從文藝作品淺析傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)婆媳關(guān)系變化的原因

宋冬梅

摘 要：婆媳矛盾與沖突古今中外普遍存在，一直被廣泛關(guān)注，嚴(yán)重的婆媳關(guān)系甚至影響家庭的和諧。筆者通過(guò)對(duì)婆媳關(guān)系文藝作品的收集與整理，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)婆媳關(guān)系與現(xiàn)代社會(huì)婆媳關(guān)系進(jìn)行對(duì)比，從婚姻制度的改變、思想的解放、經(jīng)濟(jì)方面的變化以及家庭環(huán)境的變化四個(gè)角度來(lái)分析傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)婆媳關(guān)系變化的原因。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)社會(huì);現(xiàn)代社會(huì);婆媳關(guān)系;變化

一、引言

“婆媳關(guān)系”這一詞語(yǔ)，彷佛被貼上了惡性標(biāo)簽，只要一聽(tīng)到這幾個(gè)字，很容易就聯(lián)想到“婆媳大戰(zhàn)”之類的。無(wú)論在現(xiàn)代社會(huì)還是傳統(tǒng)社會(huì)中，婆媳關(guān)系很簡(jiǎn)單，也很復(fù)雜。相關(guān)研究表明，在中國(guó)的離婚家庭中，大約有47%的夫妻離異是由于婆媳關(guān)系熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)不斷所導(dǎo)致的。婆媳之間的矛盾與沖突對(duì)家庭的傷害極大，使丈夫處于親生母親與法定妻子之間左右為難，這不但傷害親子之情，也傷害夫妻之情，甚至出現(xiàn)婚姻危機(jī)，影響孩子健康成長(zhǎng)，降低家庭的幸福指數(shù)，對(duì)社會(huì)也會(huì)產(chǎn)生一定程度的影響。

二、傳統(tǒng)社會(huì)中的婆媳關(guān)系

（一）婆婆的權(quán)威性

在傳統(tǒng)社會(huì)，“母憑子貴”的思想根深蒂固。“多年的媳婦熬成婆”，隨著兒子年齡的增長(zhǎng)，其母親的社會(huì)地位也在不斷提高，地位僅次于男性家長(zhǎng)，婆婆在管理媳婦上有絕對(duì)的權(quán)威。先秦時(shí)期《禮記·內(nèi)則》成為最早反映儒家女性觀的專論，這本書(shū)中給予兒媳婦在家庭中行為處事提出了明確的要求，即“子事父母，雞初鳴，咸盥漱，櫛縰笄總，拂髦冠緌纓，以適父母舅姑之所......”，字里行間透露出婆婆與兒媳婦在家庭中的地位差距懸殊。

（二）兒媳的絕對(duì)弱勢(shì)地位

媳婦恪守著“婆尊媳卑”的觀念，對(duì)婆婆百依百順，言出既從。兒媳相對(duì)于具有血緣關(guān)系的公公婆婆小姑子，在親疏遠(yuǎn)近上，自然而然的處于弱勢(shì)。同時(shí)，兒媳要遵從“三從四德”、“七出”等，如若違背其中一條，丈夫及其家族便可要求休妻?！逗鬂h書(shū)·列女傳》中東漢時(shí)廣漢人龐盛的女兒嫁給本郡人姜詩(shī)為妻，姜母喜歡喝長(zhǎng)江的水，龐女取水正遇到大風(fēng)未能及時(shí)趕回家，婆婆口渴，抱怨媳婦不孝，姜詩(shī)大怒，就把妻子休掉了。又如漢樂(lè)府《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、釵頭鳳中的唐婉都是被惡婆婆逼迫而以悲劇收?qǐng)觥?/p>

