傳統(tǒng)文化對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的啟發(fā)及借鑒意義分析

高峰 山東省蓬萊市蓬萊閣景區(qū)管理處

從本質(zhì)上看，美術(shù)設(shè)計(jì)是一種美學(xué)，其能夠陶冶人們的情操，滿足人們的審美需求。但是近年來(lái)，受西方文化所影響，我國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中卻常常因?yàn)槊撾x中國(guó)實(shí)際，而受到很大的阻礙。因此，為了改善現(xiàn)狀，就要對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷的研究和創(chuàng)新，并積極引入優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，以便從中提取精髓，使美術(shù)設(shè)計(jì)能夠上升到新的高度和境界，這樣才能有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，促使美術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)能夠早日達(dá)到國(guó)際化水準(zhǔn)。

一、美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中引入我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

（一）為美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了豐富的素材

我國(guó)是一個(gè)經(jīng)歷了近五千年發(fā)展歷史的文明古國(guó)，其在這漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中所積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅為美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了豐富的素材，同時(shí)也為廣大美術(shù)設(shè)計(jì)人員實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展提供了嶄新的空間。因此，在我國(guó)很多膾炙人口的工藝美術(shù)作品中，都能體現(xiàn)出其中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。例如，北宋畫(huà)家張鐸端的《清明上河圖》、元朝畫(huà)家黃公望的《富春山居圖》以及素有中國(guó)工藝美術(shù)大師之稱的曹細(xì)毛的《百鳥(niǎo)朝鳳》、《十二金釵》等，這些工藝美術(shù)作品在設(shè)計(jì)過(guò)程中，都是無(wú)法脫離傳統(tǒng)文化的美學(xué)體系的。

（二）美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了充足的源動(dòng)力

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了充足的源動(dòng)力，具體可以從以下兩個(gè)方面去體現(xiàn)：首先，美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的基礎(chǔ)以傳統(tǒng)文化元素為主。因?yàn)槲覈?guó)大部分美術(shù)作品在設(shè)計(jì)過(guò)程中，都會(huì)引入和借鑒各種豐富多彩的民間文化元素，并從這些文化元素中尋找美術(shù)設(shè)計(jì)靈感，這樣既開(kāi)拓了設(shè)計(jì)師的思維想象，又提升了美術(shù)作品的設(shè)計(jì)質(zhì)量，從而使其更具特色和吸引力，能夠完全滿足現(xiàn)代人的審美需求和心理需求。其次，美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng)文化元素的大力支持。因?yàn)殡S著人們審美意識(shí)和審美能力的提升，對(duì)于美術(shù)設(shè)計(jì)的要求也在逐步的增長(zhǎng)，不僅要求美術(shù)作品要能夠滿足人們的物質(zhì)需求，而且還要確保美術(shù)作品符合現(xiàn)代人的精神需求。相對(duì)，這就給美術(shù)設(shè)計(jì)師工作帶來(lái)了一定的難度，要想實(shí)現(xiàn)最終的設(shè)計(jì)目標(biāo)，就要對(duì)現(xiàn)有的美術(shù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，盡可能在作品創(chuàng)作過(guò)程中，引入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，并從中吸取精髓，讓美術(shù)作品更具特色和魅力，這樣才能吸引人們的目光，使之在欣賞過(guò)程中充分感受到設(shè)計(jì)師意圖，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，找到一種歸屬感和自豪感。

二、美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新從我國(guó)傳統(tǒng)文化中受到的啟發(fā)與借鑒意義

（一）有利于美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)如今，是一個(gè)信息時(shí)代，隨著各種高科技技術(shù)和設(shè)備的出現(xiàn)，傳統(tǒng)文化也漸漸脫離了人們的視線。在傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)中，大多數(shù)設(shè)計(jì)師都會(huì)將作品質(zhì)量以及所體現(xiàn)的價(jià)值與內(nèi)涵作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，相對(duì)，對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的展現(xiàn)卻是考慮的少之又少，即使引入傳統(tǒng)文化元素，也僅僅將其作為美術(shù)設(shè)計(jì)的引導(dǎo)元素，把它掩埋在作品之中，這在一定程度上既不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)習(xí)，也會(huì)給美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展造成很大的阻礙。因此，要想改善現(xiàn)狀，就要積極轉(zhuǎn)變美術(shù)設(shè)計(jì)師的思想觀念，使其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予全面的了解和認(rèn)知，并有效的將傳統(tǒng)文化元素與美術(shù)作品進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣才能提升美術(shù)作品的設(shè)計(jì)質(zhì)量和水平，進(jìn)而使我國(guó)傳統(tǒng)文化得到良好的發(fā)揚(yáng)光大。

