龍騰北疆

2015年秋天某日與張港先生聊天時，說起各省的簡稱，張港先生說，黑龍江省應(yīng)簡稱“龍”，而不應(yīng)該簡稱“黑”，有必要向國家申請變更一下。當時只覺得好玩，一笑了之。其實回頭思量，不論是黑龍江省還是齊齊哈爾市，與龍的關(guān)系太密切了。在此，我僅僅撿拾一下齊齊哈爾與龍有關(guān)的地名和土風(fēng)，讓大家了解不一樣的齊齊哈爾“龍文化”。

龍氣龍象

嘉慶年間，京城戶部秘書西林覺羅西清奉命到齊齊哈爾“掛職鍛煉”。他撰著的《黑龍江外記》記載說，齊齊哈爾北境曾經(jīng)有兩座碉樓，碉樓是由“金川苗奉將軍傅玉命，運內(nèi)興安嶺亂石，在齊齊哈爾北境建造”，當時（清嘉慶年間）尚在。

金川苗人為何大老遠到這兒來建碉樓？孟希舜先生的《達斡爾族志略》是這樣說的：“凱闊屯東北三里之遙，大山之東，小河之西，有碉樓兩座，均以磚砌成，老人們傳說：在清朝的乾隆時代，欽天監(jiān)觀測出在東北嫩江一帶現(xiàn)有一股彩氣騰空，必出一位英君，恐為后患，故旨派官吏來到該屯，修立了壓運碉樓，以破風(fēng)水之靈云。”傳說賦予嫩江少數(shù)民族極為神秘的色彩。

《達斡爾族百科詞典》對碉樓傳說記述更為完整：乾隆年間，凱闊屯鄂嫩氏某男子臨終時，命其子將其光身入殮，停靈于院中，狗若上房頂狂吠時不許殺害。其子無奈，給死者穿單層壽衣入棺，停于倉房。后一連數(shù)夜，家里的狗上房狂吠，家人以為不吉，將狗殺死。此時欽天監(jiān)發(fā)現(xiàn)東北方有帝王之星，朝廷遣兵搜獲停于倉房的靈柩，見其尸因穿壽衣己長有半身龍鱗，乃毀尸，建壓運碉樓，以鎮(zhèn)壓帝王之星。

傳說歸傳說，歷史是歷史。

乾隆十五年（1750）正月二十四日，乾清門二等侍衛(wèi)傅德（后改名傅玉，黑龍江將軍）奉乾隆諭旨，自京城啟程，快馬加鞭前往黑龍江，為的是趕上發(fā)遣黑龍江的金川“番人”，從中找到會建造碉樓的人。

風(fēng)雪兼程，傅玉中途終于在中途趕上了這些人。經(jīng)詢問，百余人中只有19人會建“住碉”，而“戰(zhàn)碉”卻都沒有建過。經(jīng)再次核實，19人之中有2人曾見過修建戰(zhàn)碉。這些人聚在一起商議一番，估計建造的可能性，但唯恐過高，不夠堅固，所以把握較小。于是，傅玉提前趕到了吉林烏喇，與副都統(tǒng)松阿哩一起商議，擬定金川番人到吉林后，把會建碉樓的19人提前用馬車送往齊齊哈爾城，并派官兵護送。傅玉則提前趕到齊齊哈爾城，與黑龍江將軍傅爾丹商議在黑龍江將軍轄區(qū)建筑碉樓，及籌辦建碉樓所備用的器具等問題。

很快，傅玉抵達至齊齊哈爾，向黑龍江將軍傅爾丹宣讀乾隆皇帝圣旨，兩人決定從金川苗人中選二、三十人修建兩座金川藏式碉樓，供索倫、達斡爾將士研究、演習(xí)使用。

三月二十二日，兩座碉樓全部竣工。住碉高一丈八尺（清代一營造尺相當于今天32厘米），寬一丈五尺;戰(zhàn)碉高兩丈八尺，寬一丈五尺。從外形看所建碉樓，規(guī)制堅固，只是非常粗糙，與金川碉樓相類。碉樓，是用石材壘砌的建筑，底面為多邊形。碉體下寬上窄，內(nèi)中分層，側(cè)面有窗，可做民居，可為防御工事。高大且僅能棲息的，稱住碉;設(shè)有多處槍眼，高達七、八層的，稱戰(zhàn)碉。

