恩格斯《在馬克思墓前的講話》的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

趙 燕，王昭雯

（1.安陽(yáng)工學(xué)院，河南安陽(yáng)455000；2.北京體育大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100084）

一、寫(xiě)作背景

馬克思于1883年3月14日在英國(guó)倫敦逝世，《在馬克思墓前的講話》是恩格斯作為馬克思的親密戰(zhàn)友在3月17日馬克思墓儀上發(fā)表的講話。在這篇講話中，恩格斯對(duì)這位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家表達(dá)了深切的哀悼和紀(jì)念，對(duì)于馬克思傾其一生為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)做出的貢獻(xiàn)給予了熱情的贊揚(yáng)和崇高的敬意。

恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中從馬克思的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、人格境界、革命實(shí)踐三個(gè)方面概括了馬克思豐富的一生，強(qiáng)調(diào)了馬克思作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的偉大形象，旨在向全世界展示，馬克思主義是科學(xué)的結(jié)晶，它必將超越那個(gè)時(shí)代，指引人類去改造世界，創(chuàng)造更美好的未來(lái)——共產(chǎn)主義。

二、現(xiàn)實(shí)價(jià)值

恩格斯《在馬克思墓前的講話》一文，共一千多字，卻包含了豐富的內(nèi)容，概括了馬克思光輝的一生和偉大的貢獻(xiàn)，闡述了馬克思主義的鮮明特征。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們更要學(xué)習(xí)、研究馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

（一）馬克思主義基本原理對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)起著指引的作用

恩格斯《在馬克思墓前的講話》中高度評(píng)價(jià)了馬克思的一生。他指出，如果沒(méi)有馬克思主義，人類今天或許還在“黑暗中摸索”。事實(shí)確是如此。馬克思主義基本原理對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)發(fā)揮根本的指引作用。

一個(gè)國(guó)家要長(zhǎng)治久安，一個(gè)民族要繁榮發(fā)展，必須有符合這個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的指導(dǎo)思想。對(duì)中華民族而言，這個(gè)指導(dǎo)思想就是馬克思主義。

十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。自此，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉馬克思主義旗幟，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，克服了數(shù)不清的艱難險(xiǎn)阻，改變了中華民族的前途和命運(yùn)，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，既不照抄照搬西方的所謂經(jīng)驗(yàn)，更不相信資本主義的歪理邪說(shuō)；既不教條主義，也不經(jīng)驗(yàn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，根據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情，聚焦發(fā)展中出現(xiàn)的各種問(wèn)題和矛盾，運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論，有針對(duì)性地解剖麻雀，大膽探索和創(chuàng)新，不斷摸索出適合我國(guó)國(guó)情的正確道路，總結(jié)和形成了重大理論成果，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，運(yùn)用馬克思主義的基本原理，針對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、堅(jiān)持改革開(kāi)放，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是中國(guó)化的馬克思主義。實(shí)踐證明，在馬克思主義基本原理指引下，不管世界風(fēng)云如何變幻，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，憑著黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和億萬(wàn)人民群眾的頑強(qiáng)奮斗，終于使我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，讓世界看到：厲害了，中國(guó)！

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思主義原理與中國(guó)國(guó)情具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物

馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)近百年的探索實(shí)踐，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從貧窮到富強(qiáng)的歷史性轉(zhuǎn)變，“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”。歷史雄辯證明，只有馬克思主義原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，才能使中國(guó)走向富強(qiáng)。

理論與實(shí)踐相結(jié)合，就是運(yùn)用馬克思主義原理，調(diào)查研究中國(guó)國(guó)情，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。只有正確認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能制定出符合中國(guó)實(shí)際的一系列方針政策。

