民間美術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

摘要：民間美術(shù)文化一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在體現(xiàn)，民間很多美術(shù)文化代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，因此本文主要以民間美術(shù)元素應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)為主，分析民間美術(shù)元素的文化內(nèi)涵、藝術(shù)元素、造型特點(diǎn)等，以此把這些元素融入到平面設(shè)計(jì)中。希望可以有效的提高現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的中國(guó)傳統(tǒng)性，同時(shí)在融入民間藝術(shù)的時(shí)候也是對(duì)民間藝術(shù)的一種傳承，又豐富了平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，展現(xiàn)出民間美術(shù)文化的魅力

關(guān)鍵詞：中國(guó)民間美術(shù)元素;現(xiàn)代平面設(shè)計(jì);文化內(nèi)涵;造型方法

民間美術(shù)具有很強(qiáng)的民族元素，是我國(guó)藝術(shù)文化的發(fā)源地，民間美術(shù)的實(shí)用性與美學(xué)價(jià)值一直都是現(xiàn)代學(xué)者所追求的。民間美術(shù)具有很強(qiáng)的原始性，它的自然特點(diǎn)與人文價(jià)值是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所不具備的，還有便是民間美術(shù)中都含有傳承性，這些東西都是民族美術(shù)的文化內(nèi)涵，這些元素的內(nèi)涵文化為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展注入了全新的生命，也使得平面設(shè)計(jì)藝術(shù)語言變得更加具民族性。

一、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)元素的意義

民間藝術(shù)包含大量的藝術(shù)文化，其中繪畫、雕塑、圖案、圖形、美術(shù)等等眾多樣式，這些元素都是我國(guó)千百萬年來歷史的文化底蘊(yùn)，也是中國(guó)民族文化的瑰寶，如果把這些文化元素與平面設(shè)計(jì)結(jié)合，這會(huì)使得平面設(shè)計(jì)具有了全新的方向。使平面設(shè)計(jì)帶有濃厚的民族文化特色，可以豐富平面設(shè)計(jì)題材，將民族文化發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步使得人們對(duì)于平面設(shè)計(jì)有了全新的理解，并且也使得平面設(shè)計(jì)融入到各行各業(yè)中，因此平面設(shè)計(jì)的發(fā)展已經(jīng)成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)新行業(yè)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入圖形元素，設(shè)計(jì)者首先需要挖掘圖形的內(nèi)涵，進(jìn)而結(jié)合設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而有效地將民族圖形文化和平面設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來。僅僅從圖形出發(fā)進(jìn)行平面設(shè)計(jì)往往會(huì)使設(shè)計(jì)效果變得不理想，將民間圖形的形狀和意境完美地結(jié)合起來，才能掌握?qǐng)D形的精髓。但是我國(guó)的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在極為嚴(yán)重的西方化模式，這就使得平面設(shè)計(jì)在我國(guó)并沒有被本土化，歸根結(jié)底是平面設(shè)計(jì)中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用太少，大量的設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)方式都是采用西方的設(shè)計(jì)思路，因此這種方式的發(fā)展其實(shí)并不利于我們的藝術(shù)傳承。因此思考把我國(guó)民間美術(shù)文化融入其中，使得民間美術(shù)文化在平面設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)出來，這具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，也是對(duì)民間文化的一種肯定，更是給予平面設(shè)計(jì)的發(fā)展打開了全新的思路，使得西方固有的平面設(shè)計(jì)文化變得更加多元化，也為平面設(shè)計(jì)本土化風(fēng)格打下良好的基礎(chǔ)。

二、民間美術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1.民間美術(shù)圖形在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

