淺探閱讀教學(xué)中的“支架式”教學(xué)策略

金梟欽

一、當(dāng)前閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

在新課程理念的指導(dǎo)下，我們的語文課堂不再沉悶與乏味，但是在熱熱鬧鬧的背后文本的解讀卻存在著或多或少不和諧的問題。一是片面化，把完整的文本解讀得支離破碎，抓住一點(diǎn)代替全文，以偏概全，忽視了文章的整體性、完整性。二是平面化，長期以來，初中教學(xué)多采用單一的社會學(xué)視角，忽視了文本的內(nèi)隱性、藝術(shù)性。三是概念化，用高尚、健康、積極的語言、情感、思想來套文本，文本的解讀形成固定模式，學(xué)生也沒有真正領(lǐng)會文本，忽視了文本的開放性、生成性。

二、“支架式”教學(xué)法釋義

支架式教學(xué)法以維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”為理論依據(jù)?！爸Ъ堋币辉~原是指建筑工程中使用的腳手架，支架式教學(xué)強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中教師給學(xué)生提供必要地指導(dǎo)作為支架，幫助他們順利通過最近發(fā)展區(qū)，隨后教師指導(dǎo)逐漸減少，當(dāng)學(xué)生能夠獨(dú)立完成任務(wù)時，教師就撤掉支架。

課堂活動中教師是積極的“組織者”和“引導(dǎo)者”，語文課堂中學(xué)生對文本解讀的有效性在于教師是否給學(xué)生提供適時、適當(dāng)、適量的教學(xué)支架。

三、閱讀教學(xué)中“支架式”教學(xué)的實(shí)踐

1.尋找恰當(dāng)支架，進(jìn)入文本

（1）尋找恰當(dāng)支架進(jìn)入文本，吸引學(xué)生關(guān)注文本

支架需要能把學(xué)生意識引向文本意識，因而支架必須接近而恰當(dāng)。比如，上散文《春酒》一文，我先從電影《橘子紅了》的作家的名字切入，然后由電影主角引出文本《春酒》，再從讀者的評價引起學(xué)生對文本的關(guān)注，把學(xué)生的注意力慢慢地引向文本內(nèi)容，然后以設(shè)問漸漸進(jìn)入文本所描述的情感體驗(yàn)：這種酒是什么酒？這種情是什么情？這個人又是誰？這些事又是什么事？使學(xué)生進(jìn)入文本《春酒》去感知文中的酒、情、人、事，恰當(dāng)?shù)闹Ъ茏寣W(xué)生帶著期待開始文本的解讀。

（2）根據(jù)學(xué)生已有的生活，尋找恰當(dāng)?shù)闹Ъ苓M(jìn)入文本

基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)尋找恰當(dāng)?shù)闹Ъ茏寣W(xué)生的意識能夠快速而順利地進(jìn)入文本，這是文本解讀能否正確進(jìn)行的關(guān)鍵。初中生已形成了自己的習(xí)慣、認(rèn)識、情感、經(jīng)驗(yàn)、見解，使他們會用以往的經(jīng)驗(yàn)來判斷、解釋、下結(jié)論。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生豐富調(diào)整認(rèn)識，帶著學(xué)生走進(jìn)文本。

首先是喚醒學(xué)生生活經(jīng)歷，從他們自己的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，拉近與文本的距離，與作者進(jìn)行面對面的對話，恰當(dāng)支架應(yīng)該利用學(xué)生已有的知識促進(jìn)新內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明確概念。初中學(xué)生對新事物充滿著好奇，支架應(yīng)該讓學(xué)生插上想象的翅膀，進(jìn)行創(chuàng)造性想象，從而對文本充滿期待。

（3）基于新舊知識銜接點(diǎn)，尋找恰當(dāng)支架進(jìn)入文本

確定新舊知識的銜接點(diǎn)。習(xí)以為常的東西換個角度卻變成了新穎的東西，新舊知識的聯(lián)系主要指向的是新知識，需要排除無關(guān)因素。教師須分析新舊知識之間的關(guān)系、異同、遷移點(diǎn)、匹配度，找準(zhǔn)聯(lián)合點(diǎn)，進(jìn)入文本。

