何采詞的用典

唐 文

（安徽大學(xué)文學(xué)院，合肥230039）

嚴(yán)迪昌先生的《清詞史》對何采的評價(jià)是很高的，他認(rèn)為何采是“清初江南詞壇奇才、杰出的大名家”[1]。何采，字第五，號南澗，安徽桐城人，順治六年（1649）進(jìn)士，才華橫溢。年方三十歸隱于金陵，歸隱后“以詞托命”，創(chuàng)作出大量的詞。《全清詞·順康卷》收錄何采詞494首。

羅積勇《用典研究》中認(rèn)為：“為了一定的修辭目的，在自己的言語作品中明引或暗引古代故事或有來歷的現(xiàn)成語，這種修辭手法就是用典?！盵2]羅先生又進(jìn)一步認(rèn)為“引用典故，關(guān)鍵不在于‘引’，而在于‘用’，即引來之后是否為我所用，是否產(chǎn)生了或例證、或比較、或替代的功用?！焙尾傻脑~作中用典處繁多，而且詞人用典手法嫻熟，在表情達(dá)意的基礎(chǔ)上既拓展了詞境，又使詞的內(nèi)容在變化中不斷豐富。

一、何采詞用典的特點(diǎn)

劉勰在《文心雕龍·事類》中說：“明理引乎成辭，征義舉乎人事?！盵3]“成辭”和“人事”，即是我們所說的語典和事典。何采從小飽讀詩書，家庭環(huán)境的影響使他對傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣，又加上以理學(xué)為根基的桐城地域文化重視家國、學(xué)問和名節(jié)，這些都對何采家國情懷的形成產(chǎn)生了深刻的影響。何采詞作中既有許多歷史典故，同時(shí)又有一些前人詩詞的化用，這些引用都為他的詞增添了許多生動的色彩。

（一）事典

事典，即是作者把一些歷史故事融入自己的作品當(dāng)中，借這樣的故事來表達(dá)自己的某些情感，或是借歷史來反映一些深刻的現(xiàn)實(shí)，抑或是古事來傳達(dá)自己的新思想。何采從小飽讀經(jīng)史子集，他在詞的創(chuàng)作過程中對歷史典故的運(yùn)用非常靈活，并且總是可以表現(xiàn)出他寄托在詞中的情感。如《浣溪沙·題歸湖圖》：

浣羅輕紗渡語兒，錦帆涇上采蓮時(shí)。臥薪人隔若溪耶。

此日蘇臺麋鹿走，他年越殿鷓鴣飛。五湖風(fēng)月讓鴟彝。

此詞中涉及兩個歷史典故，一是勾踐臥薪嘗膽和范蠡隱姓埋名。“勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，為了報(bào)痛失家國之恨，擔(dān)當(dāng)起肩上的重任，一步步地達(dá)到了自己的目標(biāo)?！盵4]何采在上片引用的是一個積極向上的歷史故事，其實(shí)這從側(cè)面反映民他偉大的家國情懷。何采在被授為編修期間，心中一直牽掛平民百姓，從小養(yǎng)成的這種家國情懷，在做官期間一直得以維持。他不是一個碌碌無為的庸官，而是一個一直想實(shí)現(xiàn)自己政治抱負(fù)的好官，所以臥薪嘗膽的典故其實(shí)就是何采表達(dá)自己心中所想的一種途徑。然而何采這樣的想法遭到了現(xiàn)實(shí)的打擊，就當(dāng)何采被任命為《通鑒全書》的纂修官時(shí)卻被迫致仕。除此之外，順治朝的南北黨爭和自身的性格因素等，導(dǎo)致了何采在三十歲時(shí)直接去官。第二個典故中，“鴟彝”就是“鴟夷”，即范蠡。據(jù)《史記·貨殖列傳》：“范蠡乘扁舟，浮于江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮。”何采去官之后，歸隱于金陵太平山，這里何采借用范蠡隱姓埋名在江湖，來表達(dá)自己隱逸生活的閑適，但是在感情的抒發(fā)上，同時(shí)又包含了對官場的失望之情，借用典故的升華，感情上也表達(dá)得更為真摯。