平面設(shè)計(jì)在創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中，不能直接采用民間美術(shù)文化元素的圖形、符號(hào)來應(yīng)用，而是需要在原始基礎(chǔ)上以戲曲文化內(nèi)涵為根基，提取元素進(jìn)行擴(kuò)展、延伸、變形、重組，以此展現(xiàn)出文化與產(chǎn)品的結(jié)合。其中最為有名的便是很多具有傳統(tǒng)文化的平面設(shè)計(jì)作品，其中最為有名的便是以陰陽道教文化類進(jìn)行變形而演化出來的全新圖形，太極圖是道教極為重要的圖案標(biāo)志，太極圖中呈現(xiàn)出來的是民間美術(shù)文化的陰陽圖形，更是在設(shè)計(jì)中表達(dá)了中國(guó)文化的自然、和諧、平衡的意境，虛實(shí)漸變?cè)煨头绞揭搀w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中陰陽對(duì)立統(tǒng)一、相互作用相互轉(zhuǎn)化的觀念，通過實(shí)形與虛形的相互漸變轉(zhuǎn)化體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的神秘魅力。

2.民間美術(shù)文化寓意在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

有的時(shí)候可以采用漢子中的諧音來展現(xiàn)吉祥、幸福的語言，中國(guó)漢子文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很多語言文化也從這里表達(dá)出來的，例如漢字的諧音就代表了一種民間文化。如用蓮花、魚、娃娃的形象來表示連（蓮）年有余（魚）;用喜鵲立于梅花枝頭的形象來表達(dá)喜上眉（梅）梢的含義等。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中借助民間美術(shù)的這種諧音隱喻象征也可以使設(shè)計(jì)作品具有傳統(tǒng)的吉祥寓意。如民間美術(shù)中以龜、松、鶴等寓意長(zhǎng)壽;用龍、鳳等圖騰寓意吉祥。例如：例如中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志，采用佛教傳說中的寶物“八吉盤長(zhǎng)”符號(hào)（即中國(guó)結(jié)）作為設(shè)計(jì)的原形，來寓意企業(yè)的長(zhǎng)久安穩(wěn)和信達(dá)暢通。

3.民間美術(shù)文化的幾何造型特點(diǎn)在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

幾何抽象的造型方式是通過把自然界中具象的生物形象進(jìn)行抽象變化、概括簡(jiǎn)化及組合形成富有吉祥寓意的幾何紋樣，如圓點(diǎn)紋、三角紋、鋸齒紋、網(wǎng)紋、回形紋、魚紋、盤長(zhǎng)、云雷紋、水紋、太極八卦等。所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中需要思考如何把幾何造型打破，以此來進(jìn)行重組，在搭配原始的形態(tài)規(guī)律后還需要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，通過對(duì)抽象元素的抽離，使得幾何造型的排列方式發(fā)生改變，從新排列的圖案具了原始紋樣的基礎(chǔ)，又加以變形創(chuàng)新，同時(shí)賦予了圖形紋樣全新的生命。例如最為有特點(diǎn)的是北京王府飯店的標(biāo)志，這個(gè)標(biāo)志是由幾何圖形組成的，有點(diǎn)類似圖案紋樣的，以中國(guó)的“方勝盤長(zhǎng)”吉祥紋樣為基本形狀，經(jīng)變化穿插構(gòu)成垂直和水平且對(duì)稱的經(jīng)緯直線。這種變形的標(biāo)志紋樣具有了中國(guó)的傳統(tǒng)特色，又賦予了飯店的全新氣象，使得標(biāo)志變得更加具有藝術(shù)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]左漢中.《中國(guó)民間美術(shù)造型！》.湖南美術(shù)出版社，2006.

[2]王儉.《論中國(guó)民間美術(shù)元素對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟迪》.西北民族大學(xué)，2010.

[3]陳偲.關(guān)于中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩探究.科教文匯（中旬刊），2014（2）.

[4]王威.中國(guó)平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩研究.成功（教育），2013（16）.

作者簡(jiǎn)介：柴怡琳（1996.12）女，安徽省蕪湖市，安徽工程大學(xué)，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與平面設(shè)計(jì)。