（二）有利于美術(shù)畫(huà)境的建立

美術(shù)畫(huà)境是指美術(shù)作品中所體現(xiàn)的意境。因?yàn)橄嚓P(guān)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)，都會(huì)將自身的情感融入其中，以便能夠吸引廣大美術(shù)愛(ài)好者，使之與設(shè)計(jì)師產(chǎn)生情感共鳴。因此，在美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程中，廣大設(shè)計(jì)師除了注重作品的設(shè)計(jì)品質(zhì)，還要重視美術(shù)畫(huà)境的合理描繪，這就需要積極借鑒我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，才能實(shí)現(xiàn)最終的美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新目標(biāo)。例如，我國(guó)很多傳統(tǒng)山水畫(huà)作品，其常常帶給人們一種身臨其境的感覺(jué)，讓人們?cè)谛蕾p時(shí)，能夠深刻體會(huì)到祖國(guó)大好河山的雄偉磅礴與自然、清秀的意境。而山水畫(huà)早在魏晉南北朝時(shí)期就已出現(xiàn)，其中，最具代表性的作品有：著名詩(shī)人王維的《江山霽雪圖》、展子虔的《游春圖》、李思訓(xùn)的《江帆樓閣圖》等作品，這些作品在創(chuàng)作過(guò)程中，都融入了大量的傳統(tǒng)文化元素。由此可見(jiàn)，意境是山水畫(huà)創(chuàng)作的特色之一，而要想達(dá)到這種境界，美術(shù)設(shè)計(jì)師就要在日常生活中加大與大自然的接觸，力爭(zhēng)做到親近自然、回歸自然，并在自然中陶冶情操，凈化心靈，這樣才能深刻的領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的精髓，并加以合理的利用，進(jìn)而創(chuàng)作出更多更好的優(yōu)秀美術(shù)作品，為我國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（三）有利于為美術(shù)設(shè)計(jì)者尋找設(shè)計(jì)靈感

繪制出一副優(yōu)秀的美術(shù)作品，既需要美術(shù)設(shè)計(jì)師具有豐富的創(chuàng)作靈感，也需要其具備較扎實(shí)的繪畫(huà)功底。因此，在美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程中，相關(guān)設(shè)計(jì)師為了提高自身的美術(shù)設(shè)計(jì)水平，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得一席之位，就要對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面的了解，并保持一顆平常心，從中尋找新的設(shè)計(jì)靈感，這樣才能對(duì)傳統(tǒng)文化元素加以合理的利用，提高美術(shù)設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量和品質(zhì)。例如，我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家徐悲鴻創(chuàng)作的《愚公移山》，就是取材于《列子·湯問(wèn)》中的一個(gè)神話傳說(shuō)，作者通過(guò)對(duì)該神話故事的理解，利用中西兩大傳統(tǒng)技法相結(jié)合的方式，創(chuàng)作出了該副有很高欣賞和研究?jī)r(jià)值的美術(shù)作品，人們至今在欣賞的同時(shí)，還能夠深刻體會(huì)到我國(guó)抗日民眾的決心和毅力；又如，我國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)家，齊白石老先生所創(chuàng)作的《墨蝦》，這幅美術(shù)作品的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于齊白石老家的傳統(tǒng)文化，無(wú)論是黑蜻蜓、紅甲蟲(chóng)，都是因?yàn)樽髡哂浀眯r(shí)候鄉(xiāng)里人對(duì)這兩種昆蟲(chóng)的昵稱，進(jìn)而獲得創(chuàng)作靈感，讓人們?cè)谛蕾p的同時(shí)，能夠深刻感受到農(nóng)村鄉(xiāng)野的自然風(fēng)光和生活情趣。由此可見(jiàn)，在美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程中，廣大設(shè)計(jì)師既要從歷史名畫(huà)中尋找創(chuàng)作靈感，還要從我國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計(jì)靈感，這樣才能開(kāi)拓自身的創(chuàng)作思維，設(shè)計(jì)出別具一格和韻味的美術(shù)作品。

（四）有利于中國(guó)風(fēng)美術(shù)作品的創(chuàng)作

美術(shù)作品中的中國(guó)風(fēng)，即指以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，能夠順應(yīng)全球流行趨勢(shì)的一種藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)形式。因?yàn)殡S著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)風(fēng)已成為我國(guó)獨(dú)特民族精神的標(biāo)志之一，并逐漸在全球范圍內(nèi)得到推廣。相對(duì)，在美術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)中，廣大設(shè)計(jì)者也要致力于中國(guó)風(fēng)特色美術(shù)作品的創(chuàng)作，不斷將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入到美術(shù)作品中，這樣才能提高美術(shù)設(shè)計(jì)水平，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)而為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造良好的條件。例如，在創(chuàng)作具有祈求幸福、祝愿、吉祥的傳統(tǒng)繪畫(huà)作品時(shí)，設(shè)計(jì)師就可采用鹿、仙鶴、喜鵲等文化元素；而在創(chuàng)作具有祈求發(fā)達(dá)、發(fā)跡的繪畫(huà)作品時(shí)，就要采用趙公元帥、善財(cái)童子等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，這樣才能提升繪畫(huà)作品的鑒賞價(jià)值。

結(jié)束語(yǔ)：綜上所述，美術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，對(duì)我國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展以及弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等都有著很重要的意義。因此，為了進(jìn)一步建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到良好的傳承和學(xué)習(xí)，就要在美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，積極引入傳統(tǒng)文化元素，將其作為美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和源泉，并從中吸取精髓，尋找新的設(shè)計(jì)靈感，這樣才能設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的美術(shù)作品，提高我國(guó)美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)水平。