又如《十六字令·虞兮》：“歌，耐得騅兮奈若何。纖纖草，屢舞尚傞傞?！表?xiàng)羽的《垓下歌》中反映了項(xiàng)羽在垓下的處境，以及在與虞姬分別時(shí)的痛苦與不舍。何采在引用、感嘆霸王別姬的故事的同時(shí)，為虞姬和項(xiàng)羽的境遇感到深深的惋惜，將自己對故事的情感完整地表現(xiàn)出來。劉勰《文心雕龍·事類》：“凡用舊合機(jī)，不啻自其口出；引事乖謬，雖千載而為瑕?！盵3]就是說故事或舊文引用得合適，就像自作者口內(nèi)說出的話；要是把故事引用錯了，即使傳了千百年也還是毛病。

（二）語典

語典，即在創(chuàng)作中引用前人的詩、文、詞句，以達(dá)到抒情達(dá)意的效果。何采在閱讀大量經(jīng)史子集外，也深受前人的詩詞影響。何采對前人詩詞的化用并不僅僅限于蘇辛二人，他對唐宋之際的大家作品也有涉及。首先來看他對蘇辛詞的引用，何采對蘇辛的認(rèn)同，在他的作品中有很直接的反映，《好時(shí)光·春郊》中直接引用了蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬”。另外，何采還有一首詞作直接和稼軒韻，《采桑子·詠愁，和稼軒韻》：

少年不識愁何物，美酒高樓。長笛高樓。最愛佳人字莫愁。

而今重問愁何物，夢里難休。醉里難休。住在愁城四十秋。

整首詞都在以辛棄疾的《丑奴兒》為底本，在辛棄疾的基礎(chǔ)上，何采將心中的“愁”說得更為具體，用“醉里難休，夢里難休”這樣的描述來表達(dá)自己心中對“愁”的理解。

其次，除了蘇辛之外，李白、杜甫、劉禹錫、杜牧以及晏幾道等等諸位前人的身影在何采的作品中都可以被找到，時(shí)疾時(shí)徐，在何采的游刃之間，諸多經(jīng)典被他完美地融入其中，既自然又別具特色。《浣溪沙·早秋山行見田父泥歌》中“夕陽雖好近黃昏”則是出自于唐代李商隱的《登樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏”。又如《好時(shí)光·春雨》中的“霡霂能知時(shí)節(jié)，潛入聽、夜三更。潤物無聲衣不濕，當(dāng)春乃發(fā)生”則與杜甫《春夜喜雨》中的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”有著異曲同工之妙，何采將其中的順序進(jìn)行了重新排列，這樣就在形式上給人一種新穎之感，既很好地化用了前人的詩詞，又在自己的理解上進(jìn)行了創(chuàng)新，營造了一種清新脫俗的境界。

語典中有一種重要的表現(xiàn)形式就是化用，化用與直接使用前人的句子不一樣，直接使用是沒有經(jīng)過改變或修飾，而化用則是經(jīng)過了作家的改造，以另一種形式呈現(xiàn)在作品之中?！蹲罡邩恰ゎ}柳公韓借影樓·公韓擅畫》中的“河?xùn)|柳，溪谷記愚名”是化用了柳宗元的《愚溪詩序》：“古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪?！?/p>

二、用典的具體方法

何采詞在引用典故時(shí)，并不是將所用的典故任意堆砌，而是精心挑選審度之后，才將他們展現(xiàn)出來。正如劉勰所說的：“是以綜學(xué)在博，取事貴約，校練務(wù)精，捃理須核，眾美輻，表里發(fā)揮。”[3]即綜合學(xué)問在于廣博，選取事例重在精簡，考核提煉力求精當(dāng)，采摘理論要核實(shí)，各種優(yōu)點(diǎn)都匯聚在一起，使得本身的才能和學(xué)問發(fā)揮得恰到好處。

