中國馬克思主義哲學(xué)新體系的當(dāng)代建構(gòu)和作用研究

韓鳳芝

(安徽國際商務(wù)職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 231100)

十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)系統(tǒng)作出了“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的論斷，全面論述了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，在科技信息化、經(jīng)濟(jì)全球化和國際政治格局多極化的背景下實(shí)現(xiàn)馬克思主義在我國的本土化，是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的豐富與發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含豐富的馬克思主義哲學(xué)思想，在馬克思主義哲學(xué)與中國實(shí)際相結(jié)合上做出了創(chuàng)新研究，對(duì)馬克思主義中國化做出了突出的貢獻(xiàn)。

我國社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，原有的馬克思主義哲學(xué)體系已逐漸無法適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)需求，必須尋求新的中國馬克思主義哲學(xué)體系。因此，很多學(xué)者都將中國馬克思主義哲學(xué)新體系作為研究?jī)?nèi)容，嘗試建立符合時(shí)代發(fā)展需求的馬克思主義哲學(xué)體系。中國馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)，必須注重哲學(xué)體系的創(chuàng)新研究，要結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展需求探索構(gòu)建思路。這就要求相關(guān)研究者堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)際問題中尋求建設(shè)方法，從而發(fā)揮中國馬克思主義哲學(xué)新體系的作用。

1 中國馬克思主義哲學(xué)新體系特征

中國馬克思主義哲學(xué)新體系具有理想、和諧和開放等特征。中國馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)，不僅要以當(dāng)代實(shí)際需求為基礎(chǔ)，還要將實(shí)際升華到理想，使新的中國馬克思主義哲學(xué)富有理想性。中國馬克思主義哲學(xué)新體系的理想特征包括兩個(gè)層次，即超脫原有的哲學(xué)和架空。中國馬克思主義哲學(xué)新體系的建設(shè)基礎(chǔ)是原有的哲學(xué)體系，在新哲學(xué)體系建設(shè)過程中必須將原有哲學(xué)作為研究?jī)?nèi)容，并在此基礎(chǔ)上研究出更具有指導(dǎo)意義的哲學(xué)體系，為我國社會(huì)主義發(fā)展提供指導(dǎo)。在超脫原有哲學(xué)體系方面，要具備時(shí)代精神，堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)體系在中國社會(huì)主義建設(shè)中能夠發(fā)揮重要作用，以積極的態(tài)度參與哲學(xué)新體系建設(shè)。從當(dāng)前中國馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)實(shí)際來看，多數(shù)參與者都有緊迫感，想加快哲學(xué)新體系建設(shè)的速度。然而這種心態(tài)在建設(shè)過程中并沒有發(fā)揮出作用，很多現(xiàn)實(shí)問題也沒有得到解決[1]。因?yàn)榇蠖鄶?shù)研究者雖然能夠看清馬克思主義哲學(xué)建設(shè)方面的困境，卻無法從困境中尋求突破口，切實(shí)解決問題。相關(guān)中國馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)者需要實(shí)事求是，端正自己的心態(tài)，在前進(jìn)中不斷探索哲學(xué)新體系建設(shè)道路。中國馬克思主義哲學(xué)中的架空與眾所熟知的空想不一樣，理想架空是指凌駕于原有思想禁錮之上，突破舊有的條框限制，能夠?yàn)橹袊鐣?huì)主義建設(shè)理想而放飛自己的思想，通過科學(xué)論證尋求馬克思主義哲學(xué)新體系的建設(shè)道路。

和諧是社會(huì)主義建設(shè)的重要前提，也是中國馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)的重要特征。和諧是中國大多數(shù)人民群眾的心愿，是全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)。中國革命與馬克思主義哲學(xué)的傳播具有密切的聯(lián)系，馬克思主義哲學(xué)在傳播初期便具有斗爭(zhēng)性。新時(shí)期下，中國馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)需要和諧，和諧發(fā)展是哲學(xué)體系建設(shè)中的重要理論內(nèi)容。

中國馬克思主義哲學(xué)新體系的開放性包括兩個(gè)方面，即共享馬克思主義哲學(xué)成果與促進(jìn)中外哲學(xué)交流。中國馬克思主義哲學(xué)新體系成果是屬于廣大群眾的，并非學(xué)術(shù)界獨(dú)有。因此，廣大群眾可以與學(xué)術(shù)界一樣，共同分享哲學(xué)成果，為馬克思主義哲學(xué)新體系在中國的建設(shè)做出更多貢獻(xiàn)。中國馬克思主義哲學(xué)新體系要貼近實(shí)際，要滿足眾多群眾的研究需求。當(dāng)中國馬克思主義哲學(xué)新體系融入到廣大群眾的思想中時(shí)，才能為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供更有利的支撐和保障。中國馬克思主義哲學(xué)新體系的開放性要與國際社會(huì)接軌，能夠從全球角度出發(fā)看待社會(huì)問題。因此，中國馬克思主義哲學(xué)體系建設(shè)需要開拓眼界，從國際交流中突破自身的局限性，從而為全球化下的社會(huì)主義建設(shè)提供保障。