在傳統(tǒng)社會(huì)，“母憑子貴”、“媳婦熬成婆”，演繹著一代代婆媳關(guān)系的惡性循環(huán)。婆婆的絕對(duì)權(quán)威，兒媳的絕對(duì)弱勢(shì)，婆媳之間產(chǎn)生如此巨大的地位差距足以說(shuō)明婆媳關(guān)系是一組極度不平衡的力量關(guān)系對(duì)比。婆婆發(fā)配指令，媳婦聽(tīng)從指令，若稍有反抗，媳婦就會(huì)遭到倫理的制裁，輕則被休，重則付出生命的代價(jià)，媳婦只能忍氣吞聲，很少選擇與婆婆直接發(fā)生沖突。因此，在古代社會(huì)中，婆媳之間的關(guān)系基本是一種表面上的“和諧”。

三、現(xiàn)代社會(huì)中的婆媳關(guān)系

當(dāng)代社會(huì)的婆媳關(guān)系更加復(fù)雜，敏感而微妙，要么“水火不容”，要么和諧相處。

（一）婆媳關(guān)系的沖突型

在生活中，因?yàn)槠畔标P(guān)系導(dǎo)致家庭不寧，甚至家庭破裂的案例，每個(gè)人都能說(shuō)起幾例，全國(guó)各大電視臺(tái)都有家庭調(diào)解類節(jié)目，例如北京電視臺(tái)節(jié)目《誰(shuí)在說(shuō)》、《幸福秀》、《第三調(diào)解室》，河南電視臺(tái)《百姓調(diào)解》等調(diào)解節(jié)目中調(diào)節(jié)“婆媳關(guān)系”的就占很大比例。

在文學(xué)作品中，婆媳關(guān)系更是“打的不可開(kāi)交”，例如王魯彥的《屋頂下》寫(xiě)本德婆婆勤儉持家，生病不舍得花錢吃藥，媳婦阿芝嫂好意買來(lái)魚(yú)肉為她補(bǔ)養(yǎng)身體，卻換來(lái)埋怨，因而引發(fā)家庭戰(zhàn)爭(zhēng)，由暗到明，直到媳婦的家人也參戰(zhàn)，最后媳婦離家進(jìn)城做女工。又如許欽文的《瘋婦》在城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)滲透的江南多村，雙喜妻因?yàn)闆](méi)有跟隨婆婆學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手藝，導(dǎo)致婆婆不滿，進(jìn)而因?yàn)橐淮魏舆吿悦妆缓铀刈呋j筐的事件，被婆婆抓住把柄向鄰居散布媳婦的“惡行”，最后在極度壓抑之下，雙喜妻精神崩潰，發(fā)瘋而死。家庭倫理劇《麻辣婆媳》、《媳婦的美好時(shí)代》、《娘道》等，把婆媳關(guān)系演繹的也是淋漓盡致。

可見(jiàn)無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)生活中還是在文藝作品中，沖突型婆媳關(guān)系似乎都得不到一絲緩和，她們之間可能因?yàn)樽约旱膬鹤樱ㄕ煞颍?zhēng)吵不斷，也可能因?yàn)樨?cái)產(chǎn)問(wèn)題爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去......現(xiàn)婆媳關(guān)系已經(jīng)稱為僅次于“出軌”而導(dǎo)致家庭破裂的主要原因。

（二）婆媳關(guān)系的和諧型

雖然婆媳沖突可能經(jīng)常見(jiàn)到，但一些文學(xué)作品、家庭倫理劇等還是不乏婆媳關(guān)系和諧的“身影”。程青的《戀愛(ài)課》中，婆婆知道了自己兒媳婦是與后媽生活在一起的，不但對(duì)她沒(méi)有偏見(jiàn)，而且還多了幾分憐愛(ài)。兒媳婦自己做主把孩子打掉婆婆也沒(méi)有表達(dá)不滿，反而悄悄為兒媳婦做各種補(bǔ)品去補(bǔ)身子。[1]又如電視劇《惡作劇之吻》中的女主角袁湘琴與男主角江直樹(shù)的媽媽，這對(duì)婆媳可以說(shuō)是理想中的完美婆媳，湘琴性格簡(jiǎn)單直率，婆婆偏愛(ài)于她，她們相處得如同閨蜜一般，相親相愛(ài)、互幫互助?？梢?jiàn)，婆婆與媳婦之間也是可以友好相處的。