（一）明用

明用就是對作品中所涉及的典故，我們可以很輕易地辨認(rèn)出來。何采熟悉各種典故的內(nèi)容和使用方式，在用典時(shí)，總是可以做到很自然?！妒至睢こ鋈罚骸皬棥ｑR上箜篌廿四弦。長門月，底似玉門關(guān)。”何采在這里明用的是昭君出塞的故事，昭君出塞彈奏的樂器是琵琶，但這里卻是在彈箜篌。何采在這里稍微做了一些改動，對昭君遠(yuǎn)嫁匈奴還是表示了深深的同情，在惋惜之中增加了作者無限的哀愁。又如《江城子·喜雨》下片：

長沮桀溺耦而耕。野塘平。遠(yuǎn)山橫。剩喜桃花，細(xì)逐柳花輕。莫道田家無著作，抄免冊，寫牛經(jīng)。

其中的典故出自于《論語·微子》：“長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉?！遍L沮和桀溺是當(dāng)時(shí)的隱士，他們對黑暗的社會現(xiàn)實(shí)感到十分失望，并就此開始隱居的生活。何采引用這個典故其實(shí)是在表明自己的隱逸之志，將他們二人的經(jīng)歷與自己相聯(lián)系，直接簡單明了地寓意了自己的心志，銜接得既得體又自然，使內(nèi)容上有了新的含義。

又如《隔簾聽》（其二）中下片開頭“李將軍敗，廉將軍老。”何采明用李廣和廉頗的故事，表達(dá)自己對李廣遭遇的惋惜不舍的情懷。何采對廉頗則是有著一種英雄無用武之地的慨嘆，但是在何采看來，李廣和廉頗都是有著對國家命運(yùn)和前途擔(dān)憂的忠臣。何采自己也是有著和他們一樣的忠君報(bào)國的抱負(fù)，想為國家貢獻(xiàn)力量，卻因?yàn)榉N種原因，最后也離開了官場。這樣的用典還有許許多多的例子，這些都可以表明何采直接使用明用的方法，讓我們看到了何采深厚的功底，真正達(dá)到了以詞達(dá)意的效果。

（二）暗用

暗用就是作者在使用典故時(shí)，往往不直接說出來，需要讀者用心領(lǐng)會之后才能理解，這樣的表達(dá)方式較明用更為含蓄。也正是因?yàn)榘涤玫姆椒?，我們才能更進(jìn)一步地看出何采在用典方面的巧妙。《十六字令·題士女圖，同吳梅村院長一舸》（其八）：“姬。笑擘緋桃運(yùn)一匙。金鈴犬，小試祖龍騅。”詞中所涉及的典故是唐代裴铏的傳奇小說《昆侖奴》中紅綃女的故事。裴铏的這部傳奇小說，在唐代引起了不小的反響，何采的引用，說明了他對這個故事的認(rèn)同。

再看《楊柳枝·本意，清浦江作》（其三）：“婆留帳下三千弩。都留住。但拔楊柳箭一枝。射潮回?！蔽宕畤鴷r(shí)期，吳越國國君是臨安人錢镠，人稱錢王。錢王治國，最讓他感到困難的事，就是錢塘江兩岸海塘的修筑問題。由于錢塘江潮的潮頭極高，潮水沖擊力量又猛，因此錢塘江兩岸的海塘，總是這邊修好，那邊已經(jīng)坍塌，因而帶來了許多隱患。后來錢王召集了許多弓箭手，在浪潮來的時(shí)候，讓弓箭手一起射箭，最終浪潮被擊退。何采自己也是一個對國家民族懷有兼愛與關(guān)懷的人，一直以來，他都胸有家國情懷，從未忘記國家和人民，所以他引用“錢镠射潮”的典故意在說明自己一心都想為國家效力，也從側(cè)面反映出他的政治抱負(fù)和情懷。

