尊重學(xué)生主體　倡導(dǎo)體驗(yàn)式閱讀

姜雪英

從學(xué)生層面看，高中學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。大部分學(xué)生閱讀量不夠，閱讀隨意性強(qiáng)，沒(méi)有閱讀計(jì)劃;閱讀層次淺，看熱鬧、不深入的現(xiàn)象嚴(yán)重;閱讀時(shí)沒(méi)有有效的閱讀方法，沒(méi)有養(yǎng)成寫(xiě)閱讀筆記的好習(xí)慣。因此，重視學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的讀寫(xiě)水平，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，迫在眉睫。幫助學(xué)生克服閱讀困難，提高閱讀能力——這是我們語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐重中之重的問(wèn)題。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出閱讀教學(xué)應(yīng)“在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣?！弊鹬貙W(xué)生主體，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)，是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的必由之路。學(xué)生是閱讀的主體，學(xué)生閱讀的過(guò)程就是體驗(yàn)的過(guò)程，在教師指導(dǎo)下的閱讀體驗(yàn)更有效，能力提升也更明顯。閱讀能力培養(yǎng)的過(guò)程，如同學(xué)開(kāi)車(chē)一樣，教師是教練，可以給方法，給方向，但不能越俎代庖。不親自開(kāi)車(chē)，永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)開(kāi)車(chē)。更重要的是，學(xué)生的情感、審美的熏陶是心靈感受、體悟的內(nèi)在過(guò)程，教師更無(wú)法替代。所以閱讀教學(xué)要盡量避免閱讀的功利性，注重潛移默化、熏陶感染，必須尊重學(xué)生個(gè)體原初閱讀體驗(yàn)，以學(xué)生為中心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主閱讀和合作閱讀的積極性，以提高閱讀質(zhì)量，提升學(xué)生的語(yǔ)言理解力，獲得閱讀樂(lè)趣。

閱讀教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)承擔(dān)著語(yǔ)文課程教學(xué)的重要任務(wù)，從教學(xué)大綱的“雙基”到課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)，閱讀教學(xué)的指導(dǎo)理念正在發(fā)生漸進(jìn)式的變化。核心素養(yǎng)命題立意時(shí)代的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)由模式訓(xùn)練轉(zhuǎn)為思維訓(xùn)練，由量的堆積轉(zhuǎn)為質(zhì)的研究。閱讀教學(xué)承擔(dān)的任務(wù)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是在閱讀指導(dǎo)的過(guò)程中構(gòu)建學(xué)生的語(yǔ)言，幫助學(xué)生積累豐富的詞匯，掌握多種表達(dá)方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從審美鑒賞的角度去運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)自已的思想，敢于在閱讀中發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解，引領(lǐng)學(xué)生以文化的視野認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，提升自己的文化品位。閱讀教學(xué)要指向語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的形成和提升，著力點(diǎn)應(yīng)該在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等四個(gè)方面。

一、指向?qū)W科核心素養(yǎng)的閱讀教學(xué)要緊抓語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用

閱讀教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)遴選那些少而精的、富有語(yǔ)言生長(zhǎng)力的文章，擇取一點(diǎn)，精準(zhǔn)發(fā)力，使學(xué)生從活動(dòng)中獲得個(gè)體的原初閱讀體驗(yàn)，積累豐富的語(yǔ)言材料，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感。