2 中國馬克思主義哲學(xué)新體系構(gòu)建的根本原則

中國馬克思主義哲學(xué)新體系構(gòu)建以創(chuàng)新為根本原則，從理論與實(shí)踐兩個(gè)角度創(chuàng)新發(fā)展。在實(shí)踐創(chuàng)新方面，必須注重中國哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)之間的深入研究，使新的哲學(xué)體系具備中國特色，從而體現(xiàn)中華民族的新氣象。馬克思主義哲學(xué)研究并非單純的學(xué)術(shù)研究，要結(jié)合中國問題進(jìn)行新的哲學(xué)體系研究。當(dāng)代馬克思主義新的哲學(xué)體系在中國的建設(shè)主要包括三個(gè)主體部分，即廣大群眾、政治領(lǐng)袖與學(xué)者。三者之間產(chǎn)生的理論成果可以相互研究，為新哲學(xué)體系在中國的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。理論創(chuàng)新需要將實(shí)踐創(chuàng)新作為基礎(chǔ)，結(jié)合馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)行理論創(chuàng)新探索。如此，理論創(chuàng)新研究才符合哲學(xué)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的需求，才能為中國社會(huì)主義建設(shè)提供理論指導(dǎo)。對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)行研究能夠?yàn)樾抡軐W(xué)體系建設(shè)提供豐富的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。這需要相關(guān)研究者對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中的哲學(xué)思維、觀念及思想進(jìn)行總結(jié)和探索。中國馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)需要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，從總結(jié)中研究出更多的哲學(xué)內(nèi)容，以促進(jìn)新哲學(xué)體系的發(fā)展。

3 建設(shè)中國馬克思主義哲學(xué)新體系的難點(diǎn)

隨著全球經(jīng)濟(jì)、文化及思想的不斷碰撞與交流，我國社會(huì)主義文化建設(shè)受到的沖擊越來越多。西方文化、價(jià)值觀念和思維方式等都或多或少的會(huì)對(duì)當(dāng)代社會(huì)群體產(chǎn)生沖擊，從而影響或轉(zhuǎn)變其價(jià)值觀念和思想觀念。在國外思想不斷滲透下，馬克思主義哲學(xué)對(duì)群眾產(chǎn)生的影響逐漸削弱。從全球范圍來看，當(dāng)前社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與我國社會(huì)主義存在沖突，原有的馬克思主義哲學(xué)無法為群眾提供堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)。從國內(nèi)社會(huì)現(xiàn)狀來看，改革開放以來形成的一些社會(huì)問題逐漸突顯出來，比如民生問題、貧富差距問題等。當(dāng)前社會(huì)存在的消費(fèi)主義、拜金主義和享樂主義等都是認(rèn)知誤區(qū)下形成的產(chǎn)物，這不利于我國社會(huì)主義社會(huì)的和諧發(fā)展。

在馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)中，缺乏對(duì)中國問題的研究，實(shí)踐和理論之間的聯(lián)系不夠密切。在理論研究方面，一些研究成果并沒有針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，而是將西方觀念或者術(shù)語作為研究論證的中心，進(jìn)行純理論研究。中國馬克思主義哲學(xué)新體系研究涉及到政治、民生等內(nèi)容，部分研究者在研究過程中無法擺脫舊有的條框，因?yàn)楹ε鲁袚?dān)風(fēng)險(xiǎn)而放棄研究政治或者淺談即止[2]。若馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)脫離現(xiàn)實(shí)問題，則理論體系缺乏影響力，無法堅(jiān)定廣大群眾和其他社會(huì)主義道路建設(shè)參與者的信念。

4 構(gòu)建中國馬克思主義哲學(xué)新體系對(duì)策探討

4.1 堅(jiān)定中國馬克思主義意識(shí)形態(tài)，正確看待西方文明

從中國馬克思主義新哲學(xué)體系建設(shè)問題來看，西方文明對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生的沖擊較大，群眾思想形態(tài)并沒有高度統(tǒng)一，不利于新的馬克思主義哲學(xué)建設(shè)。因此，必須堅(jiān)定社會(huì)群眾的中國馬克思主義意識(shí)形態(tài)，正確看待西方文明，吸收西方國家文化精髓，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展。在堅(jiān)定中國馬克思主義意識(shí)形態(tài)方面，必須從實(shí)際問題出發(fā)，確保馬克思主義哲學(xué)思想能夠符合當(dāng)代中國社會(huì)主義價(jià)值取向。對(duì)于當(dāng)前社會(huì)中存在的多種價(jià)值取向，要堅(jiān)定社會(huì)群眾的馬克思主義意識(shí)形態(tài)。構(gòu)建中國馬克思主義哲學(xué)新體系，必須否定搖擺不定的意識(shí)形態(tài)，將馬克思主義作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想。