（三）連用

何采除了在作品中使用了明用和暗用的手法，還出現(xiàn)了數(shù)典連用，這是一種集明用、借用和暗用為一體，在一首詞中運(yùn)用多個典故來表情達(dá)意的方式?！赌相l(xiāng)子·陳集生贈酒對酌即席和韻》（其二）：

獨(dú)醒向何人。酒釂梁溪老翁春。嘔血阮生輸酒力，昏昏。青白休將醉眼分。

京轂滿風(fēng)塵。誰解憐君百軸文。莫把胡琴空撲碎，紛紛。主第王門愛郁輪。

這首詞是由典故構(gòu)成的。首句“獨(dú)醒向何人”是在化用“眾人皆醉我獨(dú)醒”，緊接著何采使用了阮籍喜愛喝酒的典故，以及青白眼的故事。下片又寫到了陳子昂摔琴的故事，結(jié)尾句引用王維以《郁輪袍》一曲贏得公主喜愛，最后得以中榜的典故。

這樣運(yùn)用多個典故的還有《滿江紅·王璞庵移居納妾，用王氏韻》：

屣屢相迎，二千石、不如縫掖。盡除卻、休前阿堵，清談方據(jù)。作賦懶依劉表幕，如椽羞比桓溫客。但心期、魚鳥共留連。休捫虱。

廚中醖，應(yīng)浮液。園中李，毋瓚核。待一觴一詠，群賢咸集。馬糞烏衣皆可住，犢車鏖尾何須錫。看渡頭、桃葉與桃根，雙垂寶。

這首詞當(dāng)中運(yùn)用的全是有關(guān)王氏的典故，開始引用的是東漢王符有關(guān)縫掖的故事，“縫掖”亦作“縫腋”，大袖單衣，古儒者之服。緊接著下一句說到的是王衍“阿堵物”的故事，則在說明王衍對錢財(cái)之物的不在意，也是在肯定他的清心寡欲，隨后詞中出現(xiàn)了王粲的《登樓賦》以及王猛捫虱時(shí)從容淡定說話聊天的典故。在下片詞中，何采還是使用了幾個典故，如王戎賣李鉆核，王羲之所做的《蘭亭集序》，詞中談到的烏衣巷和馬糞巷，以及在末句時(shí)又談到王獻(xiàn)之愛妾桃葉與根的故事。整首詞當(dāng)中，何采一連引用了數(shù)個典故，但是典故之間是有聯(lián)系的，這幾個典故主要傳達(dá)的還是作者關(guān)心著國家的命運(yùn)，心系天下百姓的情懷。但是，作者也對懷才不遇的文人寄予了同情。

三、用典的效果

劉永濟(jì)在《文心雕龍校釋》中對用典的藝術(shù)效果有過總結(jié)：“文家用古事以達(dá)今意，后世謂之用典……所以使語言簡而意賅也。故用典所貴，在于切意。切意之典，約有三美：一則意婉而盡，二則藻麗而富，三則氣暢而凝?！盵5]同樣地，何采詞中的典故也是具有同樣的效果。

（一）言簡意賅的效果

作家在使用典故的時(shí)候，一個典故往往不像一句詩詞那樣直接表達(dá)出來，可以是一個故事的簡單概述，或者是一段史實(shí)的描述，還可以是文學(xué)作品中較為出名的一些評論或意義深刻的話語，所以在很多情況下，典故往往帶來一種言簡意賅的效果。《聲聲慢·金陵懷古》：

金陵鐵鎖，虎踞龍盤，東來北固軍聲。天塹湯湯，永嘉南渡江聲。含章點(diǎn)梅嬌額，愛靈和、藏柳嚶聲。臺城上，聽弓鳴劍吼，響亂經(jīng)聲。

縹緲景陽樓畔，曾穿針結(jié)綺，云遏鐘聲。淚濺胭脂，井底宛轉(zhuǎn)啼聲。傷心后庭花落，更魂斷、商女歌聲?？帐５?，舊烏衣、王謝歌聲。

這首詞的主題是詠史懷古，上片中提到的“永嘉南渡”，是歷史上中原漢人第一次大規(guī)模南遷，而且這也為之后江南地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了不小的影響。下片中作者先化用了杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，表達(dá)對統(tǒng)治者醉生夢死的批判，對國家命運(yùn)的擔(dān)憂。在結(jié)句的時(shí)候提到烏衣巷和王謝歌聲，再用“空剩得”這樣的字眼，使人聯(lián)想到劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”這樣的慨嘆，表明何采對這樣的現(xiàn)象做出了深刻的思考。

