下方標(biāo)注出“戰(zhàn)爭(zhēng)范圍擴(kuò)大”；時(shí)間點(diǎn)為1944年，上方標(biāo)注出事件為“諾曼底登陸”，下方標(biāo)注出“開(kāi)辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)”；時(shí)間為1945年9月，標(biāo)注事件為“日本投降”，其意義為“二戰(zhàn)結(jié)束”。這種以畫(huà)數(shù)軸為形式的教學(xué)模式把二戰(zhàn)的事件、意義統(tǒng)一規(guī)劃出來(lái)，一目了然，同時(shí)還讓學(xué)生對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的整體走向有了一個(gè)明確的認(rèn)知，提升了初中歷史學(xué)科教學(xué)的有效性，更有效培養(yǎng)了學(xué)生的時(shí)空觀念，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

三、提高初中歷史教學(xué)有效性，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)

史料實(shí)證素養(yǎng)，是指學(xué)生需要具備的獲取歷史史料、分析歷史史料，運(yùn)用切實(shí)可信的歷史史料來(lái)重現(xiàn)歷史進(jìn)程的態(tài)度與方法。對(duì)歷史史料進(jìn)行研究是對(duì)歷史進(jìn)行研究的唯一途徑，通過(guò)對(duì)獲取的史料進(jìn)行分析，可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證精神，提升學(xué)生獲取知識(shí)的能力，并提高學(xué)生研究、重構(gòu)的科學(xué)素養(yǎng)。

例如，在《秦漢開(kāi)拓西域和絲綢之路》一部分教學(xué)中，教師就組織學(xué)生開(kāi)展了以學(xué)習(xí)小組為單位的合作探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生使用查閱圖書(shū)、上網(wǎng)搜索等方法開(kāi)展廣泛的資料搜集活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)中原王朝與匈奴的和戰(zhàn)關(guān)系，張騫出使西域的時(shí)間、路線、意義，西域都護(hù)的設(shè)置，“絲綢之路”的建立過(guò)程及意義，班超經(jīng)營(yíng)西域，甘英出使大秦，漢秦使臣往來(lái)等歷史史實(shí)的相關(guān)資料進(jìn)行了廣泛的搜集和整理。在搜集整理資料的過(guò)程中，學(xué)生的史料實(shí)證搜集和探究能力得到了有效的發(fā)展，并從中學(xué)習(xí)了張騫克服重重困難，最終不辱使命的高貴品質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生不畏險(xiǎn)阻、勇于進(jìn)取的精神；在對(duì)絲綢之路促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流方面的重要作用進(jìn)行探究的過(guò)程中，學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到了中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮的重要作用。之后教師又結(jié)合“一帶一路”戰(zhàn)略的提出與建設(shè)和學(xué)生進(jìn)行了更加深入的交流，促使學(xué)生對(duì)中華民族在世界經(jīng)濟(jì)中的引領(lǐng)作用有了更加明確的認(rèn)識(shí)，更加強(qiáng)化了學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)，提高了初中歷史教學(xué)的有效性。

四、提高初中歷史教學(xué)有效性，培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)

歷史解釋素養(yǎng)，就是以相關(guān)的歷史史料為探究的依據(jù)，以對(duì)史料進(jìn)行理解為探究的基礎(chǔ)，對(duì)歷史事件進(jìn)行深入的分析與客觀的評(píng)價(jià)，進(jìn)而從中獲得正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、形成良好的學(xué)習(xí)能力、掌握一定的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以對(duì)歷史史實(shí)進(jìn)行多種形式的解讀，從多種角度入手，從多個(gè)側(cè)面進(jìn)行剖析，進(jìn)而對(duì)歷史事件、歷史人物進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)和深入的分析，并從中獲得全面發(fā)展、客觀辨證的分析眼光與態(tài)度。

例如在《探究〈清明上河圖〉展現(xiàn)的社會(huì)風(fēng)貌——學(xué)習(xí)與探究之二》教學(xué)中，教師就組織學(xué)生對(duì)《清明上河圖》進(jìn)行了細(xì)致的解讀與剖析，要求學(xué)生使用更具生活特色的語(yǔ)言來(lái)介紹《清明上河圖》中更具生活氣息的場(chǎng)景，從而體驗(yàn)宋代那種繁榮、昌盛的社會(huì)生活，對(duì)宋代的人民在日常的娛樂(lè)活動(dòng)以及傳統(tǒng)節(jié)日等方面形成更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)與理解。在此過(guò)程中，學(xué)生不僅通過(guò)相關(guān)史料獲得了對(duì)宋代社會(huì)風(fēng)貌的正確認(rèn)知，同時(shí)還在此過(guò)程中獲得了更多的探究樂(lè)趣，形成了愉悅而獨(dú)特的情感體驗(yàn)，并能夠在《清明上河圖》構(gòu)成的情境中獲得特定的感知與認(rèn)識(shí)，提高了使用自己的語(yǔ)言來(lái)對(duì)歷史事件進(jìn)行解釋的能力，提升了教學(xué)的效果，培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。

五、提高初中歷史教學(xué)有效性，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)

家國(guó)情懷素養(yǎng)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中需要形成的一種社會(huì)責(zé)任以及產(chǎn)生的一種人文追求。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，學(xué)生需要對(duì)歷史事件進(jìn)行正確的判斷，對(duì)事件的歷史價(jià)值進(jìn)行精確的感知，用辨證的觀點(diǎn)去從歷史事件當(dāng)中提取正確的價(jià)值傾向。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生需要形成對(duì)于自己的國(guó)家、民族、人民的熱愛(ài)情感，形成高尚的愛(ài)國(guó)主義情操；需要認(rèn)識(shí)到中華民族歷史的悠久與璀璨，對(duì)中華民族的發(fā)展歷程形成高度的自豪感；需要深入了解中華民族的傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化在世界文化發(fā)展史上的重要地位；要樹(shù)立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確意識(shí)，能夠用正確的理念去對(duì)待自己的學(xué)習(xí)、生活。

例如，在《偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一部分教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)了從“九一八”事變開(kāi)始，日本帝國(guó)主義開(kāi)始對(duì)中華民族進(jìn)行侵略，到盧溝橋事變的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，到慘絕人寰的南京大屠殺中暴露出的日本帝國(guó)主義的殘暴本質(zhì)，到和平解決西安事變而促使國(guó)共兩黨合作抗日、民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成，到臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和百團(tuán)大戰(zhàn)的階段性勝利，最后到中共七大的勝利召開(kāi)為抗戰(zhàn)勝利指明道路、奠定基礎(chǔ)，讓學(xué)生對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)有了一個(gè)更加整體的感知，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)近代史進(jìn)程中的重要作用有了更加深刻的體會(huì)，充分認(rèn)識(shí)到日本帝國(guó)主義的殘暴本質(zhì)，感受到中國(guó)抗日軍民不怕?tīng)奚㈩B強(qiáng)斗爭(zhēng)，為了中華民族的獨(dú)立奉獻(xiàn)出自己的青春與熱血的高貴品質(zhì)，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，強(qiáng)化了美好生活來(lái)之不易，一定要努力守護(hù)的意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

總而言之，初中歷史教學(xué)可以讓學(xué)生獲得更加豐富的歷史學(xué)科知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得更加正確的世界發(fā)展觀念，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，進(jìn)行學(xué)生的人格品質(zhì)塑造，并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史事件進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)的能力，為學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，為學(xué)生的全面均衡發(fā)展奠定更加牢固的基礎(chǔ)。

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