當(dāng)前社會(huì)中存在的多元化思想是中西方文明交流碰撞中的必然產(chǎn)物，是中國馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)過程中不可避免的現(xiàn)實(shí)問題。因此，在新的哲學(xué)體系建設(shè)上，應(yīng)該正確看待西方文明中的思想觀念，用博大的胸懷包容西方文明，從西方文明中獲取有利于哲學(xué)新體系建設(shè)的理論成果。要有從世界角度考慮馬克思主義哲學(xué)建設(shè)的寬廣視野，不斷豐富馬克思主義哲學(xué)的學(xué)科體系。在吸收西方文明成果的同時(shí)，必須加強(qiáng)思想浪潮的控制，對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)中存在的挑戰(zhàn)國家意識(shí)的任何思想，必須予以嚴(yán)厲的打擊和抵制。新時(shí)期，中國馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義。馬克思主義哲學(xué)必須符合我國社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包容一切有利于我國社會(huì)主義發(fā)展的思想文化。

4.2 加強(qiáng)思想政治教育，推動(dòng)新哲學(xué)體系建設(shè)

新時(shí)期下，中國馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)的目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。高校是社會(huì)主義建設(shè)的重要戰(zhàn)略基地，為社會(huì)主義建設(shè)提供源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。在全球化進(jìn)程不斷加快的過程中，大學(xué)生思想可能會(huì)受到西方文明的沖擊。大學(xué)生作為我國社會(huì)主義建設(shè)的接班人，必須培養(yǎng)其堅(jiān)定的馬克思主義哲學(xué)信念。因此，全國各高校必須加強(qiáng)思想政治教育，通過思想政治教育傳播馬克思主義哲學(xué)新體系，推動(dòng)馬克思主義在我國的創(chuàng)新發(fā)展。在高校思想政治教育建設(shè)方面，必須深入研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，加強(qiáng)“思政課程”和“課程思政”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育模式創(chuàng)新發(fā)展。要加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，將實(shí)踐教育和思政教育相結(jié)合，使中國馬克思主義哲學(xué)新體系的內(nèi)容更加豐富，具有時(shí)代精神和中國特色。這需要高校實(shí)事求是地結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀念和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想開展馬克思主義哲學(xué)思想理論研究。社會(huì)群眾是中國馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)的主體，高校思想政治教育必須大眾化，才能為社會(huì)實(shí)踐提供理論指導(dǎo)。

高校在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育時(shí)，要充分利用課程教育進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)。必須在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)思想學(xué)習(xí)，從實(shí)踐中論證馬克思主義哲學(xué)新體系。因此，高校不僅需要加強(qiáng)大學(xué)生的思想教育，還要注重大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)生不僅需要豐富的馬克思主義哲學(xué)新體系理論知識(shí)，還要深入社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中完善馬克思主義哲學(xué)思想[3]。

4.3 注重現(xiàn)實(shí)問題和理論的統(tǒng)一，突破原有思想束縛

從中國馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)難點(diǎn)中可知，當(dāng)前的理論研究缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的深入剖析，理論依據(jù)不夠充分，對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用不夠充分。因此，在馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)中，必須注重現(xiàn)實(shí)問題和理論研究的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是解決現(xiàn)實(shí)問題的重要方法。馬克思主義哲學(xué)主要應(yīng)用于社會(huì)變革中，并非傳統(tǒng)意義上的純哲學(xué)思想。馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活之間緊密聯(lián)系，只有將哲學(xué)思想應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。因此，在馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)中，要將哲學(xué)思想民族化和常態(tài)化，從而使馬克思主義哲學(xué)真正融入現(xiàn)實(shí)生活。

馬克思主義哲學(xué)進(jìn)入中國以來，中國傳統(tǒng)思想觀念便受到了沖突和影響。正是因?yàn)樵谥袊R克思主義哲學(xué)體系建設(shè)中，敢于打破原有思想，沖破條框束縛，馬克思主義哲學(xué)才能在中國社會(huì)迅速發(fā)展，成為具有中國特色的馬克思主義哲學(xué)。因此，在中國馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)方面，相關(guān)研究者必須突破原有思想束縛，敢于研究現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的矛盾，為新的哲學(xué)體系構(gòu)建提供具有實(shí)踐意義和理論指導(dǎo)的思想觀念。這需要馬克思主義哲學(xué)新體系理論工作者進(jìn)一步解放思想，在馬克思主義哲學(xué)研究中遵循科學(xué)、堅(jiān)持真理、實(shí)事求是。在探索馬克思主義哲學(xué)新體系過程中，必須從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)問題，對(duì)中國馬克思主義哲學(xué)思想中的表達(dá)方式、理論概念和研究范圍等進(jìn)行重新規(guī)劃[4]。

5 結(jié)語

綜上可知，在全球化發(fā)展速度逐漸加快的同時(shí)，中國馬克思主義哲學(xué)新體系遇到的困境和難點(diǎn)日益凸顯。因此，在中國馬克思主義哲學(xué)新體系建設(shè)方面，必須實(shí)事求是，從實(shí)際問題中尋找解決中國問題的具體方法和理論指導(dǎo)。這需要廣大群眾、學(xué)術(shù)研究者和政治領(lǐng)袖共同參與馬克思主義哲學(xué)理論研究，逐步完善馬克思主義哲學(xué)的方法與理論。