語(yǔ)文因簡(jiǎn)約而厚重

鄭亞劍

當(dāng)今語(yǔ)文課堂，百相眾生，而語(yǔ)文教學(xué)的智慧卻在于“簡(jiǎn)”，即課堂因簡(jiǎn)約而厚重。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)追求一種“簡(jiǎn)單”的境界，努力實(shí)現(xiàn)“簡(jiǎn)單教語(yǔ)文，完全為學(xué)生，扎實(shí)求發(fā)展”的教學(xué)理想。那么，如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的這種理想境界呢？筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面努力。

一、大道至簡(jiǎn)，返璞歸真

縱觀現(xiàn)今的語(yǔ)文課堂，尤其是公開(kāi)課，往往經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)貌似完整、完美的課堂，卻往往忽略了我們的教學(xué)對(duì)象——活生生的有靈動(dòng)思想的學(xué)生，忽視了新課程語(yǔ)文教學(xué)的“原生態(tài)”精神，與課堂上許多稍縱即逝的動(dòng)態(tài)生成性資源失之交臂。著實(shí)令人惋惜。其實(shí)，我們的教學(xué)不應(yīng)該片面追求完美無(wú)缺，而是要有“大成若缺”的意識(shí)。要學(xué)會(huì)運(yùn)用“留白”藝術(shù)，簡(jiǎn)約教學(xué)內(nèi)容。而應(yīng)專注于學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力是否真的已被激發(fā)，學(xué)生的可遇而不可求的彈性生成是否盡可能多地已被捕捉;教師的教學(xué)語(yǔ)言是否言簡(jiǎn)意賅，是否能適時(shí)做到引而不發(fā)，給學(xué)生留下缺口和空白，留給學(xué)生思考的余地和創(chuàng)新的平臺(tái)。

課堂教學(xué)還是要提倡以最“語(yǔ)文”的教學(xué)手段來(lái)組織課堂，要以讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)為主。讀，要“以意逆志”，設(shè)身處地，激昂處就激昂，委婉處便委婉;寫(xiě)，要“我手寫(xiě)我心”，將寫(xiě)作為一種生命狀態(tài)的燃燒和釋放;聽(tīng)，要“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，用心靈去感受、思考和理解;說(shuō)，要“說(shuō)出個(gè)所以然”，要簡(jiǎn)潔、清晰、聲情并茂。而多媒體只不過(guò)是輔助教學(xué)的手段而已，切不可本末倒置，喧賓奪主。

二、綱舉目張，精準(zhǔn)切入

語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，這門(mén)藝術(shù)十分講究“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。借用阿基米德的一句名言“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)整個(gè)地球”來(lái)喻語(yǔ)文教學(xué)，那便是“如果能給教學(xué)內(nèi)容找一個(gè)支點(diǎn)，便能撬起整個(gè)文本教學(xué)”，而這個(gè)支點(diǎn)就是確定課堂教學(xué)內(nèi)容的切入點(diǎn)。

“綱舉”方能“目張”，“牽一發(fā)”可以“動(dòng)全身”，所以這個(gè)“點(diǎn)”至關(guān)重要，它往往是文本的核心所在，是教師匠心的體現(xiàn)。切入的“支點(diǎn)”的選擇，關(guān)乎整個(gè)文本的教學(xué)，既要“精準(zhǔn)”，又要“巧妙”。如《合歡樹(shù)》的講授：母親在路邊挖了一棵剛出土的含羞草，后來(lái)竟變成了一棵合歡樹(shù)。思考母親為什么要把路邊的合歡樹(shù)搬回家？她為什么沒(méi)有搬其他的草或花？這個(gè)問(wèn)題在文本中可直接找到，看似淺顯，卻包含著深刻的情感探究?jī)r(jià)值和文章表達(dá)方面的技巧。學(xué)生可以想到他想讓殘疾的兒子感到歡樂(lè)的氣氛，是情感主旨的角度理解。抑或?qū)?yīng)第一段，母親其實(shí)是個(gè)愛(ài)美的女子，注意文本前后的勾連照應(yīng)的角度。抑或?qū)懞卟萜鋵?shí)是寫(xiě)母親這個(gè)人，美麗而不耀眼，堅(jiān)強(qiáng)溫柔。這里品味的表面上是樹(shù)，實(shí)質(zhì)上品味的是母親真摯的愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，其實(shí)是以物喻人?？此茰\顯的設(shè)問(wèn)，不至于讓學(xué)生有畏懼感，學(xué)生愿意去思考;有難度梯度的設(shè)問(wèn)，通過(guò)學(xué)生的深入思考、合作操究，思維碰撞之后，學(xué)生獲得一種思維、情感上的互動(dòng)，相對(duì)教師答案的直接呈現(xiàn)，學(xué)生將更易理解，接受，內(nèi)化為自己的知識(shí)。

