于留白處放飛思想

羅彥君

留白，是一種特殊的繪畫技法，就是在作品中留下相應的空白，給人以想象的余地，達到“此處無物勝有物”的藝術效果，具有很高的審美價值。文學中的留白也是如此，能給讀者留下思考、想象的空間。例如唐代賈島的詩《尋隱者不遇》“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。究竟怎樣一位“隱者”，讓詩人傷其不遇？人雖無形無聲，事與景卻能讓人產(chǎn)生聯(lián)想。留白是一種智慧，也是一種境界。教學中，利用作品的留白藝術，引導學生在作品所提供信息的基礎上，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和人生閱歷，進行合理的想象推理，不僅可加深對作品的理解，擴大學習研究的范圍，更重要的是可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望，于留白處放飛思想。

一、利用留白，引起閱讀興趣，激活思維

心理學研究表明：興趣是最活躍、最現(xiàn)實的心理成分，是一種帶趨向性的心理特征。當學生對某種事物產(chǎn)生興趣時，他們會主動地、積極地、執(zhí)著地去探索，積極地情感為有效的思維創(chuàng)造性提供了背景動機。文學作品中的留白手法，為讀者提供了許多想象和品味的空間。教師適時點撥，就會吸引學生的注意力，形成質(zhì)疑探究的氛圍，產(chǎn)生積極的閱讀興趣。例如學習《林教頭風雪山神廟》一課，文章寫到林沖在廟里聽到了仇人的密謀，只寫了三個仇人廟外的對話，請學生想象林沖當時的反應。要求學生研讀文本，給出合理的解讀。拋出這一問題，學生立刻產(chǎn)生了興趣，不但討論了文本，還研讀了《水滸傳》中其它描寫林沖的章節(jié)，認識到了忠樸仗義的林沖如何從逆來順受轉(zhuǎn)變到手刃仇敵，走上了反抗的道路。學生從表情、動作、心理等多個角度描寫了林沖當時的反應，形象生動又合情合理。利用留白，達到了牽一發(fā)而動全身的效果。探究了人物性格變化的原因，深挖了作品的主題思想，更重要的是激活了學生分析問題的思維方式。定式思維，對人物形象的把握是單一的概念化的。品味留白藝術，學生學會了主動質(zhì)疑、求異，產(chǎn)生了更多個性化的解讀，多元的思維方式讓理解更深入。如學習《陳情表》一課，學生探究了晉武帝看到李密的文書后的想法;學習《祝?！芬徽n，學生提出了祥林嫂的死誰負責等問題。利用留白，無疑激活了學生的思維，放飛了思想。

二、利用留白，豐富審美內(nèi)涵，提升素養(yǎng)

教學中有效地利用留白，還可以拓寬學生的探究范圍，豐富作品的內(nèi)涵，并可以從作品中挖掘出意想不到的東西。例如學習《荷塘月色》，作者開篇就說“心里頗不寧靜”，卻沒有揭示為什么“不寧靜”。引導學生從文本延伸到歷史，研究了朱自清的創(chuàng)作背景，正是白色恐怖籠罩大地的時候，一個吶喊的斗士的內(nèi)心掙扎，朱自清的人格和心性自然而然地影響著學生對世界的認知和審美。再讀文本：路是幽僻的、寂寞的;地上的月光是淡淡的，天上的云也是淡淡的;樹色一例是陰陰的……淡淡的憂愁情緒籠罩了全文。從不寧靜到觀賞荷塘月色的怡然自得，表達了作者心靈世界與外部世界的沖突和尋求擺脫沖突的愿望。這種心情在月下荷塘這樣一個優(yōu)美的環(huán)境中，表現(xiàn)的便是憂愁與喜悅相交織的審美情懷。此時作品中盛放的是一種情感美學和理想人格。抓住留白手法，拓寬了學生的參與空間，使其內(nèi)心滋生了更多的浪漫和詩意。

學習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，孔子讓弟子們各言其志，冉有的一段話中表現(xiàn)了他怎樣的志向，為什么得到了孔子的贊許。學生和老師探討后得出了這樣的感受：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，這分明是天地間，一群知時節(jié)的人，一群純真無憂的人，一群生命在起舞。聯(lián)想到海子的“面朝大海，春暖花開”，海德格爾的“詩意棲息”，傳達出的是一種生活的簡易和溫暖。把它還原成生活本身，把它和我們向往的自然風物、棲息方式，和我們憧憬的心靈狀態(tài)結(jié)合起來，和現(xiàn)代人生存的復雜、焦慮結(jié)合起來，就會感受到“詠而歸”多愜意，多美好，那歌聲是從生命的最深處傳來的！或許，在孔子眼里，這也是最理想的教學情境：在露天的課堂里，閱讀的是自然，沐浴的是身心，俯仰的是天地。這樣通過有效地利用作品留有的空白深入發(fā)掘作品內(nèi)涵的做法，極大地豐富了文本，并且使學生認識到作品的人文價值和美學價值，同時也是對學生情操的陶冶，素養(yǎng)的提升。

三、利用留白，拓寬寫作角度，激發(fā)靈感

在學習《燭之武退秦師》一課時，教參中這樣的一段話引起了我的思考，“左氏敘事、述言、論斷，色色精絕，固不待言，乃其妙尤在無字句處。凡聲情意態(tài)，緩者緩之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，筆有化工。若只向字句臨摹，便都不見得（左繡《讀〈左〉卮言》）”。其中“乃其妙尤在無字句處”不正提醒我們要品味文本中的留白嗎。欣賞完燭之武的勸說藝術后，引導學生聯(lián)系文本展開想象，燭之武在漫長的歲月里是怎樣準備著為國立功，實現(xiàn)自己的報負的。學生展示了這樣的答案：可以想象，燭之武向多少人探問過天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）;可以想象，多少個日夜他翻看竹簡的手勢與沉思的眼神;可以想象，多少次他側(cè)耳細聽，希望能從王宮里傳來征召自己的聲響時的焦急與渴盼……學生能從不同的角度進行思考，這正是寫作所需的思維方式。于是我接著引導：我們可以想象，這樣一個須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時是怎樣的一種情形，一種心情。當他拄著拐杖走進秦營時又是怎樣的大義凜然，視死如歸。請你以課本為背景，將“夜縋而出，見秦伯”加以合理的想象，改寫成一段話。許多學生有精彩的表現(xiàn)，有的側(cè)重于心理描寫，有的側(cè)重于環(huán)境描寫，有的側(cè)重于守城將士行為動作、心理感受的描寫。合作交流中，學生學會了從多角度表現(xiàn)人物的寫作手法，更重要的是，學生理解了留白的藝術效果，寫作中不斷嘗試，提高了寫作水平。

教無定法，利用作品留的藝術留白，從教師的角度來看，能夠有效地突破教學重難點，能夠啟發(fā)學生深入感受作品，把握人物性格，理解作品主題，能夠調(diào)動學生參與探究的積極性。從學生角度來看，諸多的“無字處皆有其意”的留白為他們提供了大膽發(fā)揮自己創(chuàng)造性想象的空間，激發(fā)了他們創(chuàng)作的欲望。這樣學生不僅學習了文本，而且養(yǎng)成了積極思考、認真探究的好習慣，這對他們創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新人格的形成都有極大的幫助。

作者通聯(lián)：寧夏吳忠青銅峽市高級中學。