回溯乾隆十二年（1747）至十四年（1749）金川戰(zhàn)爭中，大金川土司憑借碉樓，連連重創(chuàng)清軍。乾隆建碉樓的目的，就是為了知己知彼，為再次征服金川做準備。之所以建在布特哈地方，一是試建，二是為訓(xùn)練索倫達斡爾官兵所用。史志記載，清軍第二次攻打金川的戰(zhàn)斗勝利，索倫達斡爾官兵發(fā)揮了決定性作用。

黑龍江碉樓之建，參與的官員很多。當時傅爾丹為將軍、傅玉為乾清門侍衛(wèi)。西清在《黑龍江外記》中說將軍傅玉命金川苗運興安嶺亂石于齊齊哈爾北境筑建碉樓，與史實稍有出入。

1997年6月，文物部門在莫力達瓦旗凱闊屯調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了碉樓遺跡。 《達斡爾族百科詞典》收錄了考古數(shù)據(jù)：一號碉樓位于凱闊以北5里山坡上，西南距嫩江7里，碉體己殘毀，僅存半米多深的圓形鍋底狀土坑。土坑直徑兩米八，周圍散亂堆有石塊。二號碉樓遺址在一號碉樓北約1公里的二級臺地上，為坍塌后遺存的地面式建筑，圓形，用不規(guī)則的石板壘砌而成，外徑2.75米，內(nèi)徑2.48米，中空，殘高1.55米。

除了上面這則故事，在黑龍江，盛傳《禿尾巴老李》的傳說。因大家耳熟能詳，此不贅述。

傳說之外，還有實物，最著名的是黑龍江龍骨。據(jù)《龍沙紀略》記載：“龍骨，艾渾江岸數(shù)尺下恒有之，或日龍蛻，或日孽龍謫而死者。”據(jù)《黑龍江外記》記載：“地掘僵尸，火之，呼為旱魃。黑龍江呼‘旱孤樁。……近歲齊齊哈爾大旱，喇嘛請雨，率健兒十余輩，大索‘孤樁不得。詭云‘將與龍戰(zhàn)，致土人耗金錢無算，卒不雨?！庇谬垇碚f事的還有乾隆年間齊齊哈爾城西普恩寺中有一個和尚華照，他是從杭州發(fā)配的旗人。他對信士們說：碧霞元君親自傳授他一把劍、一個笊籬，命他與龍作戰(zhàn)。當夜，“果有龍骨出嫩江，見于富喇爾吉屯?！?/p>

后來。坊間還有傳說：“冬月，嫩江冰忽裂，長數(shù)十丈。土人以為蛟劃，間見一物波濤中，蜿蜒如龍，蓋蛟也?！?/p>

怎么樣，齊齊哈爾的龍故事多不多？

龍地龍脈

在齊齊哈爾，與龍有關(guān)的地名多如牛毛。

九龍胡同。據(jù)《黑龍江外記》記載，齊齊哈爾南門一街，因有一個酒樓，俗呼“九龍”胡同。西清解釋說，是當?shù)厝丝谝舭丫茦钦f白了，才成為九龍的?？甲C九龍所在地，當在今工商銀行建華支行附近。

龍坑。據(jù)《黑龍江外記》記載：齊齊哈爾東南十余里有一個大坑，積雨成池。有老百姓忽然見龍，不久還拾得一些體積很大的白骨。識者認為是“龍蛻”（龍脫胎換骨），因此將此處命名為“龍坑”。據(jù)說龍坑附近有一大片林地，比城北崔家墳還深還密，是齊齊哈爾副都統(tǒng)瑚爾啟的墓所，其中的寓意就很深了。

龍王廟。清代的齊齊哈爾城，西、北面臨嫩江，東面是扎龍濕地，因而水患不斷。其實，旱災(zāi)也不少。道光六年（1826）六月，百姓在南門外建起龍王廟，祈求風(fēng)調(diào)雨順，城泰民安。其早己不存，遺跡在今永安市場附近。