四、婆媳關(guān)系變化的原因

（一）婚姻制度的改變

婚姻方面與古今婆媳關(guān)系的變化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在傳統(tǒng)的封建社會(huì)，婚姻制度是一夫多妻。關(guān)于男子與女子的婚姻，向來(lái)都是“父母之命，媒妁之言”，父母也會(huì)因?yàn)檎卫娑鵂奚糇约鹤优男腋?。而現(xiàn)代婚姻制度明確規(guī)定一夫一妻，不管男都有婚姻自由，父母很少再插手。一夫一妻的婚姻形式，女子不再受婆婆壓制，婆婆也很少去要求兒子與兒媳離婚，明白事理的婆婆還會(huì)促進(jìn)兒子兒媳間的關(guān)系。

（二）思想的解放

思想的影響是根深蒂固的，它在人們的心中生根發(fā)芽，指導(dǎo)著人們的行為。古代女子深受傳統(tǒng)思想的影響，“一門不出，二門不邁”，天天深居閨閣，遵循著“三從四德”，謹(jǐn)記著“七出”之條等。但隨著思想的解放，尤其是我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，人們大多接受過(guò)義務(wù)教育，知識(shí)文化水平較高，教育水平越高，在社會(huì)上越會(huì)受到大家的尊重，這種地位的提升在對(duì)家庭也有一定的影響，婆婆也會(huì)對(duì)媳婦較為“尊重”。

其次，女性地位的改變。女性地位的不斷提高改變了傳統(tǒng)社會(huì)“男主外、女主內(nèi)”的思想格局，女性也開(kāi)始登上“社會(huì)舞臺(tái)”，平等、獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒使她們摒棄了傳統(tǒng)思想的束縛，認(rèn)識(shí)到家庭成員之間是平等的關(guān)系。

最后，倫理觀念的改變。夫妻關(guān)系取代了傳統(tǒng)社會(huì)中的父子關(guān)系成為家庭的主導(dǎo)，以愛(ài)情為基本尺度的夫婦倫理取代了古代的孝道倫理。媳婦以前與婆婆發(fā)生沖突會(huì)被認(rèn)為是不孝的表現(xiàn)，但是現(xiàn)在道德倫理的減弱，婆媳沖突也不會(huì)被大家另眼相待，所以這種沖突也較為常見(jiàn)。

（三）經(jīng)濟(jì)方面的變化

1.經(jīng)濟(jì)決定地位

古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下父子相傳的生活方式，使得父輩在指導(dǎo)后代的生活上具有絕對(duì)權(quán)威。[2]婆婆與媳婦雖作為同一家庭中的女人，但較早來(lái)到家庭中，并且也是長(zhǎng)輩，地位比兒媳高，自然有說(shuō)話的權(quán)利。但在現(xiàn)代家庭中，家庭收入、財(cái)產(chǎn)掌管權(quán)是在家庭中是否有說(shuō)話權(quán)力的衡量指標(biāo)。女性開(kāi)始參加工作，為家庭創(chuàng)收，并掌握著家庭經(jīng)濟(jì)大權(quán)，這使媳婦在家庭中有了說(shuō)話的權(quán)利。家庭收入來(lái)源的改變、掌握財(cái)產(chǎn)大權(quán)的轉(zhuǎn)移使得媳婦有了發(fā)表自己意見(jiàn)的權(quán)利，自然也有了與婆婆發(fā)生沖突的底氣。

2.消費(fèi)觀念的不同

老人基本生活在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于時(shí)期特殊，他們收入較少并且需要供養(yǎng)較多的子女，因此基本沒(méi)有什么積蓄，在收入與支出上往往精打細(xì)算，十分節(jié)約?，F(xiàn)代女子生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的年代，年輕人擁有較好的資源，無(wú)論薪資水平還是生活觀念都與老一輩產(chǎn)生了巨大的變化，這與古代婆媳之間的經(jīng)濟(jì)水平有很大的不同，當(dāng)雙方的生活觀念的差距處理不當(dāng)?shù)脑?，極容易引發(fā)婆媳矛盾與沖突。