從舊知識引向新知識的最近路線。從舊知識引向新知識有很多的方法手段路線，那就需要尋找新舊知識最近的路線，形式上不斷推陳出新，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而以最高效的方式進(jìn)入文本。

2.構(gòu)建梯度支架，深入文本理解

（1）支架要在同一方向。文本有三層意義，可以通過品味語言來解讀，所謂品味是指對文章語言的細(xì)心揣摩、辨析，體會作者是怎樣運(yùn)用語言來傳情達(dá)意的，同一語言需要深入品味。從不同方面來解讀文本的三層意義，只會造成思維的混亂。因此，支架的構(gòu)建要方向一致，使學(xué)生能夠方向正確，目標(biāo)明確地解讀文本，感受文本帶來的情感體驗(yàn)。

（2）支架要呈現(xiàn)梯度。每一個文本都是獨(dú)特的個體，閱讀文本需要通過具體的語言分析來不斷與文本對話。分析文本，既要從整體來把握，適當(dāng)?shù)囊部梢赃\(yùn)用多媒體手段來輔助，但最重要的還是要立足文本，仔細(xì)地揣摩語言，由表層的語意深入文本的內(nèi)核，與作者進(jìn)行深層次的精神對話。

同一方向?qū)φZ言的分析可呈現(xiàn)以下梯度。

①正確地理解詞語的含義。詞語通常有三方面的含義：一是詞語本身的字面意思，二是詞語在文本中的語境義，三是詞語所蘊(yùn)涵的言外之意。學(xué)生需要結(jié)合語境，準(zhǔn)確理解文中的含義。

②深入地理解句子的作用。在文本解讀中要抓住文中的中心句、警句、反復(fù)出現(xiàn)的語句，體會其在表達(dá)意思、抒發(fā)情感、表現(xiàn)主題等方面的作用，能夠感悟其中的妙處。

③鑒賞語言的魅力。鑒賞的過程就是對文本語言進(jìn)行鑒別、評價、欣賞的過程，是理解基礎(chǔ)上的獨(dú)特感受，從語言中領(lǐng)會深刻性、形象性、情感性、音樂性等各種美，這是一種個體內(nèi)心的高峰體驗(yàn)。

對文本的理解需要經(jīng)歷讀通文本、讀厚文本、讀薄文本、讀準(zhǔn)文本這幾個過程，在這個過程中把整體地讀、細(xì)膩地讀、流暢地讀等不同讀書方法結(jié)合起來。

3.創(chuàng)設(shè)意義支架，超越文本

（1）創(chuàng)設(shè)意義支架

文本理解是一個文本和學(xué)生的“前結(jié)構(gòu)”或偏見之間的不斷互動的過程，學(xué)生對文本內(nèi)容的每一次理解都是一次意義生成，學(xué)生的解讀如果僅僅停留在表面上而無法深入文本內(nèi)容的理解，這就需要借助支架進(jìn)行動態(tài)解讀和多元解讀，創(chuàng)設(shè)意義支架加深學(xué)生對文本的理解，于文本中超越文本。

例如，《春酒》一課的第三次解讀，課堂教學(xué)中，筆者先設(shè)問：除了了解了飲春酒、喝會酒這些風(fēng)俗，你還可以感受到些什么？學(xué)生回答：對家鄉(xiāng)的懷念，我立即追問：從哪里看出來？學(xué)生回答：從“我”自泡八寶酒可以看出“我”對家鄉(xiāng)、童年的懷念和對母親的思念！我又繼續(xù)白先勇先生說的，琦君在為逝去的一個時代造像，那一幅幅的影像，都在訴說著溫馨中透著幽幽的愴痛。文中有哪些句子體現(xiàn)了這種幽幽的創(chuàng)痛呢？學(xué)生回答：可是叫我到哪里去找真正的家醅呢？我繼續(xù)深入文本：鄉(xiāng)情、思念、溫情，這一切讓作者內(nèi)心失落、遺憾！當(dāng)我們細(xì)細(xì)品讀，春酒背后所承載的是人情。出示《春酒》全文，并有感情地朗讀，伴隨著老師抑揚(yáng)頓挫、充滿情感的朗讀，學(xué)生也隨著老師誦讀蘊(yùn)含的情感而進(jìn)入了詩中描述的鄉(xiāng)愁意境中。