在齊齊哈爾，與龍最沒有關(guān)系的地名倒是扎龍。搜索扎龍，無論是圖書還是網(wǎng)頁上，“扎龍的傳說”很快會進入視線。說的是很久很久以前，當受難而“扎落”鹽堿地的巨龍在貧苦百姓、善良鶴仙救護下騰飛而去的時候，留下了綠色的葦塘、五彩的菱角花、豐盛的魚蝦以及留戀人間的丹頂鶴。故事的情節(jié)是悲喜交加的，結(jié)局是美好圓滿的：人們無限憧憬的“扎龍”和“鶴鄉(xiāng)”就此孕育而成。筆者實在不忍心破壞這一片傾心描繪的心靈圣境，但我還是不得不告訴大家，這是后人演繹的神話，并非正本。

查閱史料，扎龍的語音語意說法有三：一為蒙語說，《齊齊哈爾地名注釋》解釋為“大雁飛來的地方”，而《黑龍江省滿語地名》則解釋為“大雁飛過的地方”。一說“飛來”，一說“飛過”，是有差別的。二為滿語說，漢意“圈養(yǎng)牛羊的地方”，網(wǎng)上持這種說法的人很多，出處不詳。三為達斡爾語說，漢意“落雁”。考明清之交，在達斡爾人、滿族人尚未定居嫩江兩岸之前，扎龍一帶是蒙古、錫伯族游牧之地，扎龍的南部就是嫩科爾沁蒙古杜爾伯特部落。我以為，蒙語說最符合歷史原貌，漢語意思也較為貼切。

扎龍最早的名稱是“札隆屯”，這個名稱可以在光緒二十五年（1899年）印制的《黑龍江輿圖》中找到。但我認為，札隆應(yīng)是從扎蘭（達斡爾語聯(lián)隊的意思，領(lǐng)隊是三品協(xié)領(lǐng)）演化而來的。從“札隆”，到“札龍”，再到“扎龍”，我們的書寫在不斷演變，以至于引發(fā)個別朋友演繹傳說故事的沖動，為這片大美濕地增添人文色彩，但動機是美好的。

有人統(tǒng)計，齊齊哈爾帶“龍”的地名有86個，《齊齊哈爾市地圖冊》， 我市帶”龍“字最多的是龍江縣，共有龍江縣、龍江鎮(zhèn)、龍哈、龍德、龍鮮、龍江湖、雙龍、龍西、二龍、東二龍、青龍山、龍頭（兩個）、西雙龍、東雙龍五隊、二龍山、二龍山村、二龍山南屯、龍興鎮(zhèn)、小龍江屯、龍山共21處。叫雙龍的有4個地方，分別在泰來縣、克東縣、依安縣、龍江縣。很多帶“龍”字又有“山”字的地名，比如青龍山、雙龍山、二龍山、龍鳳山等。切莫望文生義，其實這些地方都不是山。

這些帶“龍”的地名，有的村屯是根據(jù)姓氏起的，比如于占龍屯、于德龍屯，也有的地名是根據(jù)當?shù)氐娜宋幕蜃匀坏乩硖卣魉〉?，比如青龍崗、龍泉、鬧龍溝等。

齊齊哈爾的龍沙區(qū)有一個街道辦事處，稱五龍辦事處，“五龍”是哪五龍，怎么來的？當年也許能說清楚的，因為沒有記載，到現(xiàn)在反而說不清了。

作家趙忻煜、王俏梅夫婦也是地方史專家，兩人曾經(jīng)合寫過《五龍街道辦事處的五龍》文章。他們認為，五龍是：龍華路、龍沙路、龍門街、龍沙公園、龍江飯店。

龍華路源于民國16年（1927）建立的天齊廟，也叫龍華寺。而今，現(xiàn)存天齊廟遺址占地960平方米，建筑僅剩3座。外觀磚雕依然精美，室內(nèi)壁畫猶存。由于建筑屬于中國傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)卻長期作倉庫使用，造成嚴重破損，亟待整修。除此之外，與天齊廟有關(guān)的歷史痕跡，留下了天齊廟小學(xué)、天齊廟街之稱;而與龍華寺有關(guān)的，則留下了龍華路這條街名。

