大美鑄哲書

◇ 劉麗娜

《中西古典哲理名句：張世英書法集》張世英編，譯林出版社2018年8月出版。

“中國哲學(xué)家+書法+中西方古典哲理名句”，會是怎樣一種審美體驗(yàn)和學(xué)術(shù)呈現(xiàn)？近期，著名哲學(xué)家、北京大學(xué)教授張世英先生以年近98歲高齡出版新書《中西古典哲理名句：張世英書法集》，為學(xué)界帶來一部獨(dú)具一格的哲學(xué)書法新著。

12月18日下午，在由北京大學(xué)美學(xué)與美育中心和譯林出版社共同主辦的新書沙龍上，多位哲學(xué)家、美學(xué)家以及書畫藝術(shù)專業(yè)人士對此書做了研討。本書具有以下特點(diǎn)：

一、是薈萃中西的極簡哲學(xué)史。西哲有云：“語言是有魔力的，說出口，它就有了靈魂?！?/p>

如果說學(xué)習(xí)哲學(xué)有捷徑可循，熟記名家名句，可算一種。張世英先生集數(shù)十年研究感悟，甄選中西哲學(xué)史上近200條哲理名句，20首具有哲思的唐詩宋詞，以及25條先生本人的哲學(xué)思想精髓語言，親自以書法撰寫。出版方認(rèn)為，這一部書法集堪當(dāng)兩部哲學(xué)簡史，折射出張世英先生統(tǒng)攝中西哲學(xué)的高遠(yuǎn)視野。

思維縝密，謙和自然，已走過近一個(gè)世紀(jì)人生的張世英先生在新書沙龍上說：“本書的主要意義不在于我的書法，而主要是我選的中西哲學(xué)家名言。因原本是以自己興趣寫的，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，完全是興之所至，它代表了中西哲學(xué)史的最簡明的介紹，對年輕人、中學(xué)生學(xué)西方哲學(xué)和中國哲學(xué)會有幫助?！?/p>

著名美學(xué)家、北京大學(xué)葉朗教授說，這本書是張世英先生根據(jù)自己對西方哲學(xué)、中國哲學(xué)史的選擇而成，看得出個(gè)人的思想，可謂中西哲學(xué)最簡便的原典，是張世英看哲學(xué)史。

“張世英先生是我最敬佩的北大上一輩學(xué)者，我個(gè)人的學(xué)術(shù)深受張先生的啟發(fā)和指點(diǎn)?！比~朗說，“張先生關(guān)于超越主客二分的萬物一體的萬有相通論、關(guān)于人生境界以及美感的神圣性等哲學(xué)美學(xué)思想，都對后輩學(xué)人具有重要啟示?！?/p>

本著“準(zhǔn)確性、學(xué)術(shù)性和通俗性”的三條原則，西方哲學(xué)史家、北京大學(xué)李超杰教授歷時(shí)半年多，為這本新書做了近七萬字的原典注釋。李超杰在新書沙龍上說，張世英先生對這些名句的選擇絕不是偶然和隨意的，在一定意義上可以說，這些名句構(gòu)成了張先生自己的“中西方哲學(xué)史大綱”。該書所輯哲理名句多出自中西方“大哲學(xué)家”，它們不僅是這些哲學(xué)家個(gè)人思想的精華，而且是各自“時(shí)代精神”的精華。通過閱讀這些名句及其注釋，人們得到的就不僅僅是一個(gè)個(gè)“知識點(diǎn)”，而且是中西方哲學(xué)的“線索”和“精神”。更為難得的是，為使古典哲學(xué)讓人懂，注釋追求讓西方哲學(xué)家“說中國話”，讓古典哲學(xué)“走進(jìn)當(dāng)下的生活”。這大大增強(qiáng)了這部哲書的可讀性。

1946年畢業(yè)于西南聯(lián)大哲學(xué)系的張世英先生從教以來，貫通西方哲學(xué)與中國哲學(xué)，主要著作有《中西文化與自我》《哲學(xué)導(dǎo)論》《天人之際》《論黑格爾的邏輯學(xué)》等二十余種，2012年獲得北京大學(xué)哲學(xué)教育終身成就獎(jiǎng)，耄耋之年，仍筆耕不輟。張先生此番出版新書，為中國哲學(xué)教育再添新芳。

二、呈現(xiàn)了他風(fēng)格獨(dú)具的學(xué)人書法。盡管張世英先生對自己的書法有“守拙”之心，并謙遜地對《張世英書法集》這個(gè)書名表示“很不好意思”，但在書法界專業(yè)人士眼中，張先生的書法體現(xiàn)了一種獨(dú)特的學(xué)人和哲人風(fēng)格，對當(dāng)代書法教學(xué)也不乏啟示。

在當(dāng)天的新書沙龍上，張世英先生講述了自己學(xué)習(xí)書法的經(jīng)歷。八九歲時(shí)，父親教他寫顏真卿的《多寶塔碑》，寫不正就被父親打頭，所以寫不好。后來七十多年一直沒拿過毛筆。直到九十多歲才重拾毛筆。由于受到家人友人的鼓勵(lì)，先生就一直堅(jiān)持至今，日日書寫，筆耕不輟。有一天，有朋友來家里，見到張先生用書法書寫的黑格爾哲學(xué)名言，稱贊“用中國書法寫外國名言”是一項(xiàng)創(chuàng)舉。于是，先生一發(fā)而不可收，終于成就今天的新著。

北京大學(xué)校友書畫協(xié)會秘書長兼學(xué)術(shù)導(dǎo)師方建勛博士說，張世英先生的書法在當(dāng)代顏體楷書中獨(dú)樹一幟，具有奇拙野逸的學(xué)人氣質(zhì)，對書法教學(xué)也很有啟發(fā)。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王一川教授說，現(xiàn)在，從國家到學(xué)校都在倡導(dǎo)書法教育，張世英先生的書法實(shí)踐為這種時(shí)代風(fēng)尚注入厚重的人文精神。著名書畫藝術(shù)家劉墨、浙江大學(xué)教授薛龍春、《中國書畫》雜志副主編任君偉等書法界專業(yè)人士紛紛表示，張世英先生的書法體現(xiàn)出可貴的“書卷氣”和高古氣象，出于顏體，而有自家風(fēng)范。

三、傳達(dá)了萬有相通的審美境界。葉朗說，通常而言，學(xué)者的創(chuàng)造性與年齡有關(guān)，尤其在自然科學(xué)領(lǐng)域，年齡越大往往創(chuàng)造性下降。而在人文學(xué)科則并非如此，人文學(xué)者的高峰通常在中年之后。張世英先生近二十年來，出版了一系列著作，顯示出驚人的生命力、創(chuàng)造力。北京大學(xué)美學(xué)和美育中心主任、美學(xué)家朱良志教授說，張世英先生的新書既關(guān)于哲學(xué)，也關(guān)于人生。張先生本人的生命狀態(tài)體現(xiàn)了人文學(xué)者最期望達(dá)到的“理性與熱情的融合”。張先生的著作永遠(yuǎn)是親切的、新鮮的，很多闡釋是不朽的，“每次看到張先生，就像看到春天一樣”。

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院顧春芳教授說，張世英先生是一位“覺悟之人”“有情之人”和“有根之人”。先生遍覽西方哲學(xué)著作后，把目光落到中國哲學(xué)。從這本書可以看到“一個(gè)完善的靈魂態(tài)度”，“一部人生境界寶典”。

一部哲書，張世英先生以其思與行，為中國學(xué)人不斷注入綿綿力量。