萬(wàn)善功德

在齊齊哈爾城西北7公里處嫩江上，是一座東西長(zhǎng)4公里，南北寬3公里，面積約7.6平方公里的橢圓形島。嫩江從這里向南、向西形成分流。島上沙丘、沼澤、湖泊分布，蜿蜒起伏。花草叢生、樹木茂盛、有500余種植物，150，000萬(wàn)多株樹木覆蓋著連綿沙丘。島上動(dòng)物繁多，春夏時(shí)節(jié)，喜鵲、鷂鷹、江鷗、翠鳥、云雀、百靈、啄木鳥、黃豆瓣等數(shù)十種鳥類競(jìng)飛齊鳴。島周邊水域魚類豐富，盛產(chǎn)三花五羅十八子。清代以來(lái)，這個(gè)島孤寂異常，史料中難覓蹤跡。然而，從民國(guó)年間開始，這個(gè)島忽然熱鬧起來(lái)：康善人、王善人接踵而至;萬(wàn)善寺橫空出世;上個(gè)世紀(jì)八80年代，一個(gè)以萬(wàn)善寺為核心的風(fēng)景區(qū)建成;近些年，高爾夫球場(chǎng)、別墅區(qū)被植入;年初，一個(gè)全面開發(fā)的規(guī)劃向市民征求意見……

明月島

從古至今，坊間臆造過(guò)無(wú)數(shù)的傳說(shuō)故事，齊齊哈爾也不例外，明月島就是其中一例。傳說(shuō)，玉皇大帝云游北海，行至嫩江之濱，發(fā)現(xiàn)一個(gè)如同月亮般美麗的小島。于是在此小憩片刻，并御名之為“明月島”。傳說(shuō)簡(jiǎn)單明了，但故事性差些。事實(shí)上，明月島是原隸屬于杜爾金屯的一個(gè)荒島，民國(guó)招墾之際被人認(rèn)購(gòu)。解放后，一度撂荒，成為老百姓拾柴、野炊之地。杜爾金屯，也叫朱爾金屯，在齊齊哈爾城北十余里，建于清代，是一個(gè)古老的村屯，百姓稱之為“江套子”、“套子里”。因處于嫩江及其支流之間，有人在兩江之間從事擺渡業(yè)，連接起江南齊齊哈爾城與江北雅爾塞鎮(zhèn)，因此，船碼頭被稱為杜爾金屯渡口。一直到解放初年，渡口的碼頭處還有一座江神廟，高約6尺，神龕高約1尺，龕前有香爐碗。廟門還有對(duì)聯(lián)：敬江神江邊得利，尊水師水內(nèi)生金。

明月島四面環(huán)水，地形起伏，植物茂盛，環(huán)境優(yōu)美，原名“泗水濱”，據(jù)說(shuō)是取朱熹《春日》中“勝日尋芳泗水濱”一詩(shī)，也有說(shuō)是借用流經(jīng)山東曲阜一帶的“泗水”之名的，但這個(gè)名稱并沒(méi)有叫響。因民國(guó)時(shí)期島上興建起一座萬(wàn)善寺并且有較大影響，于是，老百姓更習(xí)慣地把島子稱作萬(wàn)善寺。被稱為明月島，是上個(gè)世紀(jì)80年代的事。據(jù)時(shí)任市城建局黨委書記、局長(zhǎng)、市城區(qū)防汛辦公室主任的張振英先生在《明月島往事》（《齊齊哈爾文史資料》第27輯）中回憶，1981年8月，省委常委、齊齊哈爾市委書記陳俊生及市長(zhǎng)孫韜、副市長(zhǎng)才作金曾經(jīng)到萬(wàn)善寺附近江堤檢查防洪工作，對(duì)萬(wàn)善寺的旅游功能有了一定印象。在1981年11月的市政府市長(zhǎng)辦公會(huì)議上，將萬(wàn)善寺管理權(quán)由市畜牧局移交給市城建局，決定在“泗水濱”開辟一處新的旅游景區(qū)。明月島始建階段的投資，除了市財(cái)政的投入，省財(cái)政也給予了贊助。明月島四周堤壩及防護(hù)林帶，是市區(qū)幾個(gè)中直企業(yè)及省直企業(yè)通過(guò)公益勞動(dòng)建設(shè)起來(lái)的。市城建局所屬市政一公司、市政二公司、道橋管理處等單位組織施工隊(duì)伍到大慶、呼倫貝爾、滿洲里等地承包工程，每年為明月島籌集一些建設(shè)資金。1982年，省建委的一位領(lǐng)導(dǎo)檢查工作期間，把“泗水濱”改作“泗水島”，因之被稱為“泗水島風(fēng)景管理區(qū)”。

