中共創(chuàng)立時(shí)期共產(chǎn)黨人的初心解讀

王相坤

李漢?。?890—1927），湖北潛江人。無產(chǎn)階級(jí)革命家，中共一大代表。早年留學(xué)日本，接受馬克思主義?；貒蠓e極宣傳馬克思主義，大力推進(jìn)建黨工作，為召開中共一大作出了卓越貢獻(xiàn)。1927年被反動(dòng)軍閥殺害。1952年8月，中華人民共和國中央人民政府主席毛澤東親自簽發(fā)《革命犧牲工作人員家屬光榮紀(jì)念證》，證書上寫著：“李漢俊同志在革命斗爭中光榮犧牲，豐功偉績永垂不朽！

從“努力”和“奮斗”當(dāng)中去求解放 希望解放和改造的國民??！解放和改造，是要從“努力”和“奮斗”當(dāng)中去求，“冥想”是不中用的?！耙栏健笔遣恢杏玫?。“雷同”是不中用的。拿出不妥協(xié)不退讓的精神來，去作“孤立的奮斗”，拿出“創(chuàng)造的真精神”來，去作大破壞與大建設(shè)的工夫，中國人的生命，才有復(fù)活的日子。

——李漢俊 《時(shí)局怎么樣？》（1919年9月21日）

救中國只有大破壞，大創(chuàng)造，大建設(shè) 我們湖北不只教育會(huì)糟，因?yàn)楹埠潮比吭悖拍苋萁逃龝?huì)糟。我們中國不只湖北糟，因?yàn)橹袊吭?，才能容湖北糟。我們現(xiàn)在要救中國，只有大破壞，大創(chuàng)造，大破壞！?。〈蠼ㄔO(shè)?。。?/p>

——李漢俊 《改造要全部改造——一封答朋友的信》（1920年1月）

社會(huì)主義是“在世界的時(shí)代精神籠罩下面造成的各民族特有的理想的世界” 社會(huì)主義，雖然也有人說他不是一個(gè)嚴(yán)格的主義，只是一個(gè)世界的時(shí)代精神。但這不過是因其內(nèi)容復(fù)雜、不能像別的主義、下嚴(yán)格的定義罷了，不是說他無內(nèi)容的。這個(gè)內(nèi)容是各民族、各依各底歷史的精神、現(xiàn)在的境遇；在世界的時(shí)代精神籠罩下面造成的各民族特有的理想的世界。這個(gè)理想的世界，或?yàn)榧a(chǎn)主義，或?yàn)楣伯a(chǎn)主義，或?yàn)闊o政府主義，或?yàn)樯旱丶永髁x，或?yàn)門.W.W.主義，或?yàn)椴柹S主義，或?yàn)楣ば猩鐣?huì)主義……惟有張東蓀所主張的社會(huì)主義是無內(nèi)容的、僅只一個(gè)趨向，并且還是一個(gè)渾樸的趨向。這種社會(huì)主義，我們卻還是沒有聽見過。

——李漢俊 《渾樸的社會(huì)主義底特別的勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)意見》（1920年5月16日）

教我們中國工人曉得他們應(yīng)該曉得他們的事情 工人在世界上已經(jīng)是最苦的，而我們中國的工人比外國的工人還要苦。這是甚么道理呢？就因?yàn)橥鈬と寺晕缘盟麄儜?yīng)該曉得的事情，我們中國工人不曉得他們應(yīng)該曉得的事。我們印這個(gè)報(bào)，就是要教我們中國工人曉得他們應(yīng)該曉得他們的事情。我們中國工人曉得他們應(yīng)該曉得他們的事情了，或者將來要苦得比現(xiàn)在要好一點(diǎn)。

——李漢俊 《〈勞動(dòng)界〉發(fā)刊詞》（1920年8月15日）

中國要進(jìn)化到了社會(huì)主義，混亂才能終止 俄國這次的社會(huì)革命，絕不只是一俄國人底事，也決不只是一俄國底事，也決不是表示發(fā)生社會(huì)革命的環(huán)境只在俄國成就了，乃是全世界人都要推翻資本主義了的表現(xiàn)，也是發(fā)生社會(huì)革命的環(huán)境在全世界已經(jīng)成就了的表現(xiàn)。社會(huì)革命由俄國人先發(fā)，在俄國先發(fā)，只不過是一種偶然（因機(jī)會(huì)發(fā)生的偶然）；就是不由俄國人先發(fā)，不在俄國先發(fā)，遲早也是要由別國人在別國發(fā)動(dòng)的；因?yàn)槿澜缛硕家品Y本主義了，發(fā)生社會(huì)革命的環(huán)境在全世界已經(jīng)成就了的緣故。無論俄國能不能夠就此成功，總之資本主義底崩壞在世界已經(jīng)是一定的必然了。近代世界底進(jìn)化非常迅速，其全體崩壞也必不遠(yuǎn)。中國進(jìn)化雖然比較急速，也未必三五年內(nèi)就能達(dá)到世界現(xiàn)在的地點(diǎn)，恐怕中國還沒有達(dá)到這地點(diǎn)，世界就已經(jīng)改變了；縱使中國能夠在世界改變之前就達(dá)到這地點(diǎn)，恐怕世界也未必能夠容中國得到結(jié)果。無論如何，中國就是進(jìn)化到世界現(xiàn)在的地點(diǎn)，混亂都是不能終止的。所以我們認(rèn)中國要進(jìn)化到了社會(huì)主義，混亂才能終止。

——李漢俊 《中國的亂源及其歸宿》（1922年1月1日）

馬克思學(xué)說是一個(gè)系統(tǒng)完整的大組織 馬克思底學(xué)說在這領(lǐng)域內(nèi)實(shí)在是現(xiàn)在最高階級(jí)，實(shí)在是最美滿的天賜品，所以又希望有心研究現(xiàn)在社會(huì)及有心知道中國亂源的中國底同胞們研究馬克思的學(xué)說。

我們雖然知道我們有研究馬克思學(xué)說的必要，但馬克思學(xué)說是一個(gè)系統(tǒng)完整的大組織，我們要做研究的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)以如何入手為最便呢？我們要解決這個(gè)問題，須先明了馬克思學(xué)說底系統(tǒng)。

——李漢俊 《研究馬克思學(xué)說的必要及我們現(xiàn)在入手的方法》（1922年6月6日）