如人教版高中語(yǔ)文必修一《再別康橋》可以說(shuō)是“三美”具備，堪稱(chēng)徐志摩詩(shī)作中的絕唱。作為一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，鮮明的意境、流動(dòng)的畫(huà)面無(wú)不給人以美的享受。閱讀教學(xué)在這里就要幫助學(xué)生著重分析這首詩(shī)的意象以及意象的組合，體味詩(shī)歌的意象美。通過(guò)品味語(yǔ)言，發(fā)揮想象，以感受充溢于詩(shī)歌的真情，進(jìn)而拉近學(xué)生與詩(shī)的聯(lián)系。學(xué)生在課堂活動(dòng)中進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，真正地落實(shí)語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用。根據(jù)漢語(yǔ)言文字運(yùn)用的基本規(guī)律，依據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境，有效地運(yùn)用漢語(yǔ)言進(jìn)行交流溝通、梳理整合、分析評(píng)價(jià)、審美創(chuàng)新等。語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力，變?yōu)閷W(xué)生的智慧，積淀為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是閱讀教學(xué)所要培養(yǎng)的基本的、重要的學(xué)科素養(yǎng)。一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)建構(gòu)越豐富，運(yùn)用越準(zhǔn)確自然，他的語(yǔ)文素養(yǎng)就越豐厚。

二、指向?qū)W科核心素養(yǎng)的閱讀教學(xué)要強(qiáng)化思維的提升和發(fā)展

語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展相輔相成，相互依存。要想語(yǔ)言取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，離不開(kāi)較好的思維品質(zhì);相反，擁有較好的思維能力，能助力語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用。閱讀教學(xué)指向思維的提升和發(fā)展，一定要尊重學(xué)生的閱讀主體地位，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)，引導(dǎo)他們?cè)谡Z(yǔ)言和文學(xué)形象的體驗(yàn)式閱讀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想和想象進(jìn)行閱讀、鑒賞、表達(dá)、交流，運(yùn)用批判性思維審視作品，通過(guò)分析、比較、歸納、概括等方法，提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力和思維品質(zhì)。

如人教版必修五的《陳情表》，李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，用嚴(yán)密的邏輯把真實(shí)的理由在曲折推進(jìn)中得到清楚的表現(xiàn)，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)生把握文章的情與理。其中設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：第三段的內(nèi)容是否可以放在第一段的位置？經(jīng)過(guò)學(xué)生的閱讀、鑒賞、交流及教師的適時(shí)點(diǎn)撥后，得出結(jié)論：第三段重說(shuō)理，沒(méi)有前文情感的鋪墊，理則顯得生硬，難以深入人心，得到共鳴。前兩段，先用特殊的親情、孝情給大家一種特殊的心理感受，獲得同情心，讓人認(rèn)為這種孝情值得鼓勵(lì)，不該拒絕，之后再用理來(lái)提供依據(jù)，讓人無(wú)法拒絕這合情合理的陳情。提供給學(xué)生寫(xiě)作背景，讓學(xué)生從寫(xiě)作背景角度分析、歸納、概括出如下結(jié)論：作者是前朝舊臣，文章寫(xiě)給皇帝晉武帝，俗話說(shuō)“伴君如伴虎”，作者一言不慎，就有可能招來(lái)殺身之禍。所以作者必須把自己“孝情”之外的那份“忠情”完全充分徹底地表達(dá)出來(lái)，然后再打出“孝治天下”的理的大旗，并提出“先盡孝再盡忠”的忠孝兩全之策，這樣才有可能達(dá)到陳情的目的。作者一路寫(xiě)來(lái)，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情，情真意切。

閱讀教學(xué)中通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章措辭句式、行文布局的具象的把握，層層推理出潛藏于情的表象之下的理的脈絡(luò)。語(yǔ)言是一切思維的外衣，所有學(xué)科思維能力的培養(yǎng)都要以語(yǔ)言為載體。閱讀教學(xué)更要注重思維的訓(xùn)練，在語(yǔ)言文字中捕捉“思辨著力點(diǎn)”，突顯文章的“不同尋常點(diǎn)”，以及人物形象和文字運(yùn)用上的“不可思議點(diǎn)”，激發(fā)學(xué)生思維，提升思辨能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