龍沙路俗稱二馬路，從火車站北至永安大街，偽滿康德七年（1940年）開拓鋪裝，長3000余米。

龍門街形成于1927年，從原市公安局一直到工人文化宮附近，很長。當年是條高崗，細細長長，形狀似龍。聽老人們講，占卜師堪輿有一條龍臥在齊齊哈爾，于是，督軍署在崗上掘一條大溝，斬了龍脈。但崗上掘溝，勞民傷財，百姓遭殃。一個高參想出了個好主意：用不著，只要在地面上取名“龍門”，龍被鎖住，就過不了龍門了，于是就有了龍門街。

龍沙公園始建于1907年，是黑龍江省建立最早的公園。齊齊哈爾有龍沙之名，與龍沙公園有不無關(guān)系。民國江西高 祥《龍沙公園記》記中，公園里有“龍沙萬里亭”。后來的龍沙區(qū)、龍沙路、龍沙小學(xué)均源于龍沙公園。

龍江飯店原在卜奎大街中段與龍華路西口相對成“丁”字口處，是民國十八年（1929年）由黑龍江省政府投資，由德國商人經(jīng)營的普利公司興建的。江橋抗戰(zhàn)失敗齊齊哈爾被日軍占領(lǐng)后，被日軍強吞。抗戰(zhàn)勝利后，蘇聯(lián)紅軍使用過，可最終成為齊齊哈爾市服務(wù)局所屬全民企業(yè)，1985年修建中心廣場時拆除。

“五龍”匯聚于當年齊齊哈爾城高埠地帶，被民間稱為“龍頭”。從上個世紀50年代到20世紀初，這個地帶是齊齊哈爾市委、市政府、市政協(xié)、市總工會機關(guān)所在地。然而，某官非要放棄“龍頭”，搞所謂的置換，把當時城市西北角低洼地帶園藝實驗站植被區(qū)劃定為政務(wù)中心，而龍頭地帶則成為現(xiàn)在的中環(huán)廣場。奈何？

龍源龍流

“龍沙”最早見于《后漢書·班超傳》的“定遠慷慨，專功西遐，坦步蔥雪，咫尺龍沙?！崩畎住度虑酚小叭敵饲锵?，天兵出漢家。將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙?！?，清劉孝標有“賦得龍沙宵月明”詩由此，“龍沙”被看成一個塞外詞。

康熙年間，流人方式濟著《龍沙紀略》，開啟“龍沙”書名先河。嗣后，英和有《龍沙物產(chǎn)》之詠，奎照有《龍沙紀事》之詩，民國魏毓蘭有《龍城舊聞》，以齊齊哈爾城因省會所在，直日“龍城”。

康熙二十二年（1683年），清廷設(shè)黑龍江將軍，直到光緒三十三年（1907年）變黑龍江將軍為黑龍江省，一直叫黑龍江，簡稱過“江省”。

從宣統(tǒng)元年（1909年）3月到1945年12月，齊齊哈爾城內(nèi)一度有龍江府、龍江縣、龍江道等機構(gòu)。龍江府是清宣統(tǒng)年間設(shè)的。民國初年，實行道制，設(shè)龍江道。龍江府改成龍江縣，隸屬龍江道。龍江道相當于后來的市一級行署，管理著周邊的多個縣和設(shè)治局。偽滿時代，我們曾叫過龍江省。解放后一度稱嫩江省、黑嫩省，最終改回黑龍江省，其中的龍字一直都在。

齊齊哈爾的別名很多，比如卜奎、黑垣、鶴城、綠都等等。而龍城、龍沙、龍江也是他的別名，似乎更有韻味。

齊齊哈爾的商家喜歡以龍為店名或者商品、商標的名字。例如民國時代，曾有龍江泉燒鍋，龍江春店。解放后，齊龍、龍豐、龍江、龍源、龍淵昌、龍江豐、龍騰、龍翔、龍勝，諸如此類比比皆是。黑龍江北大倉集團生產(chǎn)過龍酒系列，克山縣有個龍福酒廠，等等，酒業(yè)和應(yīng)用水企業(yè)用龍字的可能更多。

我曾經(jīng)為龍門街附近經(jīng)營茶館的商家起過名字： “龍門茶館”，期冀鯉魚跳龍門，生機勃勃。去年，齊齊哈爾歷史文化學(xué)界在那里搞過兩次論壇，非常成功。最近沒有光顧，不知經(jīng)營情況怎么樣了。