何采的詞中有一些典故出現(xiàn)的次數(shù)不止一次，他會經(jīng)常引用但是每一次的使用方式卻不一樣。比如前文中已談到的項(xiàng)羽與虞姬的故事，還出現(xiàn)在《虞美人·詠虞美人草》中：

歡呼壁上悲垓下。一似花開謝。要從何處識英雄。博得美人心死楚歌中。

馬遷不記虞兮死。芳草為青史。聞歌起舞學(xué)腰身。誰道漢宮曾舞戚夫人。

何采對項(xiàng)羽與虞姬愛情故事發(fā)出感嘆，為他們的遭遇感到深深的惋惜。同時(shí)，何采在末句處欲拿虞姬和戚夫人作比較，其實(shí)是在贊嘆虞姬的舞蹈與戚夫人是不相上下的。因而，這首詞雖也是引用項(xiàng)羽和虞姬的故事，但不同的是，作者雖有為項(xiàng)羽垓下四面楚歌的同情，但也不乏對虞姬舞蹈的贊揚(yáng)，作者沒有用大量的詞語來直接贊嘆，只是末句引用漢代戚夫人的典故表達(dá)出自己的意思，避免了大量煩瑣的敘述，從而達(dá)到言簡意賅的效果。

（二）委婉自然的效果

《文心雕龍·宗經(jīng)》：“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)?！盵3]劉勰是說通過精練的語言，委婉而含蓄地表達(dá)出意義深刻的內(nèi)容。文學(xué)作品中出現(xiàn)的典故，作家往往根據(jù)自己的需要進(jìn)行加工提煉，使得作品整體上不致突?；蛘呱鷿乙矔o讀者帶來一種自然的閱讀體驗(yàn)?！镀脐囎印ぜ淖x江黃瞿園七十》：“治行龔黃伯仲，姓名綺甪中間”，這句中何采引用到兩個典故，“龔黃”出自《漢書·循吏傳》，是漢代循吏龔遂與黃霸的并稱。“綺甪”是指商代四皓，后常用來指有名望的隱士。何采在本詞當(dāng)中連用了兩個典故，兩個典故看似沒有什么關(guān)聯(lián)，但其實(shí)卻可以簡單概括何采本人一生的大概經(jīng)歷，他年輕有為的時(shí)期，胸懷報(bào)國之志，想做出一番事業(yè)，后卻因種種原因，選擇隱居在金陵太平山。再看這首詞時(shí)，我們才會發(fā)現(xiàn)何采在詞中寄予自己的一些生平經(jīng)歷和感悟，面對這樣的人生變化，他不是直言自己的不幸，而以委婉含蓄的方式告訴讀者。

這樣的用典方式在《減字木蘭花·春柳》“何似先生宅，高臥畫羲皇”中也同樣存在，詞中說到的是陶淵明《五柳先生傳》，何采的引用是對五柳先生淡泊名利的贊同。何采的詞中經(jīng)常引用到陶淵明隱逸生活的典故，其中有對五柳先生的直接引用，也有對五柳先生的間接引用，如《滿庭芳·醉菊賦》《滿庭芳·隱括五柳先生傳》等，均對陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”式的隱逸情懷表示向往。

總之，何采詞中典故數(shù)量豐富，同時(shí)運(yùn)用得又恰到好處，為他的詞作增加了許多色彩。探討何采詞典故的運(yùn)用，可以讓我們更深刻地領(lǐng)悟何采作詞時(shí)的內(nèi)心狀態(tài)。