三、指向?qū)W科核心素養(yǎng)的閱讀教學(xué)要注重審美能力的培養(yǎng)與創(chuàng)造

文字不僅是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，而且是負(fù)載人類(lèi)思想的標(biāo)志，用優(yōu)美的文字撰寫(xiě)的文學(xué)作品有著獨(dú)有的形象美和情感美。教科書(shū)中的每篇課文都文質(zhì)兼美，融合了作家的智慧和思想。閱讀教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞優(yōu)美詞句，從內(nèi)容上感知思想美、內(nèi)涵美，滋養(yǎng)豐富學(xué)生的精神世界。如從古詩(shī)“明月松間照，清泉石上流”中，我們不僅感受到動(dòng)靜相宜、空靈澄凈的清秋美景，更重要的是感受詩(shī)人恬靜淡泊潔身自好的人生態(tài)度。

又如人教版必修二的《荷塘月色》，第四、五段月下荷塘部分，語(yǔ)言典雅清麗、富有韻味，設(shè)置這樣一個(gè)問(wèn)題做賞析的抓手：朱自清先生用了218個(gè)字描繪荷塘，但有人為了精煉，把這段文字精簡(jiǎn)到69個(gè)字，變成這個(gè)樣子：“看荷塘上面，有很多葉子，葉子中間還有些白花，有的開(kāi)著，有的還沒(méi)開(kāi)。風(fēng)吹過(guò)，葉子和花有一點(diǎn)抖動(dòng)，有時(shí)還傳來(lái)些荷香。葉子下面是流水，但看不見(jiàn)。”這樣改了之后和原文相比哪個(gè)表達(dá)效果好？讓學(xué)生作為主體，閱讀體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)比分析明確朱自清先生文筆高明在哪里。從而讓學(xué)生明確改寫(xiě)后的句子失去了豐富的內(nèi)涵和神韻，缺少?gòu)埩?。教師要指?dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀體驗(yàn)學(xué)會(huì)鑒賞語(yǔ)言的形式美，進(jìn)而獲得精神上的滋養(yǎng)。

閱讀教學(xué)就是要挖掘文本的內(nèi)涵美和形式美，讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)美，在體驗(yàn)中感受美，在表達(dá)中創(chuàng)造美，讓這些美深深地扎根于學(xué)生的心田，茁壯成長(zhǎng)，枝繁葉茂。

四、指向?qū)W科核心素養(yǎng)的閱讀教學(xué)要肩負(fù)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)

閱讀教學(xué)不是純粹地教學(xué)生學(xué)文識(shí)字，而是需要教師站在文化的角度，引導(dǎo)學(xué)生走到文化源頭，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的興趣，增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)。中華文化是有根源的，溯源而上，探究漢語(yǔ)言的源頭，學(xué)生能從中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

如《陳情表》，它的動(dòng)人之處就在于陳孝情情真意切，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，通過(guò)李密對(duì)祖母的烏鳥(niǎo)深情讓學(xué)生有所觸動(dòng)并付諸行動(dòng)，這是閱讀教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)。如《離騷》，作為我國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)歌杰作，除了學(xué)習(xí)它的藝術(shù)特色，最重要的是它讓我們看到了屈原對(duì)高尚品格和美好才能的追求，看到了他對(duì)楚國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)和責(zé)任感。屈原已經(jīng)成為我們中華民族精神的一部分。他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是每當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。這篇文章對(duì)塑造學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操有著重要的價(jià)值。

文化有著悠久的歷史積淀，特別是中華傳統(tǒng)文化有著五千多年的歷史，博大精深。借助語(yǔ)言文字所承載著文化，閱讀教學(xué)就是使學(xué)生在體驗(yàn)式閱讀中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體會(huì)中華文化的博大精深，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛(ài)中華文化的感情，增強(qiáng)文化自信。

總之，好的閱讀指導(dǎo)應(yīng)該像優(yōu)秀的作品一樣，把所有的“功利性目的”都隱藏在豐富的閱讀活動(dòng)背后。閱讀的主人是學(xué)生，每次都要讓學(xué)生暢談讀書(shū)感受，讓學(xué)生提出最想指導(dǎo)的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)閱讀交流獲得真正屬于自己的體驗(yàn)，這樣的閱讀會(huì)更動(dòng)人，更持久。

★作者通聯(lián)：山東煙臺(tái)市福山區(qū)教育體育局教研室。