（四）家庭環(huán)境的改變

1.家庭結(jié)構(gòu)的改變

傳統(tǒng)社會(huì)中的家庭結(jié)構(gòu)一般多為主干家庭或聯(lián)合家庭，家庭成員的數(shù)量較多、家庭關(guān)系也較為復(fù)雜。但在現(xiàn)代社會(huì)中，受到政策的影響，大多數(shù)家庭轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵募彝?，家庭關(guān)系簡(jiǎn)單明了，且婚后與婆婆多不在一起居住，可以相安無(wú)事，也會(huì)使得兩人因?yàn)闆](méi)必要為以后的相處考慮太多，從而爆發(fā)直接沖突。

2.丈夫角色的改變

婆婆、兒媳與兒子是一種三角關(guān)系，母子本是一體，婆媳關(guān)系是通過(guò)丈夫而形成的關(guān)系。相比于傳統(tǒng)社會(huì)，丈夫的角色發(fā)生了很大的變化，他是這兩個(gè)女人的“調(diào)節(jié)劑”，兒子若能恰當(dāng)?shù)奶幚砗媚赣H與妻子的關(guān)系，兩人便可和平相處，家庭也會(huì)美滿、和睦;反之亦然。因此，兒子在這兩個(gè)女人之間扮演著重要的角色，關(guān)乎到婆媳是否能和平相處，家庭是否和諧。

五、小結(jié)

從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了翻天覆地的變化，無(wú)論哪一方面變化，對(duì)我們的影響都舉足輕重。不管是文學(xué)作品中的婆媳關(guān)系還是現(xiàn)代家庭影視劇、現(xiàn)實(shí)生活中的婆媳關(guān)系，它都是一個(gè)敏感的話題，也從來(lái)不會(huì)缺少關(guān)注。筆者通過(guò)文藝作品從婚姻制度、思想、經(jīng)濟(jì)及家庭環(huán)境四個(gè)方面的改變來(lái)分析中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)婆媳變化的原因，除此之外，婆媳關(guān)系還受到其他方面的影響，如在家庭經(jīng)濟(jì)利益上產(chǎn)生分歧，子女教育上有不同的觀點(diǎn);或是在面對(duì)矛盾時(shí)，婆媳由于缺少理性溝通，導(dǎo)致婆媳矛盾像滾雪球一樣越來(lái)越大。[3]

婆媳關(guān)系對(duì)家庭的和諧影響很大，若婆媳能和諧相處，不僅是對(duì)兒子（丈夫）選擇配偶能力的體現(xiàn)，也是兩人自身素質(zhì)的體現(xiàn)，同時(shí)對(duì)后代的健康成長(zhǎng)、家庭的和諧、社會(huì)的穩(wěn)定也起到很大作用。雖然現(xiàn)代婆媳之間還會(huì)爆發(fā)沖突，但隨著教育水平的提高，人們的自身素質(zhì)也在不斷提升，筆者認(rèn)為將來(lái)婆媳關(guān)系會(huì)更加和諧，家庭也會(huì)更加和睦，從而更有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。

參考文獻(xiàn)：

[1]程青.戀愛(ài)課[DB/OL].http：//doc.qkzz.net/article/a5f3c363-1aa1-45fa-a2d1-039435bdc5fa.htm，2016-12.

[2]王秀貴.婆媳關(guān)系變遷歷史及文化研究[J].人民論壇，2013（413）：192-193

[3]廖少敏.發(fā)展性小組工作介入婆媳關(guān)系改善的實(shí)務(wù)探索[D].鄭州大學(xué)，2016：18-19.

[4]杜夢(mèng)思.傳統(tǒng)型社會(huì)婆媳關(guān)系初探[J].傳奇：傳記文學(xué)選刊，2011（09）：05-06.