目前，在我國(guó)通向現(xiàn)代化的征途上，也出現(xiàn)了許多困難、問(wèn)題和矛盾。比如，個(gè)別地區(qū)沒(méi)有很好地遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，面對(duì)新形勢(shì)下出現(xiàn)的新問(wèn)題，不去認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義原理，不愿沉下去到群眾中、到實(shí)踐中去尋找解決的辦法，而是習(xí)慣于老思路、老辦法，致使經(jīng)濟(jì)發(fā)展不甚樂(lè)觀。這是違背了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，單憑主觀意志不愿根據(jù)新情況做深入細(xì)致的調(diào)查研究和深入實(shí)踐的必然結(jié)果。馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。只有根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，不斷研究并推進(jìn)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，社會(huì)主義改革才能取得成功。馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，正確的理論往往需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣的反復(fù)檢驗(yàn)過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)較長(zhǎng)和曲折的歷史進(jìn)程。十八大以來(lái)，我們黨運(yùn)用馬克思主義的基本原理，不僅回答了中國(guó)特色社會(huì)主義怎樣堅(jiān)持、怎樣發(fā)展等重要課題，而且深入實(shí)踐探索，豐富了黨的執(zhí)政理念，遵循社會(huì)主義建設(shè)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，開(kāi)辟了馬克思主義新境界。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，觀察社會(huì)，認(rèn)識(shí)時(shí)代，洞察未來(lái)，勇于實(shí)踐，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，決勝全面建成小康社會(huì)，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖，取得了舉世矚目的成就。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐檢驗(yàn)的，是總結(jié)黨的歷史及十八大以來(lái)無(wú)數(shù)事實(shí)的基礎(chǔ)上逐步形成的科學(xué)真理。因此，我們必須堅(jiān)持習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定不移進(jìn)行社會(huì)主義實(shí)踐，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展從勝利走向勝利。實(shí)踐已經(jīng)證明，只要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，社會(huì)主義大道就會(huì)越走越寬廣。

（三）學(xué)習(xí)馬克思大無(wú)畏的革命精神，激勵(lì)和培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)努力奮斗

恩格斯《在馬克思墓前的講話》中指出，馬克思一生光明磊落，高風(fēng)亮節(jié)，給世界各國(guó)人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界留下了大量寶貴的精神財(cái)富。以馬克思命名的馬克思主義，正指引著世界各國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)自身解放而不懈斗爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代又一代人的艱苦奮斗。大學(xué)生是中華民族的生力軍，他們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。培養(yǎng)新時(shí)代合格的大學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要保證。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究《在馬克思墓前的講話》，學(xué)習(xí)馬克思把畢生精力獻(xiàn)給無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)的精神，對(duì)于激勵(lì)和培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

人才培養(yǎng)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步的必然要求，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措，它標(biāo)志著黨的事業(yè)薪火相傳、后繼有人，其重要意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值不言而喻。高校應(yīng)適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義的需要，培養(yǎng)一大批高質(zhì)量的人才。如何培養(yǎng)？習(xí)近平總書(shū)記在2018年9月10日全國(guó)教育大會(huì)上指出，要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，在增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫，在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫。習(xí)總書(shū)記的講話就是馬克思主義世界觀和方法論的具體運(yùn)用。

改革開(kāi)放四十年光輝歷程，我國(guó)經(jīng)歷了翻天覆地的變化。為使我國(guó)在2050年達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，作為新時(shí)代的大學(xué)生，就要以國(guó)家前途為己任，以民族發(fā)展為重，努力學(xué)習(xí)、研究馬克思主義，堅(jiān)持習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷提升理論素養(yǎng)，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，學(xué)到真學(xué)問(wèn)，練就真本領(lǐng)，真正成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

事實(shí)證明，中國(guó)這個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，之所以創(chuàng)造出人類歷史上從未有過(guò)的奇跡，正是由于馬克思主義為中國(guó)革命和建設(shè)提供了強(qiáng)大的思想武器；歷史還將證明，馬克思主義將繼續(xù)推進(jìn)整個(gè)人類文明進(jìn)程。我們有理由相信：“馬克思的英名和事業(yè)將永垂不朽！”