三、理清思路，一線貫之

審視當(dāng)下語(yǔ)文課堂，問(wèn)答式教學(xué)法占有很大的比重，但細(xì)究一下，有許多低效問(wèn)答。一節(jié)課設(shè)計(jì)一到兩個(gè)主問(wèn)題或話題，并貫穿整個(gè)課堂，這樣的課堂才是最清晰最活潑最有效的課堂。

如教授《囚綠記》可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作者的心路歷程探究“怎樣的愛(ài)才是真正的愛(ài)”。陸蠡對(duì)綠的愛(ài)經(jīng)歷了三個(gè)階段，每一個(gè)階段都伴隨著作者對(duì)愛(ài)的藝術(shù)、愛(ài)的分寸的思考。第一個(gè)階段初識(shí)綠時(shí)，“我”的愛(ài)是最單純的，最本真的。對(duì)綠的出現(xiàn)是發(fā)自內(nèi)心的欣喜和快樂(lè)的;“我”靜觀綠的顏色美、形態(tài)美、音韻美，感受綠的心靈美。此時(shí)的“我”內(nèi)心是愉悅的，對(duì)綠沒(méi)有獨(dú)占的貪欲，有的只是欣賞，只是驚喜，只是贊美。

第二階段“我”那單純的愛(ài)慢慢變質(zhì)，在愛(ài)的貪戀促使下，愛(ài)欲加強(qiáng)，魔念生出，對(duì)綠的占有欲占了上風(fēng)，開(kāi)始偏離真愛(ài)的方向和軌道。束縛綠的行動(dòng)開(kāi)始出場(chǎng)。此時(shí)的“我”是不懂愛(ài)的，只知自己喜綠，愛(ài)綠。卻不知怎樣去珍惜綠，保護(hù)綠，尊重綠。“我”把綠牽到屋里來(lái)，以為自己離綠近一些就能讓綠生長(zhǎng)得更好一些?！拔摇蓖耆驹谧约旱牧?chǎng)去對(duì)待綠，而完全沒(méi)有顧及綠的感受，這樣的愛(ài)只滿足了自己的私欲，只符合了自己的需求，那是扭曲的愛(ài)、自私的愛(ài)。

第三階段，在我離開(kāi)的時(shí)候，便是它恢復(fù)自由的時(shí)候，“我”在反思后痛苦地明白自己因?yàn)閻?ài)而把綠牽進(jìn)小屋，是對(duì)綠最大的傷害，是把綠當(dāng)作囚犯一般看待了。因?yàn)橛辛藢?duì)愛(ài)的心和愛(ài)的行的反思，有了對(duì)愛(ài)的藝術(shù)的思考，才有了后來(lái)“我”痛定思痛后的釋綠，“臨行時(shí)我珍重地開(kāi)釋了這永不屈服干黑暗的囚人，”“我把瘦黃的枝葉放在原來(lái)的位置上，向它致誠(chéng)意的祝福，愿它繁茂蒼綠”，因?yàn)榉此己蟮摹拔摇倍昧藧?ài)的真諦：真正的愛(ài)是要讓被愛(ài)的對(duì)象自由地生長(zhǎng)，愛(ài)是要用利于被愛(ài)的對(duì)象的方式來(lái)表達(dá)。因?yàn)橛辛诉@樣的反思，這樣的對(duì)愛(ài)的藝術(shù)的思考，離開(kāi)北平一年了的作者才會(huì)飽含深情地說(shuō)：“我懷念著我的圓窗和綠友。有一天，得重和它們見(jiàn)面的時(shí)候，會(huì)和我面生么？”此時(shí)的“我”的情感回歸到正確的愛(ài)的軌道上，表達(dá)愛(ài)的方式變得成熟而有深度。

在語(yǔ)文教學(xué)中，必須運(yùn)用智慧，理清思路，一線貫之。簡(jiǎn)明教學(xué)目標(biāo)，簡(jiǎn)約教學(xué)內(nèi)容，綱舉目張，精準(zhǔn)切入。簡(jiǎn)化教學(xué)手段，大道至簡(jiǎn)，返璞歸真，打造厚重的語(yǔ)文課堂。

作者通聯(lián)：南昌市第三中學(xué)。