經(jīng)過(guò)兩年的修復(fù)建設(shè)，風(fēng)景區(qū)初具規(guī)模，向游人開放。登島的游客中不乏張汀、晨耕、生茂等文化名流。1983年夏，作曲家馬丁、李可等來(lái)到泗水島。張振英交代園林處的領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)他們?yōu)殂羲畭u作曲。因泗水島唱出來(lái)的聲音是“死水島”，馬丁、李可提出建議與哈爾濱太陽(yáng)島相對(duì)，取名“月亮島”。當(dāng)時(shí)，市委書記余弘達(dá)、市長(zhǎng)孫韜正陪同省長(zhǎng)陳雷在泗水島考察工作。在市領(lǐng)導(dǎo)的懇請(qǐng)下，當(dāng)晚，陳雷省長(zhǎng)在下塌的湖濱飯店欣然提筆，書寫了“明月島”三個(gè)字，明月島由此得名。1984年，島上修建了造型古典、美觀，氣勢(shì)巍然磅礴的的“明月島”牌樓，成為出入明月島的大門，齊齊哈爾市的又一個(gè)標(biāo)志性建筑誕生了。

1984年7月，齊齊哈爾市委托哈爾濱鐵路局工務(wù)處齊齊哈爾大修設(shè)計(jì)組設(shè)計(jì)，由齊齊哈爾車輛工廠設(shè)計(jì)制造了一列環(huán)島小火車，共有2節(jié)車頭、4節(jié)車廂，可載游人250位。沿線共5個(gè)車站、4個(gè)道口、2處涵洞，其中一個(gè)隧道兼作車庫(kù)，鐵路全長(zhǎng)4.5公里，游覽一圈需20多分鐘。道軌和枕木由原齊齊哈爾鐵路分局提供。制造費(fèi)用，從工廠在廠區(qū)修建職工住宅應(yīng)向市里繳納的“動(dòng)遷平衡費(fèi)”中沖減。鐵路部門收取道軌和枕木費(fèi)用170，000元。市婦聯(lián)建議小火車為“六一號(hào)”，于1985年6月1日通車，線路為全國(guó)最長(zhǎng)。這既是一個(gè)游樂(lè)項(xiàng)目，也是一個(gè)交通工具，給游人留下極為深刻的印象。此間，明月島旅游船隊(duì)組建，陸續(xù)購(gòu)，50客位龍沙號(hào)游艇一艘，75位客船、輪船、渡船各兩艘，一次可載游客1000人，每年可接待游客300，000人次，，同時(shí)在兩岸碼頭增設(shè)了躉船。

1994年，明月島被黑龍江省政府批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。此后，明月山莊建成，接納游客住宿，承辦會(huì)議。1998年，島上出現(xiàn)了高爾夫球場(chǎng)，滑雪場(chǎng)等。然而，嫩江一場(chǎng)特大洪水把高爾夫球場(chǎng)沖毀，元?dú)獯髠?，再也沒(méi)有恢復(fù)?；﹫?chǎng)也慘淡經(jīng)營(yíng)，效益平平。2010年前后，島上建起幾座別墅。2016年3月，“北疆明月島國(guó)際文化旅游綜合體”概念性規(guī)劃一經(jīng)提出，引發(fā)市民熱議。基于對(duì)原生態(tài)環(huán)境的青睞，反對(duì)者居多。市政府順應(yīng)民意，取消了在明月島打造綜合體的動(dòng)議。

萬(wàn)善寺

上個(gè)世紀(jì)80年代，社會(huì)上流傳著一個(gè)萬(wàn)善寺名稱由來(lái)的傳說(shuō)。意思是，1925年齊齊哈爾發(fā)大水，洪水漫過(guò)齊齊哈爾城及周邊村屯，官府想建幾座廟宇，以保佑百姓平安，但苦于財(cái)力有限。號(hào)稱“王善人”的王鳳儀聽說(shuō)后，從吉林請(qǐng)來(lái)道長(zhǎng)呂宣彩，的廟宇，資金源于其火磨廠利潤(rùn)，另有一部分社會(huì)捐助。三年后.寺廟告竣，號(hào)稱鐘靈古院（也有寫作忠靈古院的），后統(tǒng)稱萬(wàn)善寺。萬(wàn)善寺的“萬(wàn)”字，取的是黑龍江督軍、省主席萬(wàn)福麟的姓，“善”字取的是王善人的雅號(hào)。然而，這個(gè)說(shuō)法目前己被文史專家證實(shí)是謬傳。從目前所見史料可知，作為偽滿時(shí)期東北道教較為有影響的人物，王鳳儀1929年曾經(jīng)到齊齊哈爾講習(xí)。1933年11月26日道德總分黑龍江會(huì)成立時(shí)，再次抵達(dá)齊齊哈爾。此際，萬(wàn)善寺已經(jīng)存在，應(yīng)與其無(wú)關(guān)。

明月島上鐘靈古院名稱也極為奇怪，因?yàn)槭妨喜](méi)有清楚的記載。反倒是在克東縣昌盛鄉(xiāng)，宣統(tǒng)三年（1911年）曾經(jīng)建起鐘靈觀（今鐘靈禪寺），建觀的負(fù)責(zé)人是呂宣彩和道士馬玄亮（鐘靈觀所在的昌盛鄉(xiāng)解放前為拜泉縣管轄，1948年劃歸克東縣管轄。鐘靈觀在土改時(shí)遭到嚴(yán)重破壞，原有建筑僅存青磚砌筑的大殿三座，配廊四座及鑄鐵鐘一口）。我以為，是后人將鐘靈觀、呂宣彩嫁接到了萬(wàn)善寺身上。

厘清以上傳說(shuō)，關(guān)于萬(wàn)善寺的起源，有一個(gè)較為通行的說(shuō)法。清末，明月島上建有龍王廟。民國(guó)初年，幾個(gè)無(wú)依無(wú)靠之人結(jié)伙棲居于此，靠為人擺渡為生。當(dāng)時(shí)，島上有五間房子，有道士居住。1925年（一說(shuō)是1926年）3月，有人在江套子發(fā)起一個(gè)萬(wàn)善會(huì)，主張積德行善，其最高境界是“萬(wàn)善”，第一任會(huì)長(zhǎng)是吉林人呂宣彩（后繼者為賈蔭堂、朱錦榮、田樹桂、周景云）。據(jù)史料記載，1926年8月，萬(wàn)善會(huì)給省署打報(bào)告，擬修建廟宇、設(shè)立善船、修筑橋梁、創(chuàng)辦義學(xué)，十一月，得到省署秘書長(zhǎng)劉德權(quán)的批準(zhǔn)。資金由道士化緣和信眾舍善，集資修建。

1929年，在呂宣彩主持下把龍王廟拆掉，集眾民捐款，籌建起一座規(guī)模宏大的雙層十二角飛檐亭玉皇閣。閣的上層供奉玉皇大帝，下層供奉慈慈航、呂洞賓、關(guān)云長(zhǎng)、邱祖。里柱下壓八魔，外柱下壓七十二地煞。1930年，建東側(cè)六角亭名為向陽(yáng)閣。閣內(nèi)供奉彌勒，左文昌，右真武，四大天王分立兩旁。1931、1932年，再建二層樓閣一座，名為三清閣。上面為木、火、水、金、土五老;下面為三清，中供太上老君，左供元始天尊，右供通天教主;兩側(cè)，左面為燃燈道人，右面為接引道人，十二弟子分列兩邊。1933年，建西側(cè)六角亭，名為三星閣。閣內(nèi)中間供奉壽星，左為福星，右為祿星，下面為四大金剛。

以上仿古建筑統(tǒng)稱為鐘靈古院，俗稱萬(wàn)善寺。施工者為孟紀(jì)增。據(jù)記載，廟里的佛像為銅像，內(nèi)臟為銀。當(dāng)時(shí)在八面亭（望江樓）北側(cè)設(shè)作坊，所有銅像、蠟臺(tái)、香爐、銅盆均在島上鑄造，共有銅佛造像二十九尊。解放后，明月島上開展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，萬(wàn)善寺佛像被毀，歷史逐漸被人遺忘，成為人們納涼之地。文化大革命中，再遭浩劫，古建筑破敗不堪。

據(jù)張振英先生回憶，1983年至1984年，市政府組織人力動(dòng)工修復(fù)萬(wàn)善寺。市城建局接管萬(wàn)善寺這一帶時(shí)，萬(wàn)善寺面目全非。當(dāng)時(shí)承擔(dān)明月島上古建筑修繕和新建任務(wù)的是齊齊哈爾市園林古建筑公司，負(fù)責(zé)修復(fù)工程的則是蘇州吳縣古建筑工程公司近百名工匠。除了房屋主體沒(méi)有大動(dòng)之外，房頂、屋面、門窗都是重新制作的。瓦件、青磚，全部從北京、承德購(gòu)進(jìn)。油漆彩畫，由北京市園林古建筑工程公司油漆彩畫隊(duì)承擔(dān)，基本上作到了“修舊如舊”。此間，還新建了芳草亭（四角重檐）、拂云亭（八角重檐）、觀月亭（六角重檐），共計(jì)570平方米，保持了古樸、典雅的建筑風(fēng)貌。

修復(fù)萬(wàn)善寺土建工程完成后，對(duì)原有的道教塑像進(jìn)行了塑造。把福壽閣按原樣塑造了三星，三清閣樓上三清的位子空著，在樓下塑造了“玉皇大帝”。正殿門口，應(yīng)當(dāng)掛“三清閣”牌匾，也沒(méi)有掛，而把陳雷省長(zhǎng)寫的“日月光輝”掛上了。如意閣改成了“五子鬧彌勒”，玉皇閣改為望江亭。

康青山

2012年7月，明月島上又添建了一處建筑，是康青山的紀(jì)念碑。為什么要把這個(gè)紀(jì)念碑建在明月島上？說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。

據(jù)康青山后人所撰碑銘記載，康青山，又名萬(wàn)山、萬(wàn)民，生于光緒十一年（1885）六月廿三日，河北清河縣人。幼年隨先祖闖關(guān)東到拜泉，在哈爾濱創(chuàng)德發(fā)福皮草商場(chǎng)。后遷至齊齊哈爾，在北斗胡同寓居。

清末民初黑龍江始放墾之際，經(jīng)孫永奎和管家高管事協(xié)辦，康青山買下江套子的土地和沿江的使用權(quán)。據(jù)土改時(shí)杜爾金屯的村長(zhǎng)、民兵連長(zhǎng)關(guān)福順1970年4月17日出證“萬(wàn)善寺總面積的80%是康青山的，其中有84坰的耕地（小坰）”（哈爾濱市道外區(qū)商業(yè)局保存的檔案資料）。1970年4月17日，家住建華區(qū)曙光大隊(duì)年輕時(shí)在曾康青山家扛過(guò)活的孫志遠(yuǎn)，給康青山長(zhǎng)子康信打過(guò)證言材料?？导以谌f(wàn)善寺有70多坰耕地，20多方（每方45坰）荒地，有20多頭牛，最忙時(shí)扛活的有八、九十人?？登嗌绞浅雒拇蟮刂鳎粮臅r(shí)土地被分，所在村屯幾乎人人有份。另?yè)?jù)國(guó)土資源局梅里斯分局證言材料證明：“根據(jù)我們掌握現(xiàn)在的明月島，原名萬(wàn)善寺，歷史上屬于梅里斯區(qū)雅爾塞鎮(zhèn)。萬(wàn)善寺歷史的多數(shù)土地屬于雅爾塞保安村康青山”。

據(jù)其后人稱，康青山將土地?zé)o償租賃給無(wú)地農(nóng)民耕種，還擺渡善船，方便百姓，人稱康善人。

據(jù)《黑龍江五教道德院建設(shè)報(bào)告書》記載，與孔祥麟一樣，康青山曾經(jīng)是五教道德院的副院長(zhǎng)，是齊齊哈爾慈善事業(yè)的先驅(qū)。在經(jīng)營(yíng)五教道德院的同時(shí)，兩人也投入宗教場(chǎng)所的興建，孔祥麟傾心佛教事業(yè)，著力籌建大乘寺。從目前挖掘的史料看，康青山似乎對(duì)道教更感興趣。

據(jù)康青山之子康志后來(lái)尋訪佐證，在萬(wàn)善會(huì)修建萬(wàn)善寺之際，康青山支持了土地。在修建玉皇閣費(fèi)用拮據(jù)，材料缺乏之際，康青山捐出了自家蓋房子的木料。康青山家既是萬(wàn)善寺的“籌建辦”，又是招待所，還是建筑材料轉(zhuǎn)運(yùn)站……

康志認(rèn)為，1935年五教道德院印行的《禪林普渡金舟》一書的《訓(xùn)院長(zhǎng)康生青山》一節(jié)中：“唯有大德，能感佛天。必也大善，功果雙全。實(shí)行躬踐，自滿三千。汝生善作，故有多年。助資墊款，善恒志堅(jiān)。道佐鐘靈，功非等閑”，是對(duì)康青山的貢獻(xiàn)說(shuō)的。1948年（民國(guó)三十七年），康青山辭世。他育有8子3女，分別是信、會(huì)、禮、恒、吉、慶、志、寧，穎、春英、桂蘭。

為了證實(shí)康青山的事跡，也為了將其遷葬明月島，從上個(gè)世紀(jì)70年代起，康青山的后人子女進(jìn)行了不懈的努力，尤其是康志，更是費(fèi)盡了“洪荒之力”，最終達(dá)成了愿望。有關(guān)康青山的歷史，史料記載缺失，許多說(shuō)法難以核實(shí)。

我?guī)状斡斡[明月島，但我從沒(méi)有在康青山墓碑處逗留過(guò)。我以為，康青山是慈善家，未必有棲身明月島的想法。再者，將一座墳?zāi)拱仓迷谀抢?，似乎有點(diǎn)煞風(fēng)景，并非康青山的本意。據(jù)說(shuō)，去年又有人捐助了孔子雕塑，也安置于明月島上，從此，以道教為主的景區(qū)出現(